穆旦《五月》中的时代精神与其反讽艺术,本文是关于时代相关论文范文集跟穆旦和穆旦《五月》和反讽类硕士论文开题报告范文.
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摘 要：《五月》一诗由穆旦写于抗日战争时期,它由五节仿七言古诗和四节现代诗组成,这首诗是穆旦对于反讽艺术应用的一个典范.借由“五月”暗喻新旧两种诗体表现的不同世界,通过多个时间、场景的并置,营造一种对立冲突的张力,具有强烈的反讽意味,通过对诗人复杂矛盾的自我心理状态的描写,表达了诗人对现实的强烈不满与嘲讽,显示了诗人勇于正视现实,善于反省、懂得思考、批判的精神特质.
关键词：穆旦；《五月》；反讽新批评以文学作品为本体,主张文学本体论,重视文本的内外构成,从语言学的角度对文学本身进行研究,强调一个优秀的作品要有复杂性或矛盾对立的包容性.分析文本时,新批评着重强调文本中的反讽、张力、含混和隐喻等要素,这些要素都有着强烈的矛盾性,这种在对立冲突下最终取得平衡的作品无疑是发人深思的,在诗人穆旦的诸多作品中,《五月》就是这样一首代表诗作.
在1941年抗日战争时期,穆旦正于西南联大工作,见证了战火纷飞中普通老百姓水深火热之中的苦难生活,正如在《非理性的人》一书中所说：“一个正在经历一场混乱和大动荡的社会,必然会使每个人遭受痛苦,但是这种痛苦本身却能导致一个人更接近自己的存在.”穆旦在这样的背景下满怀忧愤,对现状进行了反省及批判,并写下了《五月》一诗.全诗如下：五月里来菜花香/布谷留恋催人忙/万物滋长天明媚/浪子远游思家乡勃朗宁,毛瑟,三号手提式,/或是爆进人肉去的左轮,/它们能给我绝望后的快乐,/对着漆黑的口,你们会看见/从历史的扭转的弹道里,/我是得到了二次的诞生./无尽的阴谋；生产的痛楚是你们的,/是你们教了我鲁迅的杂文.负心儿郎多情女/荷花池旁订誓盟/而今独自倚栏想/落花飞絮漫天空而五月的黄昏是那样的朦胧,/在火炬的行列叫喊过去以后,/谁也不会看见的/被恭维的街道就把他们倾出,/在报上登过救济民生的谈话后/谁也不会看见的/愚蠢的人们就扑进泥沼里,/而谋害者,凯歌着五月的自由,/紧握一切无形电力的总枢纽.
春花秋月何时了/郊外墓草又一新/昔日前来痛苦者/已随轻风化灰尘还有五月的黄昏轻网着银丝,/诱惑,溶化,捉捕多年的记忆,/挂在柳梢头,一串光明的联想/浮在空气的水溪里,把热情拉长/于是吹出些泡沫,我沉到底,/安心守住你们古老的监狱,/一个封建社会搁浅在资本主义的历史里.一叶扁舟碧江上/晚霞炊烟不分明/良辰美景共饮酒/你一杯来我一盅而我是来飨宴五月的晚餐,/在炮火映出的影子里,/有我交换着敌视,大声谈笑,/我要在你们之上,做一个主人,/知道提审的钟声敲过了十二点./因为你们知道的,在我的怀里/藏着一个黑色小东西,/流氓,骗子,匪棍,我们一起,/在混乱的街上走——
他们梦见铁拐李/丑陋乞丐是仙人/游遍天下厌尘世/一飞飞上九层云——（作于1940年11月）,穆旦在诗篇开头便描写了一个离家游历的思乡之人,思念着故乡明媚的五月,借五月盛开的菜花和歌唱的布谷鸟描绘了一副“万物滋长天明媚”的美好画面,更加衬托了他的远游思乡之情.
