中国传统园林艺术和绘画艺术的审美共性,本文是关于园林艺术类论文怎么撰写与园林艺术和绘画艺术和审美共性初探类论文怎么撰写.
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内容摘 要：中国传统园林艺术和绘画艺术同是中华传统文化之精华,两者有着密不可分的联系,无论是处理空间布局,还是在追求文心画境、崇尚自然上都相互渗透、相互影响,达到审美上的高度统一.
关键词：园林艺术 绘画 诗情画意 文人思想 审美理想 天人合一
中国人本性尚诗,自古以来与自然更是一种亲和、统一、感应、交融的关系.从先人充满智慧与想象力地创造了“蓬莱仙岛”、“昆仑神话”等山海仙境,到《诗经》中追求建立“乐土”、“乐郊”、“乐国”的美好理想,以及后世对于“桃花源”各种形式和版本的演绎和解读等等,无不阐释了人们对于自然无限的深情眷恋和心灵皈依.“结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言！”陶渊明在他的庭园里窥见了大宇宙的气象以至到忘言之境！这种寄托着回归自然、诗意栖居的理想在中国传统园林艺术和绘画艺术的表现上尤为突出.
中国传统园林与绘画同是中华传统文化之精华,亦是一对姊妹艺术,两者在审美上有很多相通之处.绘画的优势,在于采取了一种直观的、视觉描述的方式,帮助人们认识传统园林,而从园林的角度,也有助于对绘画的解读.
“园林艺术是人类用人工的办法,创造出一种优美舒适的自然环境.园林是人化的自然,自然的人化,是人类崇尚自然美的具体表现.”（《美学范畴概论·建筑艺术》）中国的古典园林又称为“文人园”,是文心与画境相结合的结果.文人造园与文人写文作画一样,在园中注入自己的思想和感情.自古以来文人士大夫崇尚回归自然、寄情山水,但又苦于体力和时间所限,名山恐难遍游.于是,“为情造景”,把对自然的钟爱和对人生哲理的体验倾注于造园,在自己的居所里模仿山水,营造自然,以寄托自己的审美情趣和人格理想.对于造园者而言,庭园设计常常遵循绘画的原则,借助一定的物质媒介如湖石、树木、鸟兽等,根据自然界中奇峰断崖、曲水平湖、茂林花径、飞禽走兽以及古建筑的厅堂轩榭亭台楼阁等等各种姿态和样式,将风景与建筑巧妙结合,体现了庭园中文人生活与自然山水的完美交融,达到“虽由人造,宛自天成”的艺术效果,使主人居住其中,也能超越现实世界,进入到诗情画境中来.同样,作为精通绘画的文人们来说,庭园不仅是理想化的人文空间,亦是很好的绘画题材.一幅园林绘画可以提升园林的意义与价值,更可以作为一种纪念.如明代沈周为好友吴宽所绘制的《东庄图》册,以二十四册（现存二十一幅）对开的形式描绘了从东城、菱濠、西溪、南港、北港到续古堂、拙修庵、耕息轩、知乐亭等二十四处景致,展现了这座占地约六十亩的大型庄园中稻畦、麦山、竹田、桑洲、果林、菜圃和一池一山及三五建筑所营造的亦庄亦园的优美环境.画作不仅为在京为官的吴宽排解了思父思乡之愁,也完美呈现了具有深厚绘画素养的沈周笔下的园林独特的审美体验.画幅中,画家似乎并未着力忠实再现东庄,只是写其大意,强调各幅册页的独立自足和构图的完整性、创造性.画作墨色浓润、线条圆劲,画法严谨精到、用笔醇厚苍劲,极富构成感,向观者展示了一座充满诗情画意的美好家园.
“文章是案头之山水,山水是地上之文章.”（清代张潮《幽梦影》）同样是处理空间的艺术,中国的传统园林与绘画都在景中有画、画中有情上做到了极致,虽各自独立,却又相互渗透,相互影响.
宋代的郭熙在他的山水画论中说：“山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者,凡画至此,皆入妙品.但可行可望,不如可居可游之为得.”（《林泉高致》）可行、可望、可游、可居,这也是园林艺术的基本思想.在庭院里,建筑与环境的结合更为丰富多彩.一切构思都要求与大自然结合,使其无论季节变化还是角度变化都能得到不同的美景.建筑物与自然景物的融洽无间,体现在每一处细节,如门、窗、孔、洞不单是为了流通空气,要求望出去能够看到极美的景色,同时把环境中的景通过门窗孔洞引进来.窗外的青山掩映,或竹光蕉影都像是悬挂于墙上的一幅画.“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”（杜甫诗句）,异曲同工之妙宛然呈现.“山月临窗近,天河入户低.”（沈佺期诗句）从小空间里看到大空间,丰富了美的感受.
画家郑板桥也描写过这样一个院落：“十笏茅斋,一方天井,修竹数竿,石笋数尺,其地无多,其费亦无多也.而风中雨中有声,日中月中有影,诗中酒中有情,闲中闷中有伴,非唯我爱竹石,即竹石亦爱我也.彼千金万金造园亭,或游宦四方,终其身不能归享.而吾辈欲游名山大川,又一时不得即往,何如一室小景,有情有味,历久弥新乎！对此画,构此境,何难敛之则退藏于密,亦复放之可弥六合也.”（《郑板桥集·竹石》）一个小天井,一样可以随主人心意可敛可放,一样可以有情有味承载深情,一样可以满足可行、可望、可游、可居的愿望.
“艺术的境界,既使心灵和宇宙净化,又使心灵和宇宙深化,使人在超脱的胸襟里体味到宇宙的深境.”（宗白华《美学散步》）无论是采用组织空间、创造空间、扩大空间的种种造园手法,还是在笔墨运化、虚实相生、象外之趣上作文章,中国的古典园林艺术与绘画艺术都在形与神、虚与实、动与静、情与景等诸方面达到最高程度的审美统一,构筑了一个具有“象外之象”、“景外之景”、“韵外之致”的诗化的审美理想空间,实现人与自然“天人合一”的美好愿景.
（作者单位：福建省福州画院）
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