华夏、中国、中华名称的由来,该文是中华相关在职毕业论文范文与中华和由来和华夏方面学术论文怎么写.
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华夏、中国、中华,这三个名称是有来头的,也是历史沉淀形成的.
我们的大历史,自夏代才清晰一些,在夏之前,因无史载,基本上是缥缥缈缈的传说和臆想.夏代先人的生活方式开始定居下来,以农耕和城居为主.当时的社会生活就是两件大事,农业生产和筑城而居.农耕,水是重要的,上古时候河流众多,水旱的情况几乎没有,主要是防洪抗涝,夏代重视水利,大禹治水的故事一直流布至今.
筑城而居始自夏代,开启了古代城邦的雏形.史载有“鲧作城郭”“禹都阳城”.阳城不是地名,指在山南或水北筑城.城中之地称为“国”,住在城中的人即为“中国人”或“中国民”,简称“国人”.《说文》是这样存义的：“夏,中国之人也.”这时期的“中国”意为“国中”,用以区别游牧民族.
西周分封建国,最多时分封了八百多个诸侯小国家,这些小国总称为“诸夏”.“戎狄豺狼,不可厌也；诸夏亲昵,不可弃也”（《左传》）.周王东迁洛邑（洛阳）后,王室的权威下挫,诸侯国之间频繁兼并,列强国家出现,个别诸侯国做大做强,支流漫过主流.这一时期的“夏”限指中原地区,“居楚则楚,居越则越,居夏则夏”（《荀子》）,此时,“华”字开始用于文字表述中,“推衍出一个‘华’字来,按华字古音敷,夏字古音虎,其音相近,增用一个字有加重语气的作用.二字可单用,亦可以合用,夏和华二字互举为文,与裔和夷二字互举为文相同”（王树民）.《左传》里的记载有“裔不谋夏,夷不乱华”,“楚失华夏,则析公之为也”,“今而始大,比于诸华”,“诸华必叛”,“获戎失华,无乃不可乎”,“我诸戎饮食衣服不与华同”.华夏两字并称,在春秋时期就有了,但使用之初,是指中原一带,或有中原地区生活方式的地方.
春秋之前,涵盖我们国家地理全范围的词并不固定,史载有“禹甸”“禹迹”“禹域”“ 天下”“四海”“九州”“九有”“ 九域”“九隅”等,这些词都有些含糊,不够明确具体.
以“中国”为我国的通称,自汉始,“中于天地者为中国”（扬雄）,“中国”一词的内涵也有分别,统一时期指全国疆域,分裂时期指中原地区.“中华”一词也在这一时期开始被使用,“中华”一词最早使用是用在天文方面,“东藩四星,南第一星曰上相,其北,东太阳门也.第二星曰次相,其北,中华东门也.第三星曰次将,其北,东太阴门也.第四星曰上将,所谓四辅也.”（《天文经星·中宫》） 以人世间的宫城比拟天宫的构造,东西两面各有三个门,中间之门以“中华”命名,在“中国”与“华夏”两词中各取一字,两侧以太阳门、太阴门命名.后世的皇帝也有借“奉天意”之名以“中华门”命名宫名的.
华夏、中国、中华,如今指的是我国全境,这三个词,不仅是地理层面的,更深一层的价值在文化沉积方面.
选自《美文》
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