论我国园林园景命名和匾额楹联艺术,本文是关于园林相关自考开题报告范文和匾额楹联艺术和园林和园景相关自考开题报告范文.
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园景命名是我国园林文化中的重要组成部分,好的命名常常起到画龙点睛的作用.园景命名是以远景物质要素为基础,各种文化内涵的综合凝练,名实必须相符,才能相辅相成、相得益彰.
1 园景命名艺术手法
1.1 按具体对象命名
兰雪堂、天泉亭、见山楼、倒影楼、留听阁都是以纯风景命名；梧竹幽居、海棠春坞、十八曼陀罗花馆是以建筑风景命名.
1.2 按提名内容含义命名
“雪香云蔚亭”是纯写意的命名；“别有洞天”是写意与写实兼而有之的命名.
1.3 按绘画意境、古典名诗名言命名
远香堂,取于“香远益清、亭亭净植”；绣绮亭,取于杜甫的“绣绮相展转,琳琅愈青荧”；听雨轩,取于“雨打芭蕉淅沥沥”的诗意；小飞虹,取于“飞虹眺秦河,泛雾弄轻弦”；宜两亭,取于白居易的“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春”的诗意；留听阁,取于李商隐的“留得残荷听雨声”；浮翠阁,取于苏轼的“三峰已过浮翠”；嘉实亭,取于晋代丘迟的“芳叶已浩浩,嘉实复离离”；玲珑馆,取于北宋“日光穿竹翠玲珑”；枇杷园,取于“摘尽枇杷一树金”的诗意.
诗词绘画对古典园林建筑主题意境起了点景、拓景的作用,使园林产生“像外之像,景外之景”.苏州留园“闻木樨香轩”：“奇石尽含千古秀,桂花香动万山秋”.拙政园雪香云蔚亭：“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,取自《入若耶溪》.该亭和远香堂隔池相望,四面遍植梅花,暗香浮动,且有枫、柳、松、竹相争荣.以香雪喻梅,以云蔚喻树木茂盛,上有明朝文证明行书对联：“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”以动衬静,几声蝉噪鸟鸣更显林幽山静,居高临下,环览拙政园中园景色,远方水波潋滟,万榭隐现,近处树木葱笼、百鸟和鸣,山下溪间环流、芦苇摇曳,颇有野山旷湖之意.
1.4 以嗅觉、味觉、触觉传递美感为特征命名
如杭州“满陇赏桂”,以嗅觉为主；“龙井品茗”以味觉欣赏为主；“钱江畅泳”以触觉欣赏为主.
1.5 以主题植物营造的环境命名
郭熙有云“山以水为血脉,以草木为毛发……故山得水而活,得草木而华.”植物,是传统园林中最灵活多变的构成要素.在园林发展过程中,植物的许多特性都被古人赋予了深刻的内涵,或表达对美好生活的向往,或表达自己独特的气质,或抒发内心的情感,由此植物已有了独特的文化.以四君子之一的竹为例,如留园的“碧梧栖凤”、拙政园的“海棠春坞”、网师园的“竹外一枝轩”、沧浪亭的“倚玉轩”以及个园的“春山”等.古典园林竹子造景艺术手法有4个：
1.5.1 竹里通幽.最负盛名者当属辋川别业的竹里馆,诗人“独坐幽篁里,弹琴复长啸；深林人不知,明月宋相照”,尽情享受竹林的静观之美.
1.5.2 移竹当窗.指竹子景观的框景处理,通过各式取景框欣赏竹景,恰似一幅图画嵌于框中.移竹当窗形成的框景画面不是静止不变的,随着欣赏者位置的变动发生变化.倘若连续地设置若干窗口,游人通过一系列窗口欣赏窗外竹景,随着视点的移动,竹景时隐时现,忽明忽暗,同时,画面亦呈现一定的连续性,具有明显的韵律节奏感.
