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艺术创作方面有关学术论文怎么写 和人道主义和艺术创作类论文范文集

主题:艺术创作论文写作 时间:2024-03-18

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吴海燕1 王琬1 王晶2

在人类的思想史上,很少有哪一种社会思潮像人道主义那样源远流长,具有广泛的影响.作为全球性人的哲学的人道主义,发源于西方世界的先知和东方佛教教义,是一种已有二千五百多年传统的全球性的哲学.作为探讨人性,人的本质的学说,它的表现形式具有多样性,其中每一种形式都有其现实的合理性,并且与这个名词有关的各种不同意义都是人类历史不同时期个人与社会不同环境的反映.多少年来,人道主义一直是人类关注的焦点,鉴于它的论题复杂多样、理论个性鲜明,我们设定地域和时间作为线索,以有关的发展为序,由此借以了解人道主义的全貌.

一、西方的人道主义

人道主义作为一种思想,兴起于欧洲14世纪的文艺复兴时期,如果追寻它的起源,从西方文化的古希腊摇篮时期开始,西方人就致力于建构一个以人道为中心的文化世界.而到了15、16世纪,人道主义思潮在欧洲广泛传播,并且具有那个时代鲜明的进步性:它冲破中世纪教会统治下以神为中心的禁欲主义的束缚,倡导以人为中心的思想,注重人的尊严和价值,强调个人自由和幸福如此等等.可以说,人道主义在那时成为整个欧洲的一次精神革命.

在探寻人道主义具体指什么,它的确切定义时,我们发现如果给人道主义下一个精确的定义是不可能的.日常生活中人们经常说到人道,无非是指这个行为是善的,或者是好的.平心而论,究竟什么是人道主义是一个不太好回答的问题.主要是因为它的含义太过杂多,而它所强调的不同方面又有可能与不同学科联姻,发展出不同形态的人道主义,而不同的意识形态也有可能造成对人道主义的解释有所不同,这就使我们在探寻它的定义时有了一定的难度.在美国《哲学百科全书》中:“人道主义是14世纪后半期的哲学和文学运动,发源于意大利,并且扩展到欧洲其他国家,成为近代文化的组成要素.人道主义也指任何承认人的价值或尊严,以人作为万物的尺度,或以某种方式把人性及其范围、利益作为内容的哲学”.而在《英汉哲学辞典》中,对人道主义又作了规定:人道主义,其词源自拉丁文“Humanitas”,意指有人性、人格;仁爱、友好等含义等等.虽难以一一细数,但他们总体基于一个共同的主张,那就是以人性论为基础,追求个人自由和价值实现为根本主张的一种理论和运动,这种理论和运动的最终目的是将人类带入一种幸福境地.

在文艺复兴迄今的几百多年的历史长河中,人道主义思想一直不断完善,不断进步,并为人类所关注.最初在文艺复兴时期,西方人致力于复归古希腊的学风和精神,以但丁、伊拉斯谟等为代表人物.强调了人本身,强调所有的人和强调完全的人,认为人的职责就是充分地施展自己的那些潜力,要求提高人的地位,维护人的尊严,肯定人的现世幸福生活,尊重人的自由意志,并相信人能通过科学和技艺去控制自然.这种人道主义思想是一种与宗教神学相对抗的世界观.到了十七、十八世纪资产阶级时期,人道主义思潮从一般文化思想领域扩展到了政治领域,成为资产阶级启蒙思想家反对封建专制和等级制度的一面旗帜.而到了十九世纪的空想社会主义以人道主义观点猛烈地抨击了资本主义制度,提出了种种社会改革的方案和关于未来社会发展的理想蓝图.这其中就不得不涉及争议和影响最大的马克思主义的人道主义.它虽产生于十九世纪,但它所产生的影响却一直波及到现在.马克思主义中对人的本质的研究进而寻找解放全人类的道路,对社会主义的构想成为现实起到了巨大的指导意义.这样看来,人道主义的兴起可以是一种对人的威胁的反抗.在异化问题日益严重的今天,新人道主义者致力于关心人,关心人的全面发展和人的解放,他们不仅要使人摆脱物质上的匮乏,而且要使人摆脱因工业社会对人的威胁所造成的精神沦丧.人道主义在当前的许多情况下对社会进步也产生很积极的作用,如强调保护人类生存环境、反对霸权主义、反对侵略战争,要求维护和保障底层人民的权利等等.

人道主义作为一种*和道德规范,作为一种价值观念,从反对封建专制和教会统治的斗争中开始,在很长时期内,一直发挥着巨大的作用.我们提倡的人道主义不是从抽象、空泛的人和人性出发,而是从“人们现有的社会联系”出发.尼采之后虚幻的上帝不复存在,各种虚假的谎言已经被揭穿,人类对自身的命运的真正把握已逐渐成为可能.关注人的内心、关心人的灵魂,人道主义新的精神形式将会从现代人的心灵深处出现,当人类的精神世界与日常生活品同样有其重要性时,我们不应害怕直面我们人类存在的精神问题,而应选择在人道主义意义上导向更有生命力的价值.

