巴金《家》中的两类不同文化冲突,该文是关于文化冲突论文参考文献范文与巴金和巴金《家》和不同文化冲突相关毕业论文的格式范文.
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摘 要：《家》作为一部思想相当深刻的现实主义力作,再现了封建文化与新文化的冲突.本文分析了封建文化和新文化,并在此基础之上探讨了两种文化的冲突表现.以期为广大高中生深入理解《家》的内涵提供一些参考.
关键词：《家》；文化冲突；封建文化；新文化
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-29-064-01
《家》是巴金《激流三部曲》的第一部,对于推动我国文学史的进步具有重要意义.在小说中,描写了高家四代人的生活以及父辈与年轻一代的抗争,这也是封建文化与新文化冲突的缩影.既有浓厚的封建制主义色彩,又存在新文化和新思潮.因此,传统文化和新文化的冲突是这部小说的最大特点,并反映了五四科学精神的正确性.该部小说情节跌宕起伏,其中,有悲剧也有喜剧.高中生在阅读这部小说时,应站在新旧文化角度入手,进而加深对这一小说内涵的认识和理解.
一、《家》中的封建礼教文化
在中国传统文化体系,封建礼教制度是其重要组成部分.在当时的年代,封建礼教制度有精华也有糟粕.在推动社会方面,封建礼教文化是其一大助力.但是现如今,这种文化已不符合时展要求,与现代文化格格不入.在巴金的《家》中,无论是高老太爷还是冯乐山,都是封建专制制度的统治者,同时也是封建礼仪文化的捍卫者.其中,高老太爷不仅专制,还冷酷无情,为维护封建礼教,捍卫封建制度的权利,用三纲五常教育子孙.且严禁自己的子孙参加一切社会活动.在感情方面,高老太爷对自己儿子的婚姻大加干涉,但是却允许自己三妻四妾.在家中,将自己的地位摆在最高位置,不将仆人当人,视仆人为牲畜.将觉慧与婢女之间的爱情踩在脚底,认为他们之间的爱情是无稽之谈.逼觉新和瑞珏结婚,最终造成三者之间的爱情悲剧.[1]除此之外,他将鸣凤送给冯乐山做小老婆.并采用非正当手段将婉儿抬到冯家,使得婉儿受尽煎熬.从整体角度来讲,高家的所有悲剧都是由高老太爷一手造成.从表面来看,虽然他在维护家庭礼教和制度,但是正是因为这种礼教制度造成家庭不幸,使得所有人走向悲剧的世界.这种家庭权威和封建礼教文化笼罩在高公馆的角角落落,并将这种思想意识传递给子孙们.最终导致高觉新思想崩溃,高觉民的逃婚、觉慧的离家出走.
二、《家》中的现代文化—五四新文化
五四运动爆发之后,新文化得到大力推广.无论是“打倒孔家店”口号旗帜的高举还是“*贞节牌坊”口号的响起,都是人们思想观念改变的具体表现.且对青年产生的影响较为深远,使得大批有志青年举起反封建制度和礼仪的大旗.在他们眼中,封建制度和礼仪是恶魔,是造成无数人悲剧的源头,需要打倒它们.这是一种现代文化,与高老太爷崇尚的封建文化有着鲜明的对比.在这种思潮影响下,高家孙子们冲破了封建制度和礼仪的牢笼,开始追求自由恋爱和婚姻,并为之作出一系列的反抗和斗争.[2]例如,觉慧对婢女鸣凤发起大胆追求、觉民不远接受家族婚姻的束缚离家逃婚、觉慧对阶级观念的嗤之以鼻等,这些行为都是反抗封建礼仪和制度的表现.他们在追求自由和平等的同时,还不忘通过《新青年》、《新潮》等杂志关心国家大事,通过多种渠道和方式加大对新思潮和文化的宣传力度.总而言之,这些年轻人勇于冲破封建思想的大门,远离了高老太爷追求的阶级观念和封建思想.虽然高觉新深受封建礼仪和制度的洗礼,但是他还是帮助自己的弟弟出逃,这也是一种追求自由的表现.
三、两类文化产生的冲突
首先,对于觉新而言,封建礼仪文化和五四新文化的冲突铸就了他的悲剧.作为高家的长子,他从出生就注定不平凡,需要继承家业,背负着兴盛家族的使命.虽然在他的内心渴望追求自由,对美好纯真爱情有着无尽的向往,但是最终被高老太爷扼杀在摇篮中.小说中,结局部分提到了觉新的醒悟.他最终明白,自己的妻子是被封建制度和文化杀害.但是由于他深受封建礼仪文化的洗礼,最后他无法完全拿起新文化的旗帜予以反抗,因此陷与苦苦挣扎中.
其次,两种文化的冲突引发了青年人的觉醒.现代文化的出现以及渗透,使得追求独立和平等的青年人意识到封建礼仪制度的弊端,并充分感受到人性没有得到完全解放的原因是存在封建制度.这是这种传统思想的束缚,使得有志青年勇于拿起新文化的旗帜,向封建制度反抗.巴金将自己的思想情感注入到几位新青年身上,既是向新青年传递一种新文化,又表达了两种文化所产生的矛盾和冲突.
结束语：
作为一部现实主义力作,无论是从创作动机角度还是人物形象塑造角度,《家》中都反映了封建文化和新文化两种不同文化的斗争与冲突.在小说结局,无论是觉慧的离家出走还是觉民的逃婚,都可以看做是他们反抗封建制度和礼教的行为,是他们思想观念的变化.这一行为同样暗示着新文化最终战胜了封建文化.虽然在反抗过程中,会有一些牺牲,但也反映了五四新文化思想的先进性.
参考文献：
[1]刘巍巍.巴金《家》两种思想文化的冲突[J].才智,2015,(16):235-236.
[2]赵琴琴,陈妍.《家》中的两种文化冲突探微[J].剑南文学(经典教苑),2014,(08):50+52.
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