清代诗人王时叙诗歌特点,本文是有关诗歌本科论文怎么写和王时叙和诗歌和诗人类论文如何写.
诗歌论文参考文献：
（商洛学院语言文化传播学院,陕西商洛726000)
摘 要：清代陕西商洛诗人王时叙,著作有《远山诗集》等.现存诗歌一百余首,其诗歌呈现
出魂牵梦绕的故国情结、耳熟能详的诗歌题材、恬淡自然的诗歌风格等特点,达到了较高的艺
术境界.
关键词：王时叙：诗歌：恬淡自然
中图分类号：I206
文献标识码：A 文章编号：1674-0033( 2017) 01-0014-04On Features of Qing Dynasty Poet Wang Shixu´ Poetry
JIANG Zheng-zhi
(College of Language and Cultural Communication, Shangluo University, Shanglu0 726000, Shaanxi)Abstract:Wang Shixu,a Qing Dynasty poet at Shangluo City, Shaanxi Province, is famous for his poetry,such as Remote Moun,tain,s - Poems, devoted to showing nostomania, the bounden duty of poet, focusing onfamiliar poetic themes with the spontaneous overflow of powerful feelings in tranquillity in his more than100 poems. Therefore, there is no doubt thatWang Shixu is a writer of great power and beauty.Key words:Wang Shixu; poetry; spontaneous overflow in tranquillity
王时叙,字揆卿,号远山,陕西商州人,清嘉庆年间拔贡,曾任湖南祁阳等地知县.著作有《远山诗集》,可惜已经失传.后在商洛文史专家牛树林、郭敏厚、姚怀亮等先生的努力下,寻访到其《商州山歌》《游浯溪诗》等遗作,2006年由中国人民政治协商会议商洛市委员会学习文史委员会编辑成《王时叙诗文解析》一书,收录其诗歌一百余首,其中不乏佳作.笔者多处查阅资料,包括中国知网等还没有关于王时叙的研究论文,本文力图在王时叙诗歌特点研究方面做有益探索. 一、魂牵梦绕的故园情结 故园情结是中国古代文学艺术当中具有特殊魅力的主题之一.大凡风流雅士、文人墨客,大都对故乡别有一番厚意深情.陶渊明、王维+孟浩然、李白、杜甫、自居易、李商隐、杜牧、苏轼等,在他们的诗歌中都留下了思念故乡的华美篇章.
王时叙也有很深的故园情结,《王时叙诗文解析》一书收录的《商州山歌》,共辑诗一百零四首,均为七言绝句.王时叙在《白序》中说“嘉庆甲戌之冬,旅食京师,言归未能.回忆故乡风土,得绝句一百四首……以所言皆山中之事,命之曰：《商州山歌》.即作竹枝观之,当亦无不可也”.说明了其诗的主旨是抒发自己对“故乡风土”的思念赞美之情.
王时叙诗歌的故园情结首先表现在对故乡山水的热爱；诗人游宦在外,家乡的山山水水让他铭心刻骨、梦绕魂牵.如《商州山歌》其四云：
东望龙山日出初,西瞻熊耳照回馀.
一轮入水珠相似,万壑蒸霞锦不如.
根据诗中的原注,我们可以了解这首诗是写商州八景中的龙山晓日、熊耳晚霞.东龙山的旭日东升之时,霞光万道,光彩夺目,熠熠生辉,如水晶般可爱；熊耳山的夕阳落山之际,暮色暗淡,残阳如血, 落日的余辉映照在千山万壑之间,景色之美连鲜艳华丽的蜀锦也是比不上的.
另外, 商州的八景十观大多在诗歌有所描述.如《商州山歌》其一写商州十观之一的“秀阁书声”,其三写商州八景之一的“三台叠翠”,其五写商州八景之一的“丹水绕城”,其十六写商州十观之中的“昙花胜地”“水月洞天”,其三十五写商州十观之一的“龙涎吐珠”等,字里行间,充满了对故乡山水浓浓的情意.
其次,王时叙诗歌的故园情结表现在对乡土物产的自豪得意；如《商州山歌》其四十二[1]84云：梨榴枣栗各芳鲜,彼核之桃树万千.
市客收来沽北楚,贾师认得胜西川.
诗人盛赞家乡的特产梨、石榴、大枣、板栗等芳香鲜美,别具特色,尤其是在家乡广泛种植的核桃,不仅数量多,而且质量好.诗人借客商之口,说商州出产的核桃品质比西川地区的要好很多,从中我们不难看出诗中所流露出的骄傲自豪感.又如其四十三[1]85云：
黄精白蔹遍山陬,桔梗寰中更少俦.
不信唐皇曾入梦,至今土地尚凝旒.
