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有一个人,骑着一匹马在路上跑.因为马跑得飞快,不断有路人为它鼓掌叫好.马很得意,骑马的人也很得意.于是快马加鞭,继续在驿道上狂奔.而且跑得越快,叫好的人就越多.跑了几百里之后,这匹马突然一个跟头栽倒,呼呼地喘了一会气,就死了.骑马的人摔下来,急得想哭.好好的马,怎么会死呢？这时一个老者走过来说：“杀君马者,道旁儿也.”意思是说,杀你马的人,就是那些在路旁给你鼓掌叫好的人.
这个故事,出自东汉应劭的《风俗通义》,后来又被宋代类书《太平御览》收录.原北京大学校长蔡元培,曾两次引用这个典故.一次是1919 年“五四运动”发生以后,5 月9 日,蔡元培写了一封辞职信,其中说：“我倦矣！‘杀君马者道旁儿’.”另一次是1926 年,蔡元培给胡适写了一首诗,其中一句就是：“道上儿能杀君马,河干人岂诮庭粗.”谁都知道,这叫“捧杀”,鲁迅早就提醒过大家.但知道“捧杀”易,发现“捧杀”难.很多的人,不知不觉,就掉在“捧杀”的圈套里.清代学人俞樾讲过一个故事,有个京官准备去外地做官,临行前去和他的老师告别.老师说：“外省的官不好做,你应该谨慎从事.”那人说：“ 我准备了一百顶高帽,碰到人就送一顶,应当不至于有矛盾不快.”老师很生气,说：“我们应以忠直之道对待别人,何须如此？”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者,能有几人欤？”老师点头：“你的话也不是没有道理.”那人出来后,悄悄地对别人说：“我准备的一百顶高帽,现在只剩下九十九顶了.”明代赵南星的《笑赞》中,也有一个这样的故事.有一秀才,死后去见阎王.正赶上阎王放了一个屁,于是秀才就写了一篇《屁颂》,送给阎王.文曰：“高竦金臀,弘宣宝气.依稀乎丝竹之音,仿佛乎麝兰之味.臣立下风,不胜馨香之至.”阎王阅后大喜,当即决定给这个秀才增寿十年,即时放回阳间.
很多人都说讨厌阿谀奉承,其实大家所讨厌的,是对别人的阿谀奉承,真要阿谀奉承到自己头上,不但不会讨厌,反而感觉很舒服很得意.长得丑的人,也喜欢人说他美；素质低的人,也喜欢人说他高；干得差的人,也喜欢人说他好.在官场里,没有人承认自己不称职；在文场里,没有人承认自己的作品是垃圾.而实际上,不称职的人和垃圾作品并不鲜见.喜欢赞美,必然就讨厌批评.有人说,反对批评是人的一种本能.因为所有的批评,都是暴露自己的不足,指出自己的失误,公开自己的缺陷,伤害自己的尊严.批评,代表着不满,也行使着破坏.所以,就连小孩子,也本能地反对批评.你批评他作业不好,他可能会掉泪；你批评他不好好吃饭,他可能把筷子扔掉；再大点,你老批评他,他干脆就不理你.
因为赞美者经常得美,批评者经常挨批,所以无论在职场、官场还是文场,批评的声音都越来越少.就连刚上班的小青年,都知道上司都喜欢听好话.于是就搜肠刮肚,净拣些溢美之词,恭维和讨好自己的上司.在一次政治局生活会上,总书记强调：“要坚持实事求是,勇于批评和自我批评,勇于听取不同意见,及时改正错误.”（2016 年12 月28 日《人民日报》） 每个人的知识、经验、能力和思维,都是有限的,只有勇于接受批评,才能获得不同意见,使自己的思维更严密,决策更准确,处事更公正,作品更完美.如果总是陶醉在“道旁儿”的喝彩声中,就可能一意孤行,自毁前程.
林积令／图
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审势、顺势、蓄势《大军师司马懿之军师联盟》的成势之道
曾几何时,穿越剧、清宫剧、宫斗戏你方唱罢我登台,“IP论”也曾甚嚣尘上；然而棋经十三篇有云执中无权犹执一也 如果不能理解事物发展变化本身的规律,不知权变,那么边际效益递减的规律.
文本细读的起点和结点：以诗歌《道旁》为例
内容摘要诗歌解读遵循日常生活逻辑之外的诗性逻辑,对诗歌的解读要求逻辑自洽与线索明晰,当前的诗歌批评对卞之琳诗歌的认识和研究存在着某种程度的固化态势,无意识地将卞之琳诗歌的艺术特色给予狭隘地定型,忽视了.
李连志/黄彦华/周俊/李东君/李晓松/熊红钢/马硕山/雷家民/杨中良
李连志笔名墨溪,1966年生于吉林蛟河,山东沂水人 1984年于吉林敦化入伍 曾先后就读于解放军艺术学院、鲁迅美术学院、中国艺术研究院 2001年调入沈阳军区文艺创作室,201 3年调入总部文艺创作室.