穿越时空的美学从维熙《裸的记忆》赏读,该文是关于美学电大毕业论文范文与从维熙和《裸的记忆》和穿越时空有关专科开题报告范文.
美学论文参考文献：
入夏之后,京城热浪滚滚,人们大汗淋漓,叫苦不迭.面对酷夏,我却并无难以承受之感.
一个人生活在地球上,如同自然界的各种生物一样,对严冬的风雪；夏日的炎阳,以及大自然种种赐予,都因各种生存境遇的不同,而具有不同的承受能量.一头沙漠骆驼,在干渴的沙海之中,可以一周不喝一滴水；小小的蜗牛,能在冰冻条件下正常生存.人为自然界中的万物之灵,适应自然突变的能力,虽远远不能与许多动物相比,但也因生存状态的不同,而锻造出“适者生存”的能力.我之所以对高温天气没有太大反应,可能因为我在过去的劳改生活中,经受过“蒸烤”训练.其中最令人难以忘怀的记忆,就是一次全裸,让我充当了一回中国的《大卫》.
那是发生在四十多年前的一段往事.当时,我在天津以北的一个大盐碱滩劳改.炎夏三伏时节,天下火、地冒烟——加上盐碱滩上没有一棵树,人站在滩上已如烤羊肉串,何况还要下到沟里去,挥动铁锹深挖土渠,那滋味简直可以与孙悟空过火焰山相比了.汗如雨下自不必说,连短裤都像膏药一般贴在了胯下,使人心急火燎.记得,有一次我索性揭去“膏药”,进入*挖沟行列；待挖出一点水来之后,先是迫不及待地往水沟里一躺,然后来个“驴打滚”,如同水牛恋水一样,爬起来时已成了只露着汗脸的泥猴儿.其实那水早已被毒毒的太阳晒热了,根本解决不了凉一下身子的问题.在水里打个滚儿,完全是出于无奈时的自我本能.其结果是浑身泥巴,又变成了新的热源,使我犹如穿上了一层盔甲.
此时天空没有一丝云影,太阳像个大火球,高高挂在天上,既看不到一只飞鸟,也听不到一声蝉鸣；有的却是花脚蚊子,在我淌汗的耳畔嗡嗡作响,这使我在炎阳的曝晒之中,又多了不少的焦躁.这可以比作为孙悟空在老君炉里接受冶炼,经过这种“修行”的我,在精神生活中便没了炎夏.这是我在严酷生活中,留下的一页时代“聊斋”.
现在回忆起来,全身的镜头,虽然让我有些感伤,但我并不觉得丑陋.意大利文艺复兴时期、世界著名雕塑家米开朗基罗雕塑的勇士《大卫》,就是一丝不挂的全裸像.因而每每看见《大卫》雕像,我总是情不自禁地联想起自己.当时,我也有一身锤炼出来的腱子肉,两只手掌的老茧锋利如刀；我虽然不是大卫般的大力士,但是一个时代的重担压在我的肩上,远比大卫的负荷要沉重得多.唯一不同的是,《大卫》诞生于久远的欧洲文艺复兴的年代,而我这座自我雕像,孕生在人类文明的20世纪.智者如果把我的肖像,当成一页史书来读,也许比看《大卫》雕像别有一番曲径通幽的情趣哩！
记得,鲁迅先生曾说过大意如下的话：穿衣是为了遮丑.这是人不同于自然界中动物的一个区别.就动物界自身而言,有些动物也是知道羞耻的,比如大象在*时,是不允许有人窥视的；一旦窥视者被其发现,其命运则是被象鼻卷起来抛上天空.但是当人的生存状态,到了与动物没有差别、活下去成了第一选择之时,许多外在的因素,都因为生存的需要,而被淡化成为乌有了.没有历经过生存考验的人,也许无法理解这种人生哲学,但这确实是受难者铭刻于心的一则生活定律.不信,你到地狱里去走一回,归来之后准能对笔者的美丑观表示认同.
当然,随着时代的进步,人类精神的升华,人的衣着打扮,已经不再仅仅是为了遮丑,而嬗变为世人一种美好的追求.云想衣裳花想容.爱美之心人皆有之,这不仅是时代的潮流,也是人性中蕴藏着的可贵精神因子.记得,上个世纪八十年代之初,我与作家陈登科、艾明之穿越地球赤道飞往澳大利亚访问时,我们曾在一个裸字面前败下阵来：那天友人开车带我们去布里斯本海滨浴场,当车子快要到达海滨时,友人才告知我们那儿是*浴场.陈登科问道：“是不是每个人必须裸浴?”友人回答说：“谁都不能例外,人人平等.”我们都为这个裸字而心悸了,最后决定调转车头,打道回府.归途上,我向陈、艾两位老兄倾诉了我穿越人生的“火焰山”时,不得不裸的经历.当时,两位老兄听得直眉瞪眼,并向我伸出大拇指.我当时说,这是不得已而为之,但当今天审视自己时,发现那是我一生中最为勇敢的行动.
我不是《大卫》.
但我扮演过《大卫》.
人间任何美丽的衣裳,都只能装扮人的外在.因而,笔者认为,人类生活中,精神美是第一位的,世界上任何华美的时装,都无法矫饰人的精神灵魂.《大卫》虽然全裸,因为他在年仅十六岁的时候,战胜了邪恶的大力神,因而街上路人,皆对他仰而视之！我的,虽无《大卫》健美的风采,但一个知识分子昔日的心路历程,都蕴藏于一个裸字当中了.
