蒲庆云：探究西方造型艺术少则多原则在形式构成上的视觉表现,本文是关于造型艺术论文如何写与造型艺术和造型艺术少和蒲庆云方面论文如何写.
造型艺术论文参考文献：
摘 要：“少”与“多”本是一对相对的概念,彼此相辅相成.就绘画作品的画面而言,“少”为内容上的量减少,“多”则为内在精神上质的增加.本文通过对建筑设计哲学思想“少则多”原则的提出及其发展历程进行叙述,从而探究“少则多”原则在西方造型艺术中如何运用于形式构成,探讨当代语境下艺术中的精神何在.希望本篇文章能够对绘画创作的再思考产生启发作用,促进绘画史的发展.
关键词：少则多 形式 视觉
一、“少则多”原则的提出及其发展历程
1.“少则多”原则的提出
德国路德维希· 密斯· 凡德罗是著名的现代主义建筑大师,与弗兰克· 劳埃德· 莱特、勒· 柯布西耶、瓦尔特· 格罗皮乌斯合称为现代建筑大师.包豪斯成立于1919年,正处于一战结束、百废待兴的时代,随着现代化和工业化的迅速发展,人们此时更喜欢追求一些简单、实用、物美价廉的事物.密斯· 凡德罗曾担任包豪斯学院的第三任校长,他吸收了该学院前两任校长的设计思想,想必也受到康定斯基和克利等人绘画观念的影响,而且从他房间摆放蒙德里安作品的行为上可以看出他尊崇蒙德里安,绘画领域的创作理念深深地影响着他对建筑设计的思考.他率先提出声明：“Less is more”（“少则多”——单调的,柏拉图式的）,即建筑—物的本身精简到不能再精简的程度,则使得其结构本身上升为艺术.但这个原则并不是他自创的,而是源自英国诗人罗伯特· 布朗宁于1885年创作的Andrea Del Sarto 诗篇里.
2.“少则多”原则的发展历程
“少则多”,其设计思想的由来可追溯到欧洲的装饰艺术运动（从1910年开始到1940年结束）.“装饰艺术”因对“新艺术”运动的反叛而出现,反对古典主义美,主张机械化的美,其创作灵感往往来自多种渠道,如包豪斯的简洁形式、立体主义的几何图形等.装饰艺术运动与现代主义运动可以说是几乎同时发生,两者都追求形式上的简单化,但现代主义（或称功能主义）反对具有装饰性的几何式样,而是采用非装饰性的几何式样造型,强调整体设计感.
“少则多”的思想历经抽象主义、至上主义、构成派等画派或流派的发展变化,才由建筑大师密斯· 凡德罗归纳提出.直到20世纪50至60年代,不管是建筑领域,还是绘画领域,都主要集中在“Less”上.最初流行于绘画领域的极简主义,后来涉及到设计、建筑等各个不同的领域,在处理画面上采用了杜尚的“减少、减少、再减少”的原则（参见冷涛《当代极少主义建筑形态研究》）,试图把作者本身的感性因素降到最低限度,忽略客观对象的具体外貌,实现造型语言的理性化和形式美,归结到最简单的式样.20世纪60至70年代,作家文丘里在《建筑的复杂性与矛盾性》著作中对“Less is more”提出批判,而后现代主义作为对现代主义的反叛者登上历史的舞台（参见罗伯特· 文丘里《建筑的复杂性与矛盾性》）,强调意象、隐喻、“少令人生厌”（less isbore）.在绘画创作领域,艺术家不断简化形态,一直到只剩下最基本的元素为止,通过单纯的形式表现纯粹的精神.然而简约主义到20世纪90年代才变得流行——简洁而不简单,直至今日,“少则多”的原则依然在沿用.
二、“少则多”在形式构成中的应用
纵观西方美术史的发展,从中世纪的宗教故事情节到文艺复兴时期关注人文情怀,再到印象派表现自我情感,它们都选择了符合当时时代语境的内容和形式,但往往忽略形式的表现,更多的是内容的呈现.直到被称为“造型之父”的塞尚出现,艺术家们对绘画创作的形式进行创新性思考,虽一直从未停止思考,但他的出现使艺术家们重新审视艺术及其视觉性.下面将结合各个艺术家的作品分析“少则多”原则在形式构成上的重要表达.
1.外在因素
（1）线条的表现——轮廓线
线条是造型艺术中最基本的手段之一,线条有粗细、疏密之分,亦有抑扬顿挫等多种表现形式,是人们认识自然事物最简洁的方式.视觉元素中最基本的是点、线、面,轮廓线是对对象的物象进行主观抽象和提炼概括,线因形而存在,为对象的结构服务.
《星月夜》,又称为《柏树和星空》.此幅作品是荷兰画家梵· 高于1889年在法国的圣雷米医院疗养时创作的,画面具有浓重的笔触感,可以看出有两种不同的线条——长线和短线,两者交互作用.相对而言,线条的“多”与轮廓线的“少”产生相对互补的作用.近看时只看得到浓厚、有力的笔触,其笔触的方向牵引着观者的视线方向；远看时可呈现卷云、月亮、风与山等事物的轮廓.与莫奈的作品相比,梵· 高的笔触充满力量感,情感的张力更强烈,轮廓线更清晰.这要得益于他对线条的灵活使用,借此说明视觉元素的表达开始向形式靠拢.
