贾宝玉之泪蕴含的生命美学,该文是关于浅析相关自考开题报告范文和贾宝玉和生命美学和蕴含有关论文范本.
浅析论文参考文献：
一、情系林黛玉,痴泪表寸心
第三回中黛玉初进贾府,宝玉便问黛玉：“可也有玉没有？”因黛玉答无玉而首次摔玉,满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有,单我有,我说没趣,如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有,可知这不是个好东西.”1二十九回中贾母等人去清虚观打醮,张道士给宝玉说亲,戳中宝黛二人心事.宝玉因黛玉说出“好姻缘”三字而再次砸玉,又因贾母的一句“不是冤家不聚头”,二人竟“好似参禅一般,低头细嚼这句话的滋味儿,不觉潸然泪下.”后来宝玉还是按耐不住登门道歉,二人同哭同泣,互诉衷肠.黛玉无意间说出“死”字,宝玉便说“你死了,我做和尚去.”宝玉此句不仅是对黛玉的依恋,更为以后出家了悟人生命蕴意之伏笔.至此二人心事渐明.
张岱年先生说,中国哲学是生命的哲学.宗白华先生说,中国艺术是生命的艺术.生命美学则正处于中国哲学和中国艺术之间,而《葬花吟》则以其蕴含的独特审美性、艺术性、思想性作为《红楼梦》中极具生命美学色彩的作品.黛玉通过葬花来感悟其红颜薄命,宝玉听之亦感怀恸哭.所以曹公以凄美的意象来传达其深厚的思想及其所蕴含的审美意境.再加上七十回中以他人之口出现一首黛玉所做的《桃花行》,以娇艳桃花推及人生命的韶华易逝.宝玉看后,痴呆落泪.宝琴嬉笑说是自己所做,宝玉便知心地笑道：“固然如此,但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼之句.比不得林妹妹曾经离丧,作此哀音.”2宝玉懂得人在经历至亲的离丧之后才会对人生有别于常人的深刻体悟.
紫鹃一直是黛玉终身大事的操心者,加之后面紫鹃借燕窝一事故意说黛玉回苏州家去,宝玉便如“焦雷轰顶,满脸紫涨,一头热汗,眼珠发直无知觉.”就连梦中惊醒,“不是哭了说黛玉已去,便是有人来接.”无疑是向外人袒露对林黛玉情有独钟的心思.不论是宝玉为了黛玉曾两度摔玉,还是听到《葬花吟》,看到《桃花行》时二人心意相通,共同对生命的感悟,亦或是*馆里彼此以泪诉衷肠,都体现着宝玉与黛玉思考人生的默契以及感同身受.当然,宝玉对黛玉流泪并不全是同情与悲悯,更多的则是互为知己般的相知相惜.
二、情牵众女子,以泪寄哀思
秦可卿作为《红楼梦》中神秘而关键的人物,不仅托梦给凤姐警惕家族衰落,更与贾宝玉的渊源颇深.宝玉在秦可卿床上小憩便一梦入太虚幻境,这也是曹公首次为我们展现红楼女子及其各自命运.十三回中可卿香消玉殒,宝玉夜半吐血,不顾贾母阻拦,“忙忙奔至停灵之室,痛哭一番.”
晴雯真的是“风流灵巧招人怨”,不仅长相风流,口齿伶俐,还带病帮宝玉补雀金裘,更兼黛玉之气韵.正于此,最后却被封建而传统的王夫人赶出贾府.宝玉从看病重的晴雯,到梦晴雯,再到含泪为其写《芙蓉女儿诔》,真正落了个“多情公子空牵连”.金钏也是被王夫人间接致死的丫头.第四十三回,宝玉在凤姐的生日宴清早偷偷出去祭奠金钏,“宝玉掏出香来焚上,含泪施了半礼,回身命收了去.”同一天,又为如此精致的平儿周全于贾琏和凤姐之间,“不觉洒然泪下.因见袭人等不在房内,尽力落了几点痛泪.”宝玉同样悲哭跟平儿几乎同病相怜,却命途更为多舛的香菱,无奈香菱并不理解宝玉的善言相慰.