1.5.3 粉墙竹影.指将竹子配置于墙前组合成景的艺术手法,恰似以白壁粉墙为纸,婆娑竹影为绘的墨竹图.
1.5.4 竹石小品.指竹子与奇峰怪石通过艺术构图,组合成景.竹石小品在古典园林中常常作为点缀,布置于廊隅墙角,既可独立成景,又可遮挡、缓解角隅的生硬线条.庭院中的天井或“哑巴院”,空间封闭压抑,配以竹石小品,观庭中一树可想见千林,对盆里一拳,亦度知五岳,使人在有限的空间里感受到自然万物的勃勃生机.
园景命名的表达方式也是多种多样,有匾额、刻石、石碑等.有了这样丰富的载体,中国园林的匾额与楹联艺术在园林的空间发挥上增添了不少诗情画意.
2 匾额与楹联艺术营造出园林独有的意境
而园林意境被称为“凝固的诗、立体的画”.刘天华曾比喻楹联题咏与石刻犹如西方的标题音乐,这种诗和自然风景的结合是我国造园艺术家独创的具有民族特色的标题风景,这种标题风景显然就是中国园林意境.
中国园林意境大致有3 个层次,即外层物质层次、中层心物结合层次、核心心理机制层次.不同园主的文化美学素质决定了园景命名的不同风格,包括辞藻华丽、纯朴直叙、恢弘豪放、婉约诙谐、开朗明快、含蓄隐晦.可以说,利用匾额楹联的功能,起到了文化传承的作用.这些中国园林中的文学品题是建筑物典雅的装饰品、景观的说明书、园主的心灵陈辞,是园林景观的一种诗化.
例如,拙政园荷风四面亭抱柱联：四壁荷花三面柳,半潭秋水一房山.此联出句仿济南大明湖历下亭刘凤诰所撰名联,取自李洞《山居喜故人见访》.有移花接木之妙,巧蕴“一、二、三、四”之数,描绘了四季之景,且切合此亭之景.写出了游人独坐亭中,观赏者田田荷叶、依依垂柳、清风徐来、荷香沁人的情态.
中国园林的匾额与楹联升华了创作情感,耐人品味、涵咏,给人以种种美感.
2.1 哲理美
留园书房额“汲古得绠处”,短绳难以汲取深井之水,汲取古人深遂的学问,也必须找一根长绳子.留园“活泼泼地”,讲天机活泼、怡然自得的心理,哲理盎然.例如,水阁“小沧浪”：清斯濯缨,浊斯濯足,智者乐水,仁者乐山.
2.2 理想美
有政治理想：帝王希望“天乐人和”、“四海承平”；有社会理想：士大夫愿意在“小桃坞”、“人境庐”中“采菊东篱”,“悠然见南山”；有宗教理想：或入“别有洞天”、“小蓬莱”等.绿漪亭：鹤发初生千万寿,松应长子孙枝.与谁同坐轩江山如有待,花柳更无私.
2.3 人格美
圆明园里帝王追求“淡泊宁静”,注意“澡身浴德”,景仰严子陵之风范如“山高水长”；拙政园里文人追求人格完善,怀冰握玉.如绣绮亭对联：生平直且勤,处世和而厚.
2.4 人伦美
娱亲的“豫园”、爱侣的“耦园”、兄弟怡怡的“怡园”以及“敦宗”、“睦族”、“宜家受福”等.如月到风来亭对联：园林到日酒初熟,庭户开时月正圆.
2.5 田野美
如拙政园有“秫香馆”“劝耕亭”、“菜花楼”,芦荻、苇叶,棚架、花径,一派田园风光.私家园林中也有反映田园野趣的题名,明祁彪佳的寓山园建有山村“丰庄”,种有桑树、梨、桔、桃、杏、李等果树,展现了优美的耕乐图.如秫香馆对联：此地秫花多说部,曹雪芹记“稻香村”,虚构岂能夺席；四时园景好诗家,范成大有杂兴作,高吟如导先声.
（责任编辑舒丹丹）
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