之后的第二节中出现了很多象征着暴力阴霾的恶的意象,诸如勃朗宁、毛瑟、左等,“爆进人肉去的左轮”也象征着暴力的战争带给人民的切身痛楚,之后在“它们能给我绝望后的快乐”一句中,“绝望”和“快乐”是语言悖论式反讽.“反讽”在新批评理论家布鲁克斯的笔下作为一种结构原则被提出,他在《反讽——一种结构原则》中把反讽定义为“语境对一个陈述语的明显的歪曲”,穆旦使用“绝望的快乐”这样的悖论修辞在诗句中给读者带来了一种“陌生化”的阅读效果,这些自我矛盾、对立冲突的诗句会激发读者因为好奇质疑而主动去追寻它的深度含义,为何“我”会得到“绝望后的快乐”？诗人紧接着解释了,因为“从历史的扭转的弹道里,得到了二次的诞生”, 穆旦亲身经历过残酷的抗日战争,在风云聚变的年代里,对身处战争阴霾之下苦苦挣扎的人民生活有着切肤同感,由此他面对着各种先进暴力的口时,能清醒地面对现实.“二次的诞生”表面写人的肉体,更加强调的是精神上的重生,正是因为“无尽的阴谋,生产的痛楚是你们的”由此“教了我鲁迅的杂文”,认识到上层的虚伪与不可靠,进入到一个价值观认识观双观重构的过程,从精神上实现了“二次的诞生”.
第三节诗伊始出现的“负心儿郎”与“多情女”便寓意了古诗中的“闺怨”主题,荷花池旁私定终身,然而最终却是“而今独自倚栏想”的结局,在漫天飞舞的落花飞絮中,女子独自倚栏忧思的情景令人无限惆怅,也给了读者无尽的联想.转而到了第四节诗,这节诗充满了张力与隐喻,具有很强的反讽意味.相较于古典诗歌偏向于和谐圆融的审美倾向,反讽却是在一个矛盾冲突的条件下营造出一种平衡,传统诗歌偏爱化繁为简,反讽诗歌却推崇意义含混,充斥着歧义悖论与颠倒,达到一种对立物的平衡状态.
这也正是诗人为了颠覆古典惯有的风花雪月而采用的写作手法,反讽在语言文字上的基本形态分为夸大陈述、克制陈述、反话正说等.在这节诗中,“恭维”、“救济民生”与“凯歌”属于反话正说,“谋害者”以各种花言巧语欺骗着人们,在报纸上大肆宣扬着救济民生,但“谁也不会看见的”,对于人民来说虚伪的花言巧语没有实际用处,被蒙蔽的他们只会“扑进泥沼里”,“愚蠢的人们”付出的热情恭维与“谋害者”的冷酷自私形成鲜明的反讽.“凯歌着五月的自由”这样美好正面的语句,主语却是“谋害者”,更加深刻地表明了诗人内心的悲愤与嘲讽.黄昏的“朦胧”也是一种掩饰,象征着自由的“五月”已经变得朦胧,模糊了矛盾双方的对立冲突.之后反复强调的“谁也不会看见的”一句,一方面强调谁也不会看见,另一方面又反叛地描写出自己看到的一切,人民不过是“谋害者”谋取私利的工具,最终“愚蠢的人们就扑进泥沼里”,而谋害者却能“紧握一切无形电力的总枢纽”,“无形电力的总枢纽”隐喻着谋害者一手掌握的无上权利,反差巨大的两种状态之间形成了强烈的张力,诗人由此对自我的质疑与颠覆,诗词的含混与矛盾在这里达到了.
而这种到了第五节诗却仿佛戛然而止,继续回归了古诗的古典情怀.这一节诗中有着非常典型的中国古典美学意象,“春花”与“秋月”,“墓草”、“轻风”与“灰尘”都给人一种中庸、含蓄而内敛的意境,这种对时光如梭、人生易逝的感悟也流露出淡淡的哀愁与藏而不露的含蓄之美.到了第六节诗中,“轻网着银丝”意味着当一切时过境迁,“多年的记忆”也终于被“诱惑、融化和捉捕”,由此可见,随着时间的推移,不管是古诗中花前月下的儿女情长,还是现代诗中暴力冲突的游行,人们曾经历过的时光都终将被记忆尘封,正是一种看破尘世的沧桑与从容,丰富了“五月”的内涵,诗人笔下的“五月”象征着自由,不止是人们身体上的自由,更是情感思想上的自由.
