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关于大学教授函授毕业论文范文 跟语文教学教什么访福建师范大学教授、博士生导师孙绍振方面硕士论文范文

主题:大学教授论文写作 时间:2023-12-27

语文教学教什么访福建师范大学教授、博士生导师孙绍振,本文是关于大学教授硕士论文范文跟孙绍振和福建师范大学和博士生导师类毕业论文的格式范文.

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本刊记者姜楚华

前不久,华中师范大学文学院邀请福建师范大学中文系教授、博士生导师、著名文艺理论家、中国文艺理论学会副会长、福建省作家协会副主席、北师大版初中语文教材主编孙绍振先生到武汉讲学.记者现场聆听了这场精彩的讲座.孙绍振先生是国内文本解读方面的专家,所著《孙绍振如是说》《直谏中学语文教学》《名作细读》《月迷津渡——古典诗歌个案微观分析》《孙绍振阅读经典散文》《文学文本解读学》《经典小说解读》等深受广大教师的喜爱.在会议间隙,记者就阅读教学中(尤其是文本解读方面)教师们普遍关注的问题专访了孙绍振先生.

湖北教育:阅读教学是语文教学的重要组成部分,但当前阅读教学的现状并不尽如人意.您认为,当前阅读教学存在的突出问题是什么?

孙绍振:阅读教学是中小学语文教育和大学文学教育的重要组成部分,存在的问题较多,最突出的问题是授课教师不能准确地把握“ 教什么”的问题.按照常规的说法,阅读教学要教字词句篇章点,但常见的现象是,学生拿到一个文本后,这些问题他们基本都能读懂,即使有些困难,比如不理解某个生字词或某个句子的意思,他们看看课后注释、翻翻工具书也就知道了.这就产生了一个问题——教师走进课堂,要引导学生学什么,要给学生讲什么? 现在,不少教师课堂上讲授的都是学生已经知道的东西.这引发出两种现象:要么是学生感觉没兴趣,要么是教师一讲,学生反而糊涂了.这是当前教学中的一个突出问题,需要引起我们高度重视.

湖北教育:阅读教学中,文本解读是一道绕不过去的坎,您认为教师在解读文本时要注意什么?

孙绍振:一是辩证地看待“真”.纯粹用“真”的价值去衡量文学作品,不是阅读文学作品的科学方法.从美学角度看,文学与实用、科学的价值有所不同,文学是一种审美价值,主要以情感为核心.因此,我们要建立一个基本观念,当我们分析一个作品的时候,不能仅仅从真实的角度去看,更重要的是要看情感的虚构、想象和假定.

举一个例子,一个教师教学“ 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”时,说这首诗写得好.好在哪里呢? 他分析说,“碧玉妆成一树高”是写的一个整体意象,非常美好;“万条垂下绿丝绦”写具体的柳丝非常茂密,最能反映柳树的特征.这位教师的指导思想是,艺术之所以能动人,是因为它能反映客观对象的真,美就是真.我现在请大家思考一下,这句话你们同意吗?如果一首诗写出来是反映一个事物的特征,这还是诗吗?这跟说明文有什么区别呢?诗以什么动人?以情动人.这位教师在讲美就是真的时候,他根本就没有看这首诗前面两句是不是全是真的.“碧玉妆成一树高”,柳树是玉吗?“万条垂下绿丝绦”,柳叶是丝绦吗?明显不是玉说它是玉,不是丝说它是丝,那还是真吗?可见诗人把自己的感情寄托到这个柳树当中了.这就产生了一个矛盾,柳树的形象是这样的,诗人的感情是那样的.一个是客观的柳树形象,一个是诗人的主观感受,两者本来是互不相关的,现在要变成同一个形象,这个时候完全真就不行了,就需要通过假定、想象把它们关联起来.于是,诗人就以贵重的玉和珍贵的丝来表现自己珍贵的感情.由此能产生一个结论:艺术形象或者叫意象,它不完全是客观的真,它还有主观的真、诚,二者之间有矛盾时,要通过想象把它们联系起来.中国古典诗画里讲究虚实相生,真假互补,原因正在于此.事实上,我们可以下这样一个断语,纯粹真的艺术是不存在的,一切艺术都是假定的.这是我们解读文本时必须把握的一个基本点.

我再举一个例子.我多次听教师讲《背影》这篇课文,大都出现了这样一个环节:教师问文中哪里最动人,学生说是爬月台,然后分组讨论为什么动人,最后得出一个统一的结论——作者非常详细地观察了父亲爬月台的形象,所以动人.这里隐含的意思是,这个情节之所以动人,因为它非常真实.这种形而上学的真实论充斥着我们的头脑,严重影响了我们对文本真实价值的挖掘.实际上,许多经典文章的形成过程,并不是作者真实观察后写成的.比如说《岳阳楼记》,范仲淹写这篇文章的时候并不在岳阳楼,他是根据滕子京带给他的《洞庭晚秋图》写成的.再比如郦道元的《三峡》,有的分析文章说《三峡》写得很精彩,原因是作者对三峡进行了十分细致的观察.这样的说法毫无根据.郦道元时期南北朝分治,三峡这一段是南朝统治区域,郦道元是北朝的官员,他怎么可能跑到北朝的地域去看风景?可见,这篇文章完全是凭想象写成的,所有的意象都是作者把感情寄托到客观对象上的结果.

