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创新类有关专升本论文范文 和岭南盆景的和韩学年交谈印记相关专升本论文范文

主题:创新论文写作 时间:2024-02-10

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韩学年1 翁子添2 李晓雪2,*

(1. 广东顺德大良盆景协会,广东 佛山 528300;2. 华南农业大学林学与风景园林学院,广东 广州 510642)

HAN Xue-nian1,WENG Zi-tian2,LI Xiao-xue2,*

(1. Guangdong Shunde Daliang Bonsai Association, Foshan 528300, China; 2. College of Forestry andLandscape Architecture in South China Agricultural University, Guangzhou 510642, China)

摘 要:素仁格盆景是岭南盆景乃至中国盆景的重要代表.韩学年作为中国盆景大师,三十多年持续坚持创作,是素仁格盆景传承与发展的探索者,也是岭南盆景的创新者.运用历史学的口述历史研究方法,以韩学年为口述访谈对象,从榕树盆景、山松盆景和素仁盆景三个主要方面了解其对岭南盆景的创新发展以及对素仁格盆景的思考,为岭南盆景的当代研究留下一手资料.

关键词:岭南盆景;素仁格;口述史

中图分类号:S688.1;TU986

文献标志码:E

文章编号:1671-2641(2018)02-0023-04

收稿日期:2018-03-31

Abstract: Suren style bonsai is an important representative of Lingnan Bonsai and even Chinese Bonsai. As a Chinese Bonsai Master,Han Xue-nian is the explorer of Suren style bonsai and has persisted in inheriting, developing and creating it for more than thirtyyears. In this paper, historical research method of oral history is used, and Han Xue-nian is interviewed from three main aspects ofbanyan bonsai, Chinese Red Pine bonsai and Suren style bonsai. The oral study aims to understand the innovation and development ofLingnan Bonsai and the reflection on Suren style bonsai, and provide source record for the contemporary study of Lingnan Bonsai.

Key words: Lingnan Bonsai; Suren style bonsai; Oral history

1 韩学年与盆景结缘

韩学年,出生于 1949 年8 月,广东顺德大良人,中国盆景艺术大师(图1).

其盆景作品讲究创新,特别是在素仁格盆景以及山松盆景上具有极高造诣.

韩学年从小就接触花花草草.二十世纪五十年代社会上流行“摆古树”展览,逢年过节都会进行.韩学年的父亲对盆景很有兴趣,一棵很小的栀子(水横枝)Gardenia jainoides,把枝干做成“手”,根部做成“脚”,再在顶端加上一个公仔头,那盆景看起来就是一个人形了.这让韩学年开始对盆景产生了浓厚的兴趣.小学一年级时,他就开始在学校的花圃种花,看到拉绳电灯的保险丝盒适合当花盆,他也拿来用.

利用自己的艺术天赋以及多年积累的基础,他起初玩的都是很快可以成型的附石盆景、丛林盆景.

经过构思找到合适的石头和树头,加上自己的艺术加工,两三年就可以成型拿去展览.

2 盆景是生长的艺术,要叛逆,要创新

韩学年了解自己的个性—不愿随大流,甚至有点“叛逆”,喜欢无人涉足的东西,并玩出自我特色.他不在乎好与坏,及他人的评论.

他深知:盆景艺术是变化的、生长的艺术,有好有坏.

1988 年, 韩学年看到墙头榕树根生长的形态,榕树根因为需要水不断地延伸,又由于各种原因交叉盘旋,他觉得这样的树根极具美感,于是他想,这样的自然景象能不能在盆景里面塑造出来呢?要怎样表达呢?无意间看到一本美术杂志《广州文艺》,里面有一幅描绘了榕树根部的国画,题名是《绝壁残存适者生》,这与自己的想法不谋而合.构思好就去行动.这时问题又来了,怎么组织一个残壁破墙出来呢?于是他逼着自己去想,去创新—以水泥、瓷砖创作出仿残破墙壁的“盆”.这样的榕树型格,韩学年玩了两棵,分别是1988 年的《生存》(图2)和1998 年的《适者》(图3).30 年过去了,这种型格到现在都没其他人接手玩.韩学年觉得这反映了两个问题:第一是因为大家不认同,就好像衣服流行起来了,大家都会抢着去买,现在这种型格大家可能还不喜欢;第二是有难度,一般人不敢涉足,直至现在还是没见过类似的成熟作品于展览出现,难度主要就在于适合做这类作品的树种只有榕树, 而榕树只有南方地区有,因此这个先决条件就导致北方能接触到这个型格的机会也比较少.