炎夏时日,写此夏日回忆,为承受“桑拿”蒸煮的人们,送去一剂精神平衡的处方；并从笔者的夏日记忆中,去回眸昨天的历史经纬……
［解读］
一个“裸”字,可引发人们许多联想和感慨：圣洁、龌龊,高尚、卑劣,美丽、丑陋,野蛮、文明,肃然起敬、嗤之以鼻……而当我们欣赏从维熙近作《裸的记忆》时,感情却格外复杂难状.
意大利文艺复兴时期米开朗基罗（1475～1564年）著名雕塑《大卫》是全裸的.这位《圣经》中的少年英雄,充满自信地站立着,英姿飒爽,左手拿石块,右手下垂,头向左侧转动着,面容英俊,炯炯有神的双眼凝视着远方.大卫体格雄伟健美,神态勇敢坚强,身体、脸部和肌肉紧张而饱满,体现着外在的和内在的全部理想化的男性美.
比利时首都布鲁塞尔中心大广场旁,有一座建于1619年高约50公分的被称作“撒尿小童”、大名“布鲁塞尔第一公民”的小男孩于连铜像.这个孩子,头发卷曲蓬松,胖胖的小脸上鼻子略向上翘,嘴上挂着调皮的微笑,他一丝不挂,旁若无人地站在那里撒尿.传说正是这泡尿,浇灭了古西班牙入侵者撤离布鲁塞尔时欲炸毁城市的导火线,救了这座城市.为纪念小英雄,人们雕刻了这尊塑像.
相对于《大卫》和小于连的雕塑,丛维熙全裸劳动的形貌虽仅为文字描述,难以载入史册,却强烈地震撼着我们的心灵.
1957年反右期间,从维熙因直言陈词而被打成分子,历经磨难,长达二十一年.这段生活给他留下了炼狱般的追忆：“在过去的劳改生活中,经受过‘蒸烤’训练”,有一次,由于太热,索性揭去“膏药”干活,“充当了一回中国的《大卫》”.而在水里打个滚儿,则完全是出于无奈时的自我本能.“其结果是浑身泥巴,又变成了新的热源,使我犹如穿上了一层盔甲”.“经过这种‘修行’的我,在精神生活中便没了炎夏.这是我在严酷生活中,留下的一页时代‘聊斋’”……
我不是智者,曲径通幽的本事是没有的；但确实把《裸的记忆》当成一页史书,恭敬而虔诚地品读.终于,“从一页时代‘聊斋’”里,找到了与《大卫》、“小于连”等雕像同样可深深烙印在我脑海中的因子.由于“一个时代的重担压在我的肩上,远比大卫的负荷要沉重得多”,彼时彼地的影像又无法复制,所以这段描述尤显得珍贵.从美学角度考量,作者这裸露全身劳作的形貌给人一种特殊的审美感受：即在愉悦之中产生一种痛苦之感,并使心灵受到巨大的震撼.车尔尼雪夫斯基说得好：“悲剧是人的苦难和死亡.这苦难或死亡即使不显出任何无限强大或不可战胜的力量,也已经完全足够使我们充满恐怖和同情.”而从维熙这段记忆,难道不是历史的悲剧、时代的悲剧吗？
但作者并未停驻在“感伤”的层面上怨天尤人,而是纵横上下,娓娓叙来,予读者以多维的审美享受和理性思考.古意大利大卫的英姿,上世纪八十年代初在澳大利亚布里斯本海滨浴场“裸浴”的趣事,鲁迅先生关于“穿衣是为了遮丑”的参详……千奇百怪的“裸”,给读者以感官的全方位开放,从而水到渠成地阐述了一个可穿越时空的深刻而又朴素的美学原理：“人类生活中,精神美是第一位的,世界上任何华美的时装,都无法矫饰人的精神灵魂.”当我们再一次回味作者全裸劳动的形貌时,难道不觉得是一种美的享受吗？
从维熙是“荷花淀派”代表作家.这篇散文,喜怒哀乐随心所驭,古今中外因意而驰.
既有我们所熟悉的“荷花淀派”作家们熔记叙、议辩、抒情于一炉的风格,也有“将淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息完美统一,充满浪漫主义气息和乐观精神”的个性；既有细致入微的描摹刻画,又有明晰睿智的辩证阐扬.可视为从维熙散文的一个标本.
［作者通联：湖南科技学院学报编辑部］
此文结论,此文是一篇大学硕士与美学本科美学毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写从维熙和《裸的记忆》和穿越时空方面论文范文.
东野圭吾小说的本土化改编《嫌疑人的献身》电影读解
【摘 要】随着商业电影市场的不断发展,宏大的场景、曲折的故事成为制作者吸引观众的两大法宝 其中悬疑推理小说就以缜密的逻辑推理,曲折的故事情节进入制作者的视野,东野圭吾的悬疑推理小说更是成为IP创作中的.
夜读《张敞传》
丁酉春节长假,夜读班固张敞传 伴着孤灯古卷,随着班固干净峭拔的文笔,时而拍案叫绝,时而扼腕长叹 读张敞,窃为称奇者三,更有叹惋者再 张敞初为汉朝九卿之一太仆的助手,既无名又无势的一个小吏,跑腿学舌而已.
人性方圆：从美学视域影片《鬼子来了》
【摘 要】姜文的电影鬼子来了在众多展现抗日战争题材的影片中可谓是独树一帜,该片摆脱了传统抗日战争影片重点展现战争场面的桎梏,将视角下移转向战争背景下小人物的内心变化,展现出人性的复杂与多面 本文从美学.
美学视野论电影《钢的琴》
【摘 要】电影钢的琴是我国黑色幽默影片的典型代表,影片极为经典,巧妙的融合了艺术与商业,是我国20世纪20年代初文艺电影史上的一次新突破,开辟了大陆地区文艺商业片的先河 电影上映至今很多人从中受到了鼓.