《圣维克多山》 是法国画家保罗· 塞尚于1890年创作的风景画.狭义而言,形式是不同块面之间的边线构成的轮廓,这只是形式的表面意义；确切地说,形式是内在意蕴的外在表达.（见康定斯基《艺术中的精神》）这幅作品摈弃了具体的物象和细节刻画,采用双视角提炼表现形式.罗杰· 弗莱在《塞尚及其画风发展》一书中赞赏他的笔触精致,色彩纯粹,还在《视觉与赋形》一文中表达他希望未来某个世纪可以再次恢复赋形的语言,他所畅想的东西在西方现代艺术中一步步向前挺进.当代英国评论家贡布里希在《艺术发展史》中曾赞美塞尚作品中轮廓分明的画面给人一种平静和沉静的感受.高更也深受塞尚作品的影响,如《塔希提少女》（又名《你什么时候嫁人？》） ,用黑色轮廓线直接勾勒出对象轮廓.毕加索、马蒂斯等艺术家们也受其影响.可以说,想要了解西方现代艺术,都应该先了解塞尚.塞尚是位率先打破西方的*法则,采用放松或打破轮廓线的方式建立物体之间关系的艺术家.他认为自然世界由几何体构成,就一定意义而言,他对对象形态的简化,对细节的概括,呈现出几何化的倾向,因此画面加强了形式美.就视觉元素而言,“少则多”原则在形式构成上的运用开始突显.
（2）色彩关系
《舞蹈》 是法国画家马蒂斯于1909至1910年创作的作品.画面以清晰、明快的轮廓线表现出五个*人物的动态,夸张的形体舞动着,具有节奏感,而颜色只有三原色——红、黄、蓝,平涂的蓝色和绿色冷色调给人以空间后退的感觉,红色暖色调给人膨胀、向前靠近的感觉.色彩的对比关系使得画面产生流动的空间感,具有装饰性意味,在一定程度上推动了形式造型的发展.还有其他的作品,如《戴帽子的妇人》《 国王的悲伤》 等,从色块的分布、色彩的对比关系、线条的运用等,都可以看出马蒂斯对形式的追求达到了极致.“少则多”的原则在形式构成中更加明显,画家对客观对象和背景的细节进行减少并归纳,作品产生一定的审美意义.
（3）构图的章法
彼埃· 蒙德里安追求人与神统一的精神境界,经过学院派、印象主义、立体主义的影响,他的作品呈现出个性的抽象几何样式.他在《造型艺术与纯粹造型艺术》一文中强调“纯粹实在”的造型,认为只有通过形状和色彩的动势平衡来表达.1914年,他受到埃及艺术的简化意识影响,学会了只用三原色来塑造画面,直至只剩下线条、色彩、几何图形.如此极少的要素如何安排才能达到纯粹精神呢？这要看它们的位置安排,也就是构图的章法.
《红黄蓝构成》 创作于1930年,是蒙德里安几何抽象作品的代表作之一.粗色的黑色线条相当于轮廓线的作用,掌控着画面的秩序,形成简洁的架构,不同的长方形、正方形等几何图形带有自身的秩序感,右上角的大面积红色主导着其他的色彩,左下方和右下方的蓝、黄与其他的白色有序地安排,控制着红色在画面上的平衡,利用黄金分割和不同大小的组合,使平面富有动感、节奏感.他曾认为色彩和线条可以将万物简化、提炼成可感知的造型,既可以简化为线条勾勒,也可以消失于简单结构.
总而言之,通过对以上形式构成要素的分析,可以看出“少则多”原则的影响一直继续并发展着,比如包豪斯的建立、极简主义的出现.同时,可以看出“少则多”原则推动了造型艺术的发展,在形式的演变上占有重要的地位.
2.内在因素
康定斯基在《艺术中的精神》一书中认为艺术形式具有潜在的力量,追求“你中有我,我中有你”的境界,产生只可意会,不可言传的意味,趋向于“大象无形”.形式感内在的驱动力把观者拉入画面氛围的环境中,画面没有了内在驱动力,也就没有了魂魄,其就在于形式的构成.形式可以从空间中独立,本身成为客观物象的“真实”或不那么“真实”的再现；它也可以与空间或平面融为一体,并以抽象的方式界定空间.（见康定斯基《艺术中的精神》）克罗齐的“形象直觉说”认为,观者在作品面前所看到的是直觉上的形象,而形象存在于形式之中；席勒的“外观说”认为,形式是相对内容而言的“外部特征”；毕加索也认为,画面中最重要的是形式；英国美学家和艺术批评家克莱夫· 贝尔提出“有意味的形式”,着重强调审美情感是关于形式的情感,认为形式是作品的灵魂,事物最本质的表达方式.
综上所知,艺术的本质特征在于形式,艺术家们在追求艺术表现形式、造型方式的过程中便形成形式“多”、内容“少”的局面,形式感经过物理现象接触到视觉,对观者的精神世界产生作用.
总结
在西方造型艺术的发展中,画派之间存在着千丝万缕的联系,现代艺术之父塞尚影响了立体主义、未来主义、新造型主义、至上主义等流派,而梵·高影响了野兽派、表现主义,当然还有高更的影响,“少则多”的原则愈发展愈简约,直到包豪斯的出现,成功地运用于实体构造中,而且影响深远,在当下相关的设计领域依然在采用“少则多”这个原则.康定斯基预言：“我们将进入一个以理性和意控方式来创造艺术的时代,艺术家将真正以其苦心营造为荣,意控创作的时代,就是伟大的精神新纪元.”（见康定斯基《艺术中的精神》）反观当下的艺术领域,艺术家们所追求的艺术中的精神何在？如何推动艺术创作的发展是值得深思的.
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