诗人赞美家乡的药材如黄精、白蔹遍地都是,尤其是桔梗闻名于世,在普天之下都是数一数二,少有能比得上的.另外《商州山歌》十八对紫芝的赞美,十九对桃花瓣鱼的称颂,二十四对商州槲叶所包之粽子的喜爱,无一不饱含着诗人对家乡特产,对家乡的浓浓深情.
还有,王时叙诗歌的故园情结表现在对故乡淳朴民风的肯定赞扬.如《商州山歌》其二十七[1]56云：亦农亦士老吾侪,闲读忙耕大半皆.
到处先生都草笠,有时弟子也麻鞋.
从王时叙诗中所表现的他对农业生产、农民生活的熟悉程度来看,他早年应该是从事过农业生产活动的.他应该和当时大多商洛士子一样,农忙时参加劳动,农闲时专心读书.这首诗就是对家乡亦农亦士,忙时劳作,闲时读书的传统的描写,诗中对耕读传家的民风颇有肯定赞同之意.
又如五十四[1]104云：
物阜人闲岁欲终,窝儿毽子闹黄童.
纷纷打泰乡城遍,嬉戏犹留击壤风.
原注中说“先于地上划一直界,名之曰河.以木置于河内,用木打之,不到河者,不分胜负；过河者胜,陷于河中者负.名曰打泰”.诗中所描写的商洛民间游戏“打泰”,与尧帝时期的游戏“击壤”颇为相似.据晋皇甫谧《帝王世纪》记载：“（帝尧之世）天下大和,百姓无事,有五十老人击壤于道”[2]32.这里对“打泰”游戏的描写,既是用尧帝时期的欢乐祥和形容当时的太平盛世,更是对家乡民风古朴,古风犹存的高度赞美.
另外,他的故园情结还表现在对于外人误解家乡的不平.如一百零一中,对于苏轼讲的“夷音仅可同名姓,瘿俗无由辨颈腮”大为愤愤不平,指责苏轼“太荒唐”,对家乡的维护之情足见其对家乡的热爱之切.
王时叙在诗中多层次、全方位、立体式地渲染了家乡优美的山水、丰富的物产,古朴的民风,将家乡的地理风貌、文化名胜、农事劳作、民风民俗等组成一幅幅独特而别具魅力的自然景观、人文景观和历史景观,也寄托了他对家乡深深的思念与热爱之情.
二、耳熟能详的诗歌题材
就王时叙所留存的诗歌来看,其诗歌选材多以商州耳熟能详的山水名胜、节日风俗、农事耕作为主.他的诗有的描写商州人民熟悉的生产、生活习俗,如《商州山歌》其十二[1]26云：
九九寒消万井春,豆堪为面麦为仁.
园榆摘处团团嫩,野菜挑来种种新.
诗中写春荒时节青黄不接之时,由于食物短缺,人们只能采摘榆钱,挑取野菜混入主食之中用以充饥果腹的情景,对于常年生活在商洛的人应该有比较深的记忆.虽然现在人们生活大为改善,早已解决温饱问题,不用再用榆钱、野菜来充饥,但商洛乡间仍有此种生活习俗.又如其三十二[1]65云：
声声换杏住何曾,深巷条条唤得应？
到处儿童常几辈,擎来麦豆每盈升.
写旧时商洛乡间人走村串户以杏换粮的习俗,表现了山区经济贸易不发达时,人们以物换物,物物交换的场景.读此诗,只感觉换杏人叫唤的声音,儿童聚集跟随的身影,一路欢声笑语的场景如在身旁,充满了生活气息.另外还有十五描写“打儿窝”,五十五描写煮食五豆粥,五十九描写腊月赊账置办年货等,也是商洛地区极为熟悉的传统,读来令人凭添几许回忆.
有些诗描写商洛人民熟悉的美食美味,如其二十三[1]49云：
老鸦蒜熟蜜同珍,豌豆生尝不禁人.
忽说端阳明日是,紫茄白苋一时新.
诗中写到的老鸦蒜、豌豆、紫茄子、白苋菜,都是端午前后商洛人民饮食中、餐桌上较为常见的食品.老鸦蒜生长在山谷中,成熟后采摘与碧豆根合在一起煮,甜如蜂蜜,是很多商洛人儿时的一道美味,读此诗肯定会引起当地人对童年生活的美好回忆.另外,《商州山歌》十八中的紫芝,二十四中的槲叶粽子,三十一中俗名曲联子的如环之饼,四十一中提到的泥封坛子酒,四十二中提到的梨、枣、石榴、板栗、核桃,四十六中提到的酸菜、四十七中写到的萝卜,五十三中提到的春韭秋菘,五十六中提到的腊八粥,五十七中提到的灶糖等,也是商洛人民常见的事物.