韩学年认为,艺术是要经过加工的.如果完全仿照自然界的树来做,是难有美感的.只要作品能给人留下深刻的记忆,就算是成功的.

他不喜规范的正型树而爱异型.例如作品《脱俗》的型格就很少见,树是向上生长的, 但它却跌枝下来,这样的它很叛逆,这个作品在盆景界反响很大.在盆景配盆、品种选择上他也是秉承这个理念,必须要超脱常规.当然,他也清醒地要求自己要在内定标准下进行天马行空的创作.

3 弄松守旧,沿习截蓄幼年读书时上山为马尾松Pinuassoniana 除虫的经历,让韩学年对松树产生一种熟悉感.因此他玩松树跟别人不太一样,他以“自然”为主 ,便是它原来没有的就任由它没有,确实没了不行的才加上去.

针对山松的控针技术,他将其总结为“山松控针,欲速不达,青春不驻”十二个字.育松树的前期不应控针,因为松树的针是不能长久变短的,这是本身基因决定的,所以短的松针是由于人为干预它,不让它“吃饱”发展而导致的;但如果长期不让它发育,那这棵树就因长不大而难成型,这是“欲速不达”,所以山松控针必须养到它成型了,才能进行控针.控针只是保持一段时间,慢慢地还是会长出来,直到一定长度才保持不变.山松都是这么长的,控制一段时间后就必须大肥大水把它重新养壮,它才会再生长,这是“青春不驻”.韩学年用结婚照来比喻:“结婚的婚纱照,当然是一个人最漂亮的时候拍的,过了这个黄金时间人老了,拍的照片也不漂亮了.展览的时候,为什么松针能这么短,其实那是处于观赏时期而已.等到山松成熟成型,你想它长大也没办法如愿.因为它衰老了,松针针密了生长空间就少了,所以不要急于控针”.

位于广东顺德的“品松丘”,是韩学年的私家盆景园.韩老师对松的喜爱,从园名便可见一斑.园内松姿百态,俯仰成趣,每年接受众多国内外盆景爱好者的观赏,并多次举办岭南盆景造型研讨会,俨然成为盆景爱好者、特别是松树盆景爱好者心目中的圣地(图4).

4 弄文玩素,亦文亦素现在人们对素仁盆景的认识还是很模糊的.关于素仁格与文人树的关系,严格来说是“形”同,所属文化相同,源头相同,但是它们内涵的东西还是有所区别的.文,指文人,文意,这个“文”是很广泛的,但是素仁突出的是禅意.文人树和素仁树最大的区别就是文意和禅意,这两个是很难界定的,每个人有每个人的看法,但有一个很明确的区别是,文人树相对来说还是比较随性,多一点少一点都行.

但是素仁格一定要像它的名字一样,素,就是要简洁.简洁到怎样呢?

“多一枝嫌其多,少一枝嫌其少”,多和少这个范围怎么把握是没有标准的,全靠自己把握.素仁格没有准确的标准,但我们知道素仁树特征是清秀、高瘦,简单来说,简、洁、稀、疏,这些是素仁树的基本特征,再就是它的枝托一定要高出托三分之二以上.

4.1 关于素仁格和文人树的争论实际上,文人树和素仁格是孪生兄弟,但谁是哥哥谁是弟弟,很难讲清楚.韩学年更倾向于素仁格是哥哥.因为有先有后有继承—有创始人素仁,又有代表作品,直到现在还有一帮继承的学生.而文人树,虽然中国的文人文化已经有很久的历史,但文人盆景是在20 世纪90 年代才出现的,六七十年代出现的素仁树早了文人树30 年左右.

“文人树”这个名字来源于日本的文人木,国内觉得它的树型好,但木不好听,所以就叫它文人树.文人树虽然应用广泛,但直至今日都没有一个代表人物,也没有传统的作品留世.