二十二回中,因为湘云说出众人三缄其口的事实——龄官跟黛玉长得像,黛玉一下子生了许多人的气.宝玉在二人间来回调解,却两边终不讨好而内心极度委屈,因想起之前所看戏曲鲁智深醉打山门中“赤条条来去无牵挂”一句,“不觉泪下”,细思细想,“不禁大哭起来”.宝玉不仅为大观园中女子而哭,还为两位尤物流泪伤感——尤二姐误嫁贾琏,最终吞金自杀.尤三姐不堪心上人柳湘莲退婚言语,以定情剑自刎.
脂砚斋评语说到：“宝玉有生以来,此身此心为诸女儿应酬不暇,……除闺阁外,并无一事是宝玉立意作出来的,大则天地阴阳,小则功名荣枯,以及吟篇琢句,皆是随分融情,偶得之不喜,失之不悲.”3宝玉对女儿的痴情致使其为女儿悲,为女儿流泪,更为其命运悲叹伤怀.
三、知己今难求,泪眼送君行
秦钟与宝玉一起读书,一起闹学堂,二人心意相投无所不言.及至十六回中宝玉去看弥留之际的秦钟,“不禁失声痛哭,”送殡掩埋后也是“思慕感悼”.三十三回中,忠顺王府长史官至贾府问琪官去向,宝玉面对贾政的严厉质问,撒谎说不知“琪官”二字为何物,也未“引逗”,“说着,便哭了.”其实宝玉这一哭,不仅是因为惧怕贾政,更是为琪官接下来要面对的未知命运而哭.四十七回中,柳湘莲辞别宝玉,宝玉要柳湘莲务必告知离期,“说着便滴下泪来.”其中都透露出宝玉不忍身边友人离去的伤感与无奈.
四、感物伤神处,愁思以泪祭
宝玉因紫鹃故意说黛玉家去而大病一场,逐渐好转后拄仗欲探黛玉,路过沁芳桥,“一株大杏树,花已全落,叶稠阴翠.”宝玉随之感慨“能病了几天,竞把杏花辜负了！”一时思绪连片,感物伤人,“只管对杏流泪叹息.”四十三回“不了情暂撮土为香”,宝玉至水月庵欲祭奠金钏,面对洛神之像,“宝玉不觉滴下泪来.”“不了情”正是宝玉对金钏之死无能为力却又有间接作用的愧疚之情.
五、小结
宝玉之泪一为有前世溯源的黛玉,再为身边薄命女子及男性友人,加之从宝玉挨打后面对众女子对其哭泣,竟说出“我便一时死了,得他们如此,一生事业纵然尽付东流,亦无足叹惜”之语,可见宝玉之痴以及至情至性.中国哲学本就讲由“生命本身”来悟道,所以宝玉之情泪不仅透露出他对身边真善*子的怜惜,更蕴含着其对世间真情的留恋到最后由对生命的思考而悟空的艺术审美境界.
上文点评,该文是一篇适合不知如何写贾宝玉和生命美学和蕴含方面的浅析专业大学硕士和本科毕业论文以及关于浅析论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
从贾宝玉到贾导演，欧阳奋强生命里的贵人是太太
欧阳奋强因出演87版红楼梦中的贾宝玉,成为当时最为火爆的小鲜肉 此后,他却转行做起了导演 如今,他和太太携手已拍摄40多部电视剧,拿遍中国电视剧各项大奖 鲜为人知的是,当欧阳还在跑龙套时,康莉已经开始.
从符号修辞四体演进看贾宝玉的人生
摘要本文立足于符号学的基本观点,拟从符号修辞四体演进的角度探讨贾宝玉的人生变化 认为“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空”这十六字真言不仅是红楼梦整部书的关键,也是贾宝玉人.
《前赤壁赋》和禅宗生命美学
苏轼是“千古一人”的文化精英,在文学、艺术……诸多领域造诣极深 加上其政治失意、屡遭贬谪的人生经历和儒释道杂糅的思想体系,使苏轼成为了文人士大夫的典型代表和人格化身 前赤壁赋写.
贾宝玉不宜做官论宋志坚
汪强先生论贾宝玉亲自系裤带子（原载杂文月刊）有点意思,此文分列三“论”,一是“论贾宝玉首次亲自系裤带子时的年龄”, 汪先生认为应在贾宝玉“初.