让贫困者有尊严地接受扶助,本文是有关贫困毕业论文模板范文与尊严和扶助和贫困有关毕业论文格式模板范文.
贫困论文参考文献：
网上流传一段视频：一位中年妇女不让几名抱着被子、拎着米和油、拿着小桌子小凳子的扶贫干部进家,边喊“你拿走,拿走,我不要,不要”,边气呼呼地把他们推出家门.一副窘相的扶贫干部疑惑不解：“这是为啥呢？咋说的？”
“你拿走,我不要”这种事,自古就有.《礼记·檀弓》载：齐大饥.黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然而来.黔敖左奉食,右执饮,曰：“嗟！来食！”扬其目而视之,曰：“予惟不食嗟来之食,以至于斯也！”从而谢焉,终不食而死.这段话,说的是战国时期,齐国出现了严重饥荒.富商黔敖在路边摆食摊儿,救济饥饿的路人.有个饥民,用衣袖蒙着脸,脚步拖拉、两眼无神地走来.黔敖左手端着食物,右手端着汤,说道：“喂！来吃吧！”饥民抬起眼看着他,说：“我正因不吃被轻蔑给予得来的食物,才落到这个地步……”黔敖追上前向他道歉,他仍然不吃,最终饿死.这便是成语“嗟来之食”的来由.
成语中的“嗟”字,大致相当于现在电话用语“喂”的意思,或者更接近“哎哎哎,说你呢”.这个饥饿的人所以“饿死不食嗟来之食”,全因“嗟”是带有轻蔑意味的呼唤声.照此看来,扶贫干部“这是为啥呢”的疑惑就不难了.结合以往此类问题综合研判,“你拿走,我不要”,不过是现代版的“不食嗟来之食”罢了.
现代版“嗟来之食”常有见闻.年年都扶贫济困送温暖,每送温暖总伴灯光闪闪,慰问品展示,摆个poes.有的还教贫困者面带微笑说句感动激动的话,被扶助者俨然成了“作秀”“演戏”的道具.每每看到他们脸上不自然的笑,我总想他们或许心在滴泪.再查看本文开头视频的下方留言：“伟大的困难群众！”“老百姓都看够了这种装样！”“扶贫不要伤了别人的自尊”等,句句都在佐证现代版“嗟来之食”.
现代版“嗟来之食”也常见于“一方有难,八方支援”的救灾.凡大一点的灾难,总见有的企业“驰援×××,×××在行动”“××××向灾区人民献爱心”“ ×× 加油,你们背后有××”,凡此种种,不一而足.鄙人是打心底鄙视这种借天灾人祸打企业形象做法的,觉得无异于伤口撒盐.名义“大爱无疆”,实则“广告形象”；好听叫支援,也可叫施舍和寒碜人.在我眼里,不但没打出好形象,反留下了坏印象.
其实,无论古版还是现版“嗟来之食”,都不是面子问题,而是人格羞辱,背后都是同一个潜台词：贫困者不配有尊严,灾区无资格谈尊严,要帮扶救助就不能要尊严,而只能标配和享受被轻蔑、施舍的待遇.
人的尊严是与生俱来的,不能因任何原因丧失和被剥夺.罪犯都能有尊严,难道贫困与遭难就没了尊严？
无论党的“全心全意为人民”宗旨,还是“施舍不可张扬”“不可将善事做在人前”“你施舍的时候,不要叫左手知道右手所做的”等古训今谚都告诉我们：要让贫困者、患难者有尊严地接受扶助.
此文汇总,上文是一篇适合尊严和扶助和贫困论文写作的大学硕士及关于贫困本科毕业论文，相关贫困开题报告范文和学术职称论文参考文献.
张大方：让城市困难户有尊严地生活
飞速建设的高楼大厦与日益破败的老旧平房,繁华市井和困窘生活,是不少城市在高速发展中对比强烈的常见景象 城市的欣欣向荣之外,还有一些人生活在“城市角落”,他们被称为城市困难群体,.
李颖：让残障孩子有尊严地生活
当清晨的阳光洒进校园,阜新市爱心启智园的老师们面孔盈满笑意,站在门口迎接他们的学生 这是一群特殊的孩子,有的封闭在自己的世界里,有的不会用语言表达,有的智力发育迟缓,有的听不懂声音的含义 但每个走进启.
让中国医师更有尊严
蛇杖之下 医者仁心策划执行 林 墨我们常说医者仁心, 是因为这群人,无论年纪大小,无论何时何地,永远以一颗“仁心 ”守护着每一个人 中国医师以占世界卫生总支出1的比例,为占世.