但直到20 世纪90 年代谢荣耀老师发表文章起,素仁格才开始有书面宣传,在这之前都只是口口相传,文字方面记载很少.岭南地区本不张扬,但如果连岭南地区都不去宣传,那素仁树就必然会淹没了,而只会有文人树.为了避免人们将素仁盆景当成文人树,韩学年写过一些文章加强宣传,他觉得素仁盆景是有历史、有资料、有档案的,是值得宣传的,这是岭南盆景独有的名片.

4.2 韩学年与素仁格

韩学年不乐于置身世故人情,吃、住、穿都是极简的,他认为素仁树的风格和他的个性很像.

韩学年学习素仁主要是图新.

因为素仁大师已经去世了,而他留下的就只是五张盆景作品的照片,关于素仁盆景的标准很难定义.但那五张照片不能完全代表素仁的作品.以前拍一张照片是很艰难的,一般要举办一个展览才能拍,有很多作品是拍不下来的,而且拍的作品也不都是最佳的状态.素仁格盆景凸显的是禅意,韩学年说,对于内涵的东西,他是永远学不到的,他与素仁大师的境界不一样.但是外在的东西仍是可以学的,学的是枝条和韵味.抓住素仁格“多一枝嫌其多,少一枝嫌其少”“疏简适度”,掌握好它的瘦、简、洁的特征.

“学我者生,似我者死”,学习素仁盆景,必须要经历变化,因为社会是进步的.20 世纪六七十年代和现在的审美观不一样.回看素仁大师的作品,于现在而言也许不是最好看的,但是素仁大师打下了根基,后人就必须去维护.素仁树有些是不成熟的,成熟的枝条会粗,粗了必然需要剪,剪了之后就没有之前自然的感觉了.韩学年认为,不要定一个格说这棵树才是素仁树,只要抓住“简洁清瘦”这个原则,然后进行突破,将风格用于悬崖、水影,甚至有一些树跌枝下来,都是可以的.

早在素仁格之前,韩学年已经玩了很多树型.他认为,素仁对技艺要求是很高的.简洁的素仁格让人一览无遗,没办法遮丑的.素仁盆景枝条卷一点或直一点,给人的感觉就不一样了.所以没有一定根基是玩不好素仁盆景的(图5).

4.3 素仁盆景是中国盆景的名片之一

韩学年认为,宣传岭南盆景时可以抓住两个重点,一是素仁大师,一是孔泰初大师,他们是岭南盆景的奠基人—孔泰初奠定枝法,素仁奠定型格.中国有那么多和尚,只有素仁和尚玩盆景玩出这样一个风格,是集天时地利人和而成的.所以说素仁格盆景是我们岭南盆景的骄傲,也是中国盆景的骄傲.

2012 年,中山古镇镇举办“中国盆景精品展”,韩学年组了一组素仁树参展(图6~7).日本的盆景名家小林国雄看了展览之后,回去后发表文章赞叹说,素仁格的特征是只有一个树枝的造型创作就可以展现树的独特姿态, 素仁的风格手法应该是现代文人树的起源.

2016 年,“弄文玩素”群友于品松丘举办了一个展览,一位加拿大的女子被触动了,特意留言说从未见过这样有感觉的盆景.素仁树可以说是带有民族特征的,让外国人承认这个特征是一件不简单的事情.

可以说,素仁格盆景具有很明显的民族风格、民族特征,是中国盆景对外宣传的一张名片.

鸣谢:华南农业大学林学与风景园林学院本科生霍绮雯、吴艺、许载迎对本文亦有贡献.

注:图5 来自参考文献[1];其余图片为作者自摄.参考文献:

[1] 陈金璞,刘仲明. 岭南盆景传世珍品[M].广州:广东科技出版社,1998.

作者简介:

韩学年/1949 年生/ 男/ 中国盆景艺术大师*通讯作者:

李晓雪/E-mail:1455193005@.com

该文点评,本文是适合不知如何写岭南盆景和印记和交谈方面的创新专业大学硕士和本科毕业论文以及关于创新论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.

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