有的诗描写熟悉的商洛劳动人民形象,如其二十八[1]58云：
起早眠迟事事修,助忙中妇费绸缪.
时携箕帚来场上,也送壶浆到垅头.
写到了在农忙季节勤劳的劳动妇女的形象,她们起早贪黑,艰苦劳作,既要操心家里的各种各样的琐碎事情,又要时不时拿着簸箕、扫帚到打麦场上去打扫拾掇, 还要到田间地头给农忙的家人送茶送饭.“在他们身上散发着一种吃苦耐劳的坚忍精神”[3],劳动人民是诗人极为熟悉的,所以形象很丰满,也充满了对他们的深厚感情.
有的诗歌写与商洛相关而又人们熟悉的历史典故,如其八十七[1]172云：
武关岭据四条强,碥路绵延七里长.
汉祖由斯先项羽,张仪曾此诈怀王.
诗中写到了汉高祖刘邦在武关先于项羽进入关中,张仪用计谋欺骗楚怀王等在商洛民间口耳相传的较为熟悉的典故.另外,王时叙诗中也提到了曾经到过商洛并留下了诗词歌赋的文人雅士如李白、白居易、韩愈、邵雍等人.也写到了金凤山、戴云山、三台山、东龙山、熊耳山、丹江等.描写节日风俗的如写过年守岁、迎春仪式、正月十五闹元宵,二月二日中和节、三月三日文昌会、八月十五中秋节等,都应该是所处时代的商洛人民极为熟悉的.
熟悉的诗歌题材,极易引起读者尤其是家乡的读者一种异乎寻常的亲切感,王时叙所描写的一些熟悉的生活场景,对于我们考察诗人所处年代人们的生产、生活状况, 提供了鲜活的证据.“商洛境内的文化历史悠久,文化形态完备,文化遗存丰富”[4], 诗歌中所记录的一些民情风俗,也可以为后来研究商洛文化的传承与变迁等方面提供了诸多可供参考的资料.
三、恬淡自然的诗歌风格
王时叙的诗歌,平淡质直,不事雕琢,不刻意为之, 用较为接近生活的甚至口语化的语言,一切都如实写来,明白如话,通俗晓畅.
如其叙事诗《烈女行》[1]210：
张氏有女娇如花,盈盈十七玉无瑕.
琴瑟久许谐南氏,不日于归卜其家.
一朝风波平地起,飞短流长陈氏子.
胆将白璧污青蝇,丧心不怕害天理.
先向南家唆离婚,又唆南家讼公门.
一准不告复再告,代作枉状真覆盆.
张家详悉知其故,阿父阿兄勃然怒.
誓与陈家辨是非,舍却性命将不顾.
女曰父兄都无庸,欲言还止涕沾胸.
背人自拈残针线,周身衣履密密缝.
此时张女恨雠切,此时张女肝胆裂.
三尺金刀一寸喉,毙命陈门明此节.
诗歌采用平铺直叙的方式,讲述了本已许配给南家,即将出嫁的少女张氏,遭到恶霸无赖陈氏子的无端诬陷,试图拆散其婚姻.她奋起反抗,自杀于陈氏门前以证明自己清白.诗歌运用口语化的语言,着重表现的是张氏的刚烈,而对陈氏子的愤慨、对官府不作为的指责,都夹杂其中,让人对张氏产生深深同情与怜悯.
王时叙的诗歌语言质朴平淡, 但仅仅是平淡,不会产生强烈的艺术效果.他的诗歌特点,是在平淡中见真情,于质朴中含至味.如《商州山歌》其八十四[1]166云：
神仙端只住人间,百顷田平百顷湾.
花映柴门全近水,云遮茅屋依半山.
诗人寥寥数笔,就描写了一副世外桃源的太平景象.勾勒出一副云雾缭绕、山清水秀的人间仙境图.在这个画面上,优美的山水,以其清纯朴素、毫无矫饰的天然之美呈现出来,让人心向往之.诗中写的是家乡最为平常的事物和景象,但这些平淡无奇的景物一经诗人描摹,就注入了诗人的情感,也使其具有了诗情画意.
又如其《商州山歌》其一百零三[1]207：
一丘一壑是怡颜,况是千山与万山.
怅我家斯今老大,空多名胜未跻攀.
写对家乡山水的热爱, 带有强烈的主观色彩.于平淡的语言中包含着极为真挚的情感,因而能感染人,打动人.
又如其《游浯溪诗》其一[1]239：
才到溪头便爽然,高低石磴去蜿蜒.
渡香桥畔阴浓甚,樟寿曾经数百年.
