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【原文】
黄帝问曰：“余闻皮有分部,脉有经纪,筋有结络,骨有度量.其所生病各异,别其分部,左右上下,阴阳所在,病之始终,愿闻其道.”
岐伯对曰：“欲知皮部以经脉为纪者,诸经皆然.阳明之阳,名曰害蜚,上下同法.视其部中有浮络者,皆阳明之络也.其色多青则痛,多黑则痹,黄赤则热,多白则寒,五色皆见,则寒热也.络盛则入客于经,阳主外,阴主内.
少阳之阳,名曰枢持,上下同法.视其部中有浮络者,皆少阳之络也,络盛则入客于经,故在阳者主内,在阴者主出,以渗于内,诸经皆然.太阳之阳,名曰关枢,上下同法.视其部中有浮络者,皆太阳之络也.络盛则入客于经.
少阴之阴, 名曰枢儒, 上下同法.视其部中有浮络者,皆少阴之络也.络盛则入客于经,其入经也,从阳部注于经；其出者,从阴内注于骨.
心主之阴,名曰害肩,上下同法.视其部中有浮络者,皆心主之络也.络盛则入客于经.太阴之阴,名曰关蛰,上下同法.视其部中有浮络者,皆太阴之络也.络盛则入客于经.凡十二经络脉者,皮之部也.
是故百病之始生也,必先于皮毛,邪中之则腠理开,开则入客于络脉,留而不去,传入于经,留而不去,传入于府,廪于肠胃.邪之始入于皮毛也,晰然起毫毛,开腠理；其入于络也,则络脉盛色变；其入客于经也,则感虚乃陷下.其留于筋骨之间,寒多则筋挛骨痛,热多则筋弛骨消,肉烁月囷破,毛直而败.”
帝曰：“夫子言皮之十二部,其生病皆何如？”
岐伯曰：“皮者脉之部也,邪客于皮则腠理开,开则邪入客于络脉,络脉满则注于经脉,经脉满则入舍于府藏也,故皮者有分部,不与而生大病也.”
帝曰：“善.”
【译文】
黄帝问道：“我听说人的皮肤有十二经分属部位,脉络的分布纵横有序,筋有结聚连络,骨有长短大小,其所发生的疾病的开始和预后,我想听听其中的道理.”
岐伯回答说：“要知道皮肤的所属部位,他是以经脉循行部位为纲纪的,各经都是如此.
阳明经的阳,名叫害蜚,手、足阳明经脉的诊法是一样的,诊它上下分属部位所浮现的络脉,都是属于阳明的络,它的络脉之色多青的,则病痛；多黑的则病痹；色黄赤的病属热；色白的病属寒；若五色兼见,则是寒热错杂的病；若络脉的邪气盛,就会向内传入于经.
因为络脉在外属阳, 经脉在内属阴,凡外邪的侵入,一般是由络传经,由表传里的.
少阳经的阳,名叫“枢持”,手、足少阳经的诊法是一样的,诊察它上下分属部位所浮现的络脉,都是属于少阳的络.络脉的邪气盛,就会向内传于经,所以邪在阳分主内传入经,邪在阴分主外出或涌入于内,各经的内外出入都是如此.太阳经的阳名叫“ 关枢” ,手、足太阳经的诊法是一样的,诊察它上下分属部位所浮现的络脉,都是属于太阳的络,在络脉的邪气盛,就会向内传入于经.
少阴经的阴,名叫“枢儒”,手、足少阴经的诊法是一样的,诊察它上下分属部位所浮现的络脉,都是属于少阴的络.络脉的邪气盛,就会向内传入于经,邪气传入于经, 是先从属阳的络脉注入于经,然后从属阴的经脉出而向内注入于骨部.
厥阴经的阴络, 名叫“ 害肩”,手、足厥阴经的诊法是一样的,诊察它上下分属部位所浮现的络,都是属于厥阴的络.络脉的邪气盛,就会向内传入于经脉.
太阴经的阴,名叫“关蛰”,手,足太阴经的诊法是一样的,诊察它上下分属部位所浮现的络,都是属太阴的络.络脉的邪气盛,就会向内传入于本经.
以上所述这十二经之络脉的各个分部,也就是分属于皮肤的各个分部.因此,百病的发生,必先从皮毛开始,病邪中于皮毛；则腠理开,腠理开则病邪侵入络脉；留而不去,就向内传入于经脉；若再留而不去,就传入于腑,聚积于肠胃.病邪开始侵犯皮毛时,使人恶寒而毫毛直起,腠理开泄；病邪侵入络脉, 则络脉盛满, 其色变异常；病邪侵入经脉,是由于经气虚而病邪乃得陷入；病邪留连于筋骨之间, 若寒邪盛时则筋挛急骨节疼痛,热邪盛时则筋弛缓,故软无力,皮肉败坏,毛发枯槁.”
黄帝说, “ 您说的皮之十二部,发生的病都是怎样呢？”岐伯说： “ 皮肤是络脉分属的部位.邪气侵入于皮肤则腠理开泄,腠理开泄则病邪侵入于络脉；络脉的邪气盛,则内注于经脉；经脉的邪气满盛则入舍于腑脏.所以说皮肤有十二经脉分属的部位,若见到病变而不预为治疗,泄气将内传于腑脏而生大病.”
黄帝说：“好.”
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