不随黄叶舞秋风的女诗人朱淑真,该文是有关朱淑真本科论文范文与女诗人朱淑真和黄叶舞秋风和朱淑真类硕士学位毕业论文范文.
朱淑真论文参考文献：
马秀霞
世人皆知李清照兰心惠质, 在宋代文坛独树一帜,却不知道朱淑真 “天资秀发, 性灵钟慧” , 亦能出言吐句, 挥笔成章.纵观历史, 早期即有人将李朱并谈, 但是研究李清照的作品汗牛充栋, 研究朱淑真的却寥寥无几.毛晋将朱淑真的 《断肠集》 和李清照的 《漱玉集》合为姊妹篇收录的 《诗词杂俎》 中, 可见早期人们就认同朱淑真的成就.
李词 “别是一家” , 朱淑真则不然, 她的作品随性而为, 打破常规诗词有别的论断, 在诗中大胆率真地抒写自己的心声, 摆脱了 “诗言志” 的传统, 像写词一样尽情描摹个人的爱恨情仇, 这是她作为一个女子试图摆脱闺阁束缚的一种表现, 她希望打破束缚, 走向社会, 实现自己的人生价值.
朱淑真的感情生活曾作为一个话题被后人研究, 魏端礼序中记载 “早岁不幸父母失审, 不能择伉俪, 乃嫁为市井民家妻, 一生抑郁不得志, 故诗中多有忧愁怨恨之语. ” 李丹 《朱淑真及其诗词初探》 中讲 “她嫁给了一个只知奔波仕途, 毫无共同趣味的庸碌之辈. ” 朱淑真嫁给什么样的人并不是重点, 值得研究的是, 少女时代的她早就为自己拟定了一套择偶的标准, 在她的心中有着一位“萧郎” , 这段情愫可以从 《秋日偶成》 中看到：
初合双鬟学画眉, 未知心事属他谁？
待将满抱中秋月, 分付萧郎万首诗.
在朱淑真的心目中一直有这样一位 “萧郎” , 然而在父母之命, 媒妁之言的年代, 她的恋情遭到家庭的反对, 不得不嫁给父母为她指定的那一个人, 那个人让她心中完美的爱情遭到无情的摧残.据后人考证, 她嫁的是 “一个孳孳为利为功名的男子” , 对于她这样心思细腻、 多愁善感的人来说, 这是何等不幸的事情.她在《愁怀》 中发出 “鸥鹭鸳鸯作一池, 须知羽翼不相宜.东风不与花为主, 何似休生连理枝” 的惆怅； 在 《黄花》 中更以 “宁可抱香枝上老, 不随黄叶舞秋风” 之语.在诗人心中, 一个才华横溢、 能与她一同吟诗作对的才俊才是她最佳的配偶, 这种幸福是建立在精神契合之上的.她有词句 “但愿暂成人缱绻, 不妨常任月朦胧”（ 《元夜》 ） 便是对理想之爱的抒写, 《春日偶成》 “默默深闺掩书关, 简编盈案小窗寒.却嗟流水琴中意, 难向人前取次弹” 表达了她的爱情无处安放的苦闷.她心中对爱情理想化的追求没有人能够真正明白, 因此魏仲恭序曰： 竟无知音, 抱恨而终.
朱淑真写作不像男子一样是追求事功, 而是在表达自己的志向, 这是久困深闺的女子对人生价值的追求.她在 《掬水月在手诗序》 中写道 “翰墨文章之能, 非妇人女子之事, 性之所好, 情之所钟, 不觉自鸣耳” .她只想用诗词来表达内心的真实感受, 在无人问津的独居生活中, 她想借作品来表达自己的情感.
她渴望知音, 渴望实现自己的价值, 她有着不与世俗同流合污的精神追求, 在她的 《自责》 中这样写道：
女子弄墨诚可罪, 那堪咏月更吟风.
磨穿铁砚非吾事, 绣折金针却有功.