语言朴实,明白如话,犹如脱口而出,但寥寥数笔就描绘出一个引人入胜的境界,读之仿佛身临其境,让人心旷神怡.
还有《商州山歌》其七中“千家烛影连朝日,万户散晚风”,其十二中“园榆摘处团团嫩,野菜挑来种种新”,其十三中“几处绿杨垂酒肆,谁家红杏挂秋千”,其十六中“婷婷自现昙花相,袅袅人看水月身”,其二十中“不尽江流清曲曲,无边树立翠层层”, 其二十二中“椿落英时麦研索,柿开花候蒜抽苔”,其二十五中“几处腰镰朝雾湿,一行肩担夕阳明”,其二十六中“红荆篱畔珈声乱,绿树村中碡影忙”,其三十中“笨要九旬筹仔细,疾须两月计分明”,其四十五中“亩论大抵皆三石,捆计还应满十升”,其六十三中“槐柳荫中隐篱舍,桑麻影里见鸡豚”,其八十三中“无声却怪浑如门,有势还看俨欲飞”,其九十“水静不波常似镜,云闲出岫总无心”,其九十五中“六馆尚传高太素,数峰曾住邵尧夫”等语句,看似平淡自然,无意为之.仔细读来,发现这些诗句又都对仗工整,字词的安排也都下了很深的功夫.王时叙的诗歌, 语言清新自然, 质朴真淳,“诗质而自然”[5]151,使人感到好像是从“自己胸臆流出”[6]187,毫无斧凿的痕迹.正如元好问评价陶渊明时所说“一语天然万古新, 豪华落尽见真淳”,达到了较高的艺术境界.
四、结语
王时叙是清代中后期商洛留下诗作最多的一位诗人, 他以商洛人民耳熟能详的山水名胜、民情风俗入诗,充满了浓郁的乡土气息和深深的故园情结,“字里行间充满着浓浓的乡土气息和诗人的怀乡之情”[7]4,其诗平易浅近,通俗晓畅,率真淳朴,恬淡自然,达到了较高的艺术水平.正如商洛学院郭敏厚教授所说：“（王时叙） 以清新古朴的‘竹枝词’体和特有的艺术魅力,着力描绘了商州的山水、田园和风俗,给沉寂千年的山水诗坛送来了一曲清歌妙韵”[1]241.王时叙的诗作,在商洛诗歌史乃至陕西诗歌史上,理当有一席之地.其诗歌的丰富内涵和艺术特点,值得进一步深入研究.
参考文献：
[1] 中国人民政治协商会议商洛市委员会学习文史委员会.王时叙诗文解析[M].2006.
[2] 皇甫谧,徐宗元.帝王世纪辑存[M].北京：中华书局,1964.
[3] 蒋正治.用有温度的作品书写中国精神[J].商洛学院学报,2016,30(1):18-21.
[4] 杨增强,王思怀.关于商洛文化的若干问题[J].商洛学院学报,2010,24(6）:10-14.
[5] 郭绍虞.沧浪诗话校释[M].北京:人民文学出版社,1983.
[6] 钱伯城.袁宏道集笺校[M].上海:上海古籍出版社,1981.
[7] 王甲训.商洛古诗精选[M].北京:文献出版社,2013.
（责任编辑：彭治民）
此文结论:上述文章是一篇关于王时叙和诗歌和诗人方面的相关大学硕士和诗歌本科毕业论文以及相关诗歌论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
清代江南女诗人群体与其主要特征
付建舟摘要清代江南地区涌现大量女诗人,她们形成诸多女作家群,如商祁家族诗会、蕉园诗社、随园女弟子群、碧城女弟子群……,总体上来看,这些女诗人群表现出鲜明的“地域性”、&ldqu.
诗和书法的心灵锲合对话诗人书法家王爱红
王爱红先生不仅是位诗人,也是一位能诗善文的书法家,我叫他“文人书法家”或者“诗人书法家“ 在注重文化修养和书写品质相结合的当代书坛,“文人书.
清代王炳荣雕瓷文房用具一瞥
徐仁雨 周长源多年前,在扬州一藏友家中,欣赏到一件王炳荣作黄釉雕梅兰竹菊图水盂,色、纹高雅,雕瓷精良,至今印象深刻,长久难忘 此盂高5、口径3 5、外底径5、内底径4 2厘米 近似圆形状,小口,矮颈,.
王晓棠：我这辈子就做一件事
举步维艰的日子里,幸有人民群众的厚待她是神秘的旅伴中质朴、天真的彝族姑娘小黎英,她是边寨烽火中温柔深情的景颇族玛诺,她是英雄虎胆中的反派人物阿兰,她是野火春风斗古城中性格迥异的金环与银环—.