二是要正确地看待文本的多元化解读.上个世纪末至今,中小学教学改革(包括大学)受到了后现代观的一些影响.“要尊重学生的独特体悟”就是这种影响的直观反映.围绕这种观念,读者中心论,即“一千个读者就有一千个哈姆雷特”得到了老师们的一致认同.于是,课堂中,老师们提倡每个学生都对文本进行自己的解读.这样做有一定的道理,但是不能把它绝对化.一千个读者确实可能有一千个哈姆雷特,但是真的哈姆雷特只有一个.文本解读的一个基本任务就是把假的哈姆雷特分辨出来,寻找一个最哈姆雷特的哈姆雷特;如果每个人心中的哈姆雷特之间完全没有相似点,那么哈姆雷特就不是哈姆雷特了.

这几年,在文本解读方面,出现了一些值得关注的问题.比如学习《愚公移山》,有学生说,愚公为什么要移山,把家搬到山前面去不就好了,甚至有的说这样是破坏环境.这就是用现在的一种心理去扭曲当时的人文精神.再比如《背影》,有的学生解读出父亲违反交通规则.最近又出了一个新的推论,特级教师韩军说这篇文章写的不是亲子之爱,而是生死之念,是生之背,死之影;说文章写了四代人,祖母死了,父亲马上要“去”了.这些解读明显违背了文本的原意.先说说交通规则的问题.且不说父亲为了孩子根本就忘掉了交通规则正是文本的动情之处,最能体现出父子之爱;就算从交通规则本身来说,说这句话的人也缺乏最基本的经验,不要说1917 年的南京火车站,我上个世纪四十年代初到南京火车站的时候,小孩也是到处窜来窜去的,这在当时是很正常的行为,根本就不存在违反交通规则的事.再说生死问题,韩老师抓住“祖母死了”,父亲说“大去之期不远矣”就得出以上结论,显然是没有读懂文章,没有读懂朱自清.这篇文章写于1925年,朱自清的父亲1945年才死,还有20 年呐;再说,朱自清祖母的死,本不是自然死亡,而与朱自清的父亲有关.车站送别时,朱自清的一系列行为,可能与父子心存芥蒂有关,怎么会想到生死之念上来?

《背影》的主题究竟是什么?这些年很多人做过解读,我觉得,叶圣陶的“亲子之爱”解读最到位.爱到什么程度,把大学生当小孩子看.父亲把大学生当小孩子来爱的时候,大学生是不领情的,是抵触的,他觉得父亲土,可笑;但是不管孩子顶撞也好,不尊重也罢,父亲都不放在心上,就是要为孩子尽一份心.这正是父亲感动朱自清的原因,也是文章动人的地方.

湖北教育:“曲解”文本的现象近来有愈演愈烈之势,您觉得应该怎样克服这种倾向呢?

孙绍振:一是要走出心理的封闭性.心理的封闭性源于我们价值观念的封闭.比如,提到《雷雨》中的周朴园,大家就自然认为他是个伪君子.周朴园是伪君子吗?他不啊!他一直怀念鲁侍萍.为了怀念,他把那个房间始终保持当年鲁侍萍生产时的状态,甚至连家具都不能移动.这是第一.第二呢,当鲁侍萍出现时,周朴园说给她一笔钱.给多少?5000 块.5000 块是多少钱?当时在北京图书馆当管理员,一个月的工资是8 块钱,5000 块等于50 年的工资啊.这么慷慨,是假的吗?但是问题在于,我们仍然觉得周朴园不是一个正面形象,为什么呢?因为我们在阅读过程中甚至于阅读之前,就从心理上给自己设定了一个判断标准,这种标准影响了我们对人物的正常判断.

二是要正视文本的封闭性.每一个文本既有开放性,又有封闭性.只看到开放性,解读就会天马行空,失去根基;只看到封闭性,就会阻碍阅读过程中的创造性.这个问题在上面“多元解读”中已讲得较详细,这里不再重复.

三是要正视文本的形式.黑格尔说内容决定形式,这句话不全对.就文学作品的创作而言,有的时候内容决定形式,有的时候内容会创造形式,强迫形式就范,还有的时候是形式决定内容.比如,同是唐明皇和杨贵妃的故事,诗歌《长恨歌》、戏剧《唐明皇和杨贵妃》的选材和处理材料方式就完全不一样.解读文本时,如果我们不能正视文本的形式,而用一种固定的思维和模式去“套”,往往不能得出文本的真意.

湖北教育:“语文教学教什么”的问题一直存在争议,请问您怎么看这个问题?

孙绍振:一是教文本解读,二是教作文,三是教口语交际.现在,作文和口语交际都还没有走上正轨;课堂教学中,文本解读却占了大量的时间,但文本解读的有效性很差,其根本原因是,受机械唯物论和狭隘功利论的影响,不少老师把语文课教成了政治课、道德课,而不是语文课.

(罗浩洋对本次采访呈现亦有贡献)

责任编辑姜楚华

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