下一句“挂在柳梢头,一串光明的联想……/浮在空气的水溪里,把热情拉长……”是克制陈述式反讽,虽将话说轻,听者知其重.人们到了痛苦或是开心的极限时,可能会以一种完全相反的外在表现来强烈表达自己的感情,可谓是悲极生乐,长歌当哭,于是尽管有着“光明的联想”,并且“浮在空气的水溪里,把热情拉长”,最后却还是“吹出些泡沫,我沉到底,/安心守住你们古老的监狱”,这节诗的语境中有多个因素都是矛盾对立的,互相排斥又吸引着彼此,具有强烈的张力,造成了语言的含混与多义,正如燕卜荪所叙述的：“‘含混’本身可以意味着你的意思不肯定,意味着有意说好几种意义,意味着可能指二者之一或是二者皆指,意味着一项陈述有多种意义.”因为个体的无能为力,尽管诗人渴望着“光明的联想”,却还是只能“吹出泡沫,我沉到底”,“泡沫”一词意义含混,既暗喻着如此现状不过是场空虚、转瞬即逝的幻象,也意味着人们对“谋害者”违心的恭维奉承,于是“吹出泡沫”并“安心守住你们古老的监狱”,而“安心守住你们古老的监狱”一句更是充满了矛盾,属于悖论式反讽,既然现实社会已经成为一座监狱,“我”又怎会“安心守住”呢？前一句还是沉痛的“沉到底”后一句却已经“安心守住”,词语之间,段落之间,充斥着强烈的矛盾冲突,制造了巨大的张力,最后一句“一个封建社会搁浅在资本主义的历史里”,通过这样将时间和场景并置的反讽手法,带来一种戏谑、批判与讽刺的意味.
到了第七节诗,从之前的浪子思乡、闺中哀怨到感叹人生易逝、看淡尘世的境界,随友人共乘一叶扁舟江上赏夕阳,“你一杯来我一盅”,意味着人生无常及时行乐,诚不辜负这世间的良辰美景,一种洒脱、率性的形象跃然纸上,这种极简文字勾勒的美好画面带着些许悲情的诗意,而“扁舟”、“碧江”、“晚霞”和“炊烟”等经典古诗意象也带来一种洒脱飘逸、对自由美好不懈追求的深远意境.
转而来到第八节中,“我”和“你们”是对立的,“敌视”着彼此却坐在一起“大声谈笑”,又是一组悖论式反讽,矛盾冲突严重的双方在此刻虽然实现了一个表面的平衡,实则激流暗涌,而“我”为了“五月的自由”,来“飨宴五月的晚餐”,犹如耶稣被犹大出卖临死前的最后的晚餐.但“我”将生死置之度外,蔑视了这些在报纸上高谈阔论着救济民生实际上却冷酷无情的“谋害者”,坚定地认为“我要在你们之上,做一个主人”,诗人的态度很鲜明,与其“安心守住你们古老的监狱”,不如在“炮火”中宣告抗争,无惧生死,向死而生,得到精神上“二次的诞生”并且明白了“谋害者”的伪善冷酷,唯有坚定的批判与抗争才能得到真正的自由.面对着炮火和各式口,“我的怀里,藏着一个黑色的小东西”一句中“黑色的小东西”正暗示了诗人反抗的武器,隐喻了诗人对谋害者的仇恨与批判,而最终自由的抗争者队伍里混进了“流氓,骗子,匪棍,我们一起,/在混乱的街上走——”,可见现实的五月是残酷的,抗争是绝望的,对手是诡计多端的,这是一条没有尽头,需要强大的意志力坚持到底的路.
最后一节中,一个重要的意象“铁拐李”既是“丑陋乞丐”也是“仙人”,有着鲜明的反讽意味,而“一飞飞上九层云.”一句也在此点明了主题,即对羽化而登仙的渴望,最后一节达到了全诗对自由与美好追求的一个巅峰,带着美好的向往戛然而止,意味深长,使人回味无穷.
总体而言,用新批评的文本细读法完整详细地解读《五月》这首诗后,可以从中看到穆旦对于反讽艺术的经典运用,“五月”这个自由的意象在诗中贯彻始终,也是一个暗喻,意味着新旧两种诗体表现的不同世界.如果说古诗部分集中表达了诗人对自由和美好事物的追求,现代诗部分则是对战争的憎恨与批判,和谐幽雅的古典诗词无法传达出现代诗中的激昂冲突和痛苦,双方看似没有联系,实际上也是通过这种并置的形式形成强烈的对照反衬,有很强的反讽意味,并在主题和形式的对立冲突中达到一种平衡,将他们并置在一首诗中,通过多个时间、场景的并置,营造出的这种矛盾冲突,具有强大的张力,而通过对诗人复杂矛盾的自我心理状态的描写,表达了诗人对现实的强烈不满与嘲讽,显示了诗人勇于正视现实,善于反省、懂得思考、批判的精神特质.
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