二、中国的人道主义

中国曾是一个以礼仪之邦著称的文明古国,在它那绵延了数千年的思想文化传统人性之中,有着十分丰富的人性和人道主义的思想内容.而理解中国的人道主义思想是一个棘手的问题,原因在于它与西方的人道主义有着不同的特点,如果以西方人道主义的特定形式标准去框定中国的传统思想,就会认定中国古代的思想中没有什么人道主义,不但没有,更多的还是与西方的人道主义对立的思想.简单地说就是,西方的人道主义侧重强调个人的尊严、自由、个性和快乐,反对任何外在因素对个人的控制和限制.中国的人道主义则强调社会整体的利益、尊严、秩序和社会全体的幸福,强调人之为人的特点,因而也就必然强调人的自我约束,反对个人的放纵.其实,中国传统文化是一种独特的人学,在它所倡导的思想中无不包含人道主义的理念.统治了中国二千多年来的传统儒家道家思想,始终洋溢着浓厚的人文主义气息和韵味,贯穿着关注人、重视人、崇尚人这一人文主义的主旋律.早在二千多年前,孔子就曾提出“已欲立而立人,已欲达而达人”,“已所不欲,勿施于人” ,表达了他博爱的思想精髓.仁学作为儒家的根基,“仁”的根本是“爱人”,以个体内在的*情感心理为根基,而这种情感又是建立在个体与社会、人与自然和谐统一的基础之上的.道家哲学尽管与儒家哲学相比有很大的不同:儒家入世,道家出世.但我认为在对人本身的关注和重视人的精神发展方面并没有什么本质性的不同.只是道家从另一个角度“回归自然”、“天人合一”为根本,将自然与人生感悟相贯通,采取“以人情看物态,以物态度人情”的人生态度.这些思想造就了中国这个民族睿智、隐忍、不争的性格.

三、艺术创作中的人道主义

随着本世纪热烈讨论人道主义问题的同时,艺术与人道主义的关系问题、人的问题、人的生存问题愈来愈受到重视.在探讨艺术创作中人道主义问题时,由于现代化的社会进程增强了人的自我意识,艺术创作面临了新的困境——如何走向人类的自我发展、自我完善.

艺术虽是自由而有意识的创作,但它本质上是人道主义的.艺术是行动,而不仅仅是行动的结果.艺术作为行动,根源于人类通过忧患意识表现出来的感性动力.在遥远的古代,生活的忧患与苦难使人们在精神生活和现实找不到出路,这时艺术作为一种超越的行动向残酷的命运挑战,实质是使人类在精神上获得解放的方式.人道主义是艺术创作的灵魂,人类文明史上所有传世不朽的伟大文学艺术作品都是以其人道主义的力量,即同情的力量来震撼人心的.马克思指出“美是人的本质的对象化” ,艺术是研究美的,研究美实际上也就是研究人.美作为对人的本质的肯定,同时也就是对异化的否定.异化作为对人的本质的否定也就是对美的否定,这就规定了艺术中人道主义的本质.

“艺术就是人的自身世界”作为艺术的普遍的人道主义原则,伟大的作品都是在反映一定历史时期的特定形态的社会生活的同时,倾注着对人的生存环境和命运的关怀、同情.人类在日益增多的方面变成自然界的主人,这固然是一种进步,却同时在自身所创造的“异化力量”面前不断地忍受痛苦无法摆脱.作为艺术它能超越今天的异化现实,“预见”消除了暂时的异化现象,预示了美好未来,这种“预见性”是艺术保持对异化现实进行批判的重要原因.艺术既然立足于人道主义,旨在对抗和消除现实的各种异化,创造未来大量非异化的新现实,就会关注、把握和表现现实的现实主义,创造以表现人道主义为立场的作品.

艺术再现了生活的过去 ,保留了生活的现在,也构建了生活的未来.艺术再现了人的心灵和情感,成为伴随人类生命长河悲欢离合一同流动的进行曲.艺术发展的历史,也是人类自身追求真、善、美的过程.

(作者单位:1. 河北建筑工程学院 建筑与艺术学院;2. 河北传媒学院.基金项目:河北省教育厅项目“高原传统聚落环境景观的当代构建”项目编号SQ141155.)

归纳上述:该文是适合人道主义和艺术创作论文写作的大学硕士及关于艺术创作本科毕业论文,相关艺术创作开题报告范文和学术职称论文参考文献.

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