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燕赵文化相关毕业论文格式模板范文 跟从《说文解字》方域词燕赵文化的可能性相关硕士论文开题报告范文

主题:燕赵文化论文写作 时间:2023-12-27

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摘 要:燕赵文化形成体制、发展进程、地区差异还有以此展现出来的文化发展的内在规律,都是能够帮助探究吻合地区特点的传统文化的保障与发展体制,不断宣扬与发展传统文化.从语言方面着手,其实存在着一些必然.将《说文》当作探究依据,全方位探究燕赵文化在当前局势下的新世界.

关键词:燕赵文化 延展性 《说文解字》 方域词

一、引言

地域文化在我们国家有着十分久远的发展,也是当前学科的构成部分.严格上讲,对燕赵文化的探究始于上世纪八十年代,在很长一段时间累积下,到上世纪九十年代以后,赵文化探究范畴是在继续拓展,所得成果也是越来越多,大致形成了一个较为繁荣的发展态势.

赵文化这个层面的探究成果将语言学与文化融合在一起,一同给语言发展带来了非常好的基础.赵文化和其他民族文化间的交汇与融合也展现在赵区域以至于赵方言或者是《说文解字》里.本文研究目的就是在语言中不断的去发掘文化中那些吸收与转化的其他文化,再将这些文化和赵文化之间的交融去验证赵文化自身的延展性.在这一过程中,又会不断地提升赵文化所在的河北地区的文化品位和知名度.

二、《说文解字》方域词

方域词是指以地域范围来限定的词汇,它包括汉语词汇和非汉语词汇.属于汉语词汇的方域词应该为该地区的特定地域内词语.

《说文解字》里有一些显性方域词.马宗霍在五十年代编写的《说文解字引方言考》,被世人广为认可.他编写的书籍中使用了方言174条,本文主要就是以此为研究基础,继续进行探究,将所有存在争论的词进行消除与添加遗漏的,最后包含了167个字头,但是字头与方言总数并不相等.因为存在字头与方言相同的状况,比方说“齐谓芋为莒”中“莒”字;存在包括字头但是又不局限在字头的,比方说“楚谓之唳,晋谓之虈,齐谓之茝”中“虈”;还有包括字头,比方说“楚谓之芰,琴谓之薢茩”中“蓤”等.因此167个字头中涵盖了194个方言.本文就是将这些当作最为主要的研究对象,其所属性质为显性,因为篇幅因素,此处就不再对隐性词语给予研究.

三、燕赵地区语言在《说文解字》中保留的可能性

(一)自身的地理位置

燕赵是中华文明的起源地,在古代,“北京人”与“山顶洞人”就开始生活在这里,此处早已变成兵家最为关注区域,依据有关信息,能够得出黄帝和炎帝在阪泉和涿鹿进行了较为激烈的战争,这两个地区就是目前河北北方区域.

在战国时代中,河北对燕赵来说都是非常关键的地区.它们分别处于河北北边与南边,它们将河北划分成两个部分,将保定当作是划分线,其中燕下都(当前易县)为燕国主要城区;邯郸是赵国主要城区.从燕国与赵国形成的文化,一同组成了当前的燕赵文化,地理位置上的相邻,生活形式以及习惯上的相似,让两国之间文化有着很多相同之处;特殊环境下两者之间互相依存,政治联合以及互相交往,这些都增强了两国之间文化的交融与渗透,让燕赵文化变成一个既互相分开又互相统一的机体.

(二)《说文解字》能成为研究燕赵地区文化延展性的自身条件

《说文解字》简称为《说文》,是由东汉许慎编写.这是目前国际上公认的我国出现的最早的字典,也是我们国家首个以部首编排的字典,这对文化探究有着巨大功能.其体例为收录的字形为小篆,如果古文和籀文有所差异,那么就需要在后文中指出,然后去阐述该词实际意义,再阐述字形和字义甚至是和字音间联系.小篆是秦国建国后使用的一种文字,主要是由丞相李斯负责,在秦国之前运用的文字基础上,给予不断的削减,并将其他六国文字给予撤销,共同形成了这个统一书写模式.小篆字形一直在中国流行到西汉末年(约公元8年),才逐渐被隶书所取代.

古文即上古文字.一般就是指甲骨、金文还有在赵国时期六国互相通用的文字等,所以在《说文》中出现的文字都能够较为全面的展现东汉以前的语言状况.《说文》能够成为研究东汉之前文化、文化之间碰撞的研究载体,并能和之后的语言现象对比,探讨文化的发展、流变.

(三)《说文解字》中对于燕赵地区方言词的记录

《说文解字》主释文字,但兼声音训诂,加之许慎撰写《说文》时能博采通人而不囿于门户、广引经籍而不主儒经,一句话:“万物咸睹,靡不兼载”,因此也完全可以说《说文》确是一部“集周秦两汉文字之大成”的不朽语言学巨著.值得关注的是,许慎对“言语异声,文字异形”有着很好的看法,所以在《说文》里很好地运用了一些特殊区域词语,这也是他对方言的一种探究.也可以看作是他在方言探究中获得的成果.

《说文解字》中的方域词中有记录燕赵之语的.中土一国单称的有“燕”,中土数国联称的有“赵魏”“晋赵”“燕代东齐”,以方位名称标示的有“北方”.

(四)《说文解字》中其他地区方域词对燕赵地区词语的同化

《说文》方域词的来源可溯,燕赵文化与其他地区文化碰撞可寻.有些方言词可能是文化碰撞时,别地文化对燕赵文化影响在语言、词汇上的体现.