她是真的在说女子弄文使墨的不合时宜？可以看出这是无声的反抗, 是对封建礼教大胆辛辣的嘲讽, 女子舞文弄墨为礼教所不容, 诗的前两句顺着 “自责” 的意思着笔, 表面上有深刻的悔恨之意, 后两句却用 “铁砚” “金针” 两种物品进行对比, 暴露出封建社会强烈的性别意识和职业定位. “非吾事” “却有功” 看似在肯定这种定位, 实则在酸楚的自嘲和无奈的自责中进行了强烈的否定.她想以此来表达自己对封建礼教的不平和愤怒, 充分表现了作者对自我生命价值在 “咏月吟风” 中得到确认时的满足和愉快.
在当时, 男子的志向是成就 “立德” “立言” “立功” 的三不朽之功, 女子纵有关心国事, 渴望抱负的心也没有那个机会, 朱淑真不想天天深处幽闺, 淡化自己的感官,她不想看到自己的生命价值被社会忽视, 她想通过一种方式来表达自己, 来成就自己的价值.写作是她找到的方式, 她通过写作来表达内心的矛盾, 来抒写对知音的渴望, 对自我才华的肯定.在她的诗中有很多处提到写作的事, 如 “情如废事因诗句, 气习难除笔砚缘. （ 《暮春三首》 ） ” “聊把新诗记风景, 休嗟万事转头空 《新春》 . ”
面对现实和理想之间不可调和的矛盾, 朱淑真只能通过写作聊以.她不满于闺阁中 “绣折金针” 的世俗规矩, 而是期待实现自己的人生理想.宁做孤独的理想主义者, 孤单终老, 也不愿随波逐流.
朱淑真是一个大胆而个性的女子, 邓红梅在其 《女性词史》 中这样评价她： “这个看起来具有 ‘女性气质’的闺阁女子, 因为从小被娇养, 也有一些不被当时社会风气所允许的出格心理和大胆举动. ” 相对于李清照而言, 她显得更自我, 更洒脱.在她清新婉丽的诗词中,我们便可以看到一个个如她般的女性形象, 这是她对自我的描写.如 《秋日述怀》 ：
妇人虽软眼, 泪不等闲流.
我因无好况, 挥断五湖秋.
她把自己的满腔怨愤宣泄出来, 这是对郁结心中多年的悲愤表示的抗争, 更道出她不同于普通女子的大胆和执着, 她认识到自己的价值所在, 表现出对现实的强烈不满.
她平生爱梅、 竹.在她的意识里, 梅、 竹是自我形象的物化. 《咏直竹》 “劲直忠臣竹, 孤高烈女心.四时同一色, 霜雪不能侵. ” 她的内心像竹子一样, 孤高而贞烈, 不被霜雪所侵.现实中的她行为办事都似竹一般 “四时同色” . “梅花恣逞春情性, 不管风姨号令严” , 她就像这梅花, 傲然风中, 不在乎时令的变化.描写梅竹是朱淑真寄己之情, 言己之志, 她的整个人生也像她笔下的梅竹一样, 坚持自己的个性, 不随外物的改变而改变.
朱淑真的另类与个性, 给我们呈现出一个时代的特殊性.她是大家闺秀, 却少了闺秀的墨守成规, 她是深闺, 却少了的自怨自艾.从她的作品中我们可以看到一个积极追求幸福, 勇敢实现自我的女性形象.朱淑真是个细腻而才华横溢的女子, 她凭着女子的细腻和个人才情, 展现给我们一个完美的女性心灵世界.在这个世界里, 她用女性独有的视角, 用自己的心去刻画一个自我形象, 她不畏人言, 她渴望表现自我, 渴望实现自己的人生价值.在她的眼中, 女子不需要接受传统的束缚, 不需要夫唱妇随忽视自己的感受,她们也可以追求自己的个性, 实现自己的理想.
作者单位： 宁夏固原一中.
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