闲话会说,该文是关于闲话会说毕业论文模板范文与闲话相关论文范文检索.
闲话会说论文参考文献：
铁坑
蜀汉时,何随著《谭言》十篇,专论道德仁义.尝有屠者牵猪从何随家门口经过,猪索断,失之.屠者强认何随家养的猪,何随便牵来送给他.何随家有片竹园,有人潜入盗笋,惟恐惊了偷盗者,他避身竹林.不料,竟伤了脚,最后拿着鞋一瘸一拐地回来.
“吾以是谓之会说也,以其太说得好, 实难到也.”对于何随这类人,明代李贽称其为“会说者”：但要说得好,不管行得行不得；既行不得,则谓之巧言亦可.从李贽给出的定义看,“会说”是一个贬义词,徒求好听、言行脱节.
现实中,会说的确吃香.言者伶牙俐齿、妙语连连,闻者如沐春风、正中下怀,此种表达很是吃得开.捧人捧得很到位,骂人骂得颇含蓄,自夸夸得像自谦……在很多人看来,这是技巧更是水平.天花乱坠之时,“ 你满意, 我得意”,“你内心舒畅,我办事顺畅”.有人凭借此邀宠得势,有人虽羡慕却总学不来,当然也有人骨子里就不愿为.
清代陈其元在《庸闲斋笔记》中,记录了一段对话.嘉庆皇帝问四川总督勒保：“尔等为督抚,僚属中何等人最便宜？”勒保对曰：“能说话者.”嘉庆皇帝说：“然.工于应对,则能者益见其善；即不能者,亦可掩不善而著其善.虽事后觉察,而当前已为所蒙矣.
况政事不藉敷奏不能畅达,往往有极好之事,为拙于词令者说坏.”这里将“工于应对”与“拙于词令”的两种人放在一处对比,论理更显透彻.
“居官以能说话得便宜”,陈其元有过切身体会.同治丁卯,他主政南汇县时,曾处理过“掩埋暴露”事.历时3 个月,南汇县共劝葬或代葬4 万余棺,然尚有1 万余具或因子孙在外、或因方位不利不能尽葬,须待来年再办,陈其元据实上报.另有一县,仅掩埋1700 余棺,却以境内悉数葬尽具报.结果,陈其元以“尚有一万余棺未葬”被申饬,另一县则因“*认真”被记以大功.在上级面前虽然吃了亏,但陈其元并不后悔,他依然坚信“公事不可作欺饰之语”.
巧言令色,鲜矣仁.检阅历史,巧舌如簧的佞人并不少见.桓玄篡位登基时御床下陷,这是极为不祥的凶兆,殷仲文却说：“陛下圣德深厚,大地也承载不了.”桓玄兵败势去后,这位让主上转怒为喜并大获封赏的人,却很快逃之夭夭.唐玄宗曾问安禄山：“腹中有何物,为何那么大？”安回答：“没有别的,只有赤诚之心.”可后来起兵攻潼关、逼长安,使大唐王朝急转直下的正是此人.
殷仲文和安禄山,他们的能说会道或是权力的“敲门砖”,或是祸心的“伪装服”,背后深藏着私心和.对这些“会说者”缺乏警醒,很有可能使自己成为胀破的气球,甚至使苦心经营的事业走向危亡边缘.这样的教训难道还少吗？
“会说者”的心态与得意,钱锺书描写得惟妙惟肖.《魔鬼夜访钱锺书先生》中,魔鬼说：“我会对科学家谈发明,对历史家谈考古,对政治家谈国际情势,展览会上讲艺术赏鉴,酒席上讲烹调.不但这样,有时我偏要对科学家讲政治,对考古家论文艺,因为反正他们不懂甚么,乐得让他们拾点牙慧……这样混了几万年,在人世间也稍微有点名气.但丁赞我善于思辨,歌德说我见多识广.”可实际上呢,鬼话连篇掩饰“残疾”的魔鬼,是做灵魂生意的.
古人说：“一言之辩,重于九鼎之宝；三寸之舌,强于百万雄师.”毋庸讳言,能言说、善表达是一种必要的能力,但更重要的是实学实行实说.无论立身处世还是察人观物,都应如此.只有具备了“先行其言而后从之”的自觉,拥有了“谄谀我者,吾贼也”的清醒,踏实做人、务实干事,才能真正赢得口碑、干好事业.
徐培俊荐自《解放军报》2017 年10 月30 日
结论：本文论述了关于闲话会说方面的大学硕士和本科毕业论文以及闲话相关闲话会说论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
吸尽松风不意尘闲话日茶道三宗匠
茶源自中国,东传日本,成为日本茶道 日本茶道中有禅,有点茶仪式,充满细腻和谐的美感,成就许多流派,流传至今 日本茶道中三位宗匠的故事,值得—说 分别是村田珠光、武野绍鸥和千利休 &ldqu.
闲话一束
记得火烧得旺烈的时候,无论向火里添加什么,都很容易燃烧起来,这就让我想起写作状态好的时候,一切见闻都可以成为好的素材一样 写作确实是需要好的写作状态的 静心养育,求之不得 回头看我写的第一篇小说直到现.
闲话改诗
朱美禄“人谁无过过而能改,善莫大焉 ”于诗歌而言,也是如此 诗歌从构思到表达,是一个极为复杂的过程,作者须随物赋形,曲尽其妙 但是,“方其搦翰,气倍辞前,暨乎篇成,.