文献中提到河北地区的一些传说给燕赵文化形成奠定了基础.在四千多年前,在西北区域生活的黄帝族慢慢朝着河北区域迁移,当时他们的生活以放牧为主.在和其他一些部落进行交流时,发生了多次战争.当时黄帝与炎帝一同抗击蚩尤,他们在河北区域开展着十分激烈的战争,然后慢慢实现交汇与融合,变成最初的华夏族.

首先,燕赵与京都文化间融合给燕赵文化发展带来了很大基础.他们的融合能够看做是京都对燕赵文化产生了巨大影响,这在我们国家是唯一.河北有着较为特殊的地理位置,是许多文化的交融场地,在这里各个文化互相影响互相融合.再加上河北受到京都文化影响,所以就时间上而言都是要比其他地区更为领先一点,那么在程度上也是会更为深入些.特别是清朝时期建立了避暑山庄,那个时候皇族的人都是在这个山庄上生活很久,这里也可以看做是第二个政治和文化中心.在京都文化洗礼下,燕赵文化又得到了更进一步升华,内容也是非常之多,质地较为优雅,其体现的爱国精神和当时的社会发展有着很好的适应性.其次,燕赵文化的形成就是因为其将很多个文化进行有效融合然后转变成属于自身的文化,河北当时所处地理位置较为特殊,是步入京城的必经之路,因此该地区汇集了非常多的文化,入主当地的人一般都是剽悍雄风,因此这些的异域文化也是有着自身的特色,这些来自很多民族的文化都是在这里进行交融与转化,这对燕赵文化发展也是有着十分重要的影响.这些都是其他文化没有办法实现的.第三就是生活气味较为浓郁,有着非常好的地区特点,生机与活力较为强大,这些都是形成燕赵文化最为重要的因素,也是展现地域文化魅力最为直接的方式.其时时刻刻都是在不断丰富与改善着文化灵魂,让燕赵文化变成大众认可的一种文化.

《说文》“弗,所以书,燕”,明显“弗”是记录的燕地的方言词,是一个记音词,和《说文》正字“弗”同形、同音、不同字.“笔”字的使用由方言变为主流,恰恰是秦地方言、秦地文化对燕赵地区语言上的同化,才能更深层次地探讨秦地文化对燕赵文化的影响.

(五)其他复杂情况

《说文解字》里涵盖了很多方言,这些方言都能够看做是描述燕赵文化最为关键的部分;这本书中引入了很多外来词语,何为外来词语,这个外来词是广义的,来自外来文化的词语,可能是汉族词语,也可能是别族词语.

四、燕赵文化的延展性和语言接触理论

“燕文化”与“赵文化”不仅有着十分强烈的区域性,还具备一定历史性,与“古国史”有着十分紧密关系;而“燕赵文化”具备的现代气息较为浓烈,它不具有时间限制,主要就是指当前河北地区到现在的文化,不光涵盖了秦朝的燕赵文化,还有其他的一些文化.燕文化主要是来自于土著与殷文化,是从这两种文化中慢慢发展获得;赵文化就是从晋文化中不断的继承与发扬获得,与周文化间的关系十分紧密,它们互相促进与影响.夏、商、周三个文化之间在发展中其实是互相平行与交汇.在融入到我们国家历史文化以后,燕赵和齐鲁、吴越等文化融合为一个整体,一同给先秦社会以至秦汉社会的文化发展带来了基础,给中华文化发展带来了非常巨大的作用,就是因为有这些文化的融合,才会让中华文明如此灿烂,让中华文化如此深奥与精彩.

在二十多年里,语言接触成为人们对汉语探究最为主要话题,成为各种语言学争相探究的对象.什么叫做语言接触呢?主要涵盖了三个部分:即为外语与本族语、汉语标准语和方言以及方言与方言、口语和书面语这三个部分.

语言接触理论在《说文》方域词研究中恰恰能证明燕赵文化的延展性,即燕赵文化与它文化的接触、融合,燕赵文化自身的传承、发展.

五、结语

语言是历史文化的记录,书面的语言材料更是保存完好的记录化石,是先人给后代留下的珍贵的文化、历史资料.《说文》虽然是一本集大成者语言学著作,但里面的语言记录更是当时的文化记录.通过这些记录既可以通古也可以贯今.本文旨在论证《说文》方域词来研究地域文化的可行性,《说文》方域词与燕赵文化的关系、词语的发展变化印证燕赵文化的发展、流动等等可做探讨.

(基金项目:本文系社科基金项目“从《说文解字》方域词印证燕赵文化的延展性”论文,[项目编号:HB14WX022].)

参考文献:

[1][宋]徐铉校定,[汉]许慎撰.说文解字[M].北京:中华书局,2004.

[2]马宗霍.《说文解字》引方言考[M].北京:科学出版社,1959.

[3]马婧贤.从《说文解字》方域词看先秦语言关系[D].兰州:兰州大学硕士学位论文,2008.

[4]张公瑾.文字的文化属性[J].民族语文,1991,(1).

(马婧贤 河北邯郸 河北工程大学文法学院 056038;河北邯郸 邯郸广播电视大学 056038)

归纳上文,本文论述了适合不知如何写燕赵文化和《说文解字》和可能性方面的燕赵文化专业大学硕士和本科毕业论文以及关于燕赵文化论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.

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