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洛神赋图论文参考文献：
顾恺之所绘_韦《洛神赋图》的真迹己小存世,无所寻觅.迄今流传于世聪洛神赋图》版本尚有七个之多,根据考证判断均为唐宋两代之临摹本,藏于国内的北京故宫博物院,辽宁博物馆和巾国台北故宫博物院：海外的伦敦英国博物馆以及美国弗利尔艺术博物馆.
辽宁博物馆藏摹本宵绍兴”藏印,根据其画风和书法风格上判断,』、涉足宋人摹本无疑.宋高宗建立南宋后为了宣示政治和文化上的正统地位,在绍兴年问推行了大量的文化复兴活动,辽藏摹瑕洛神赋图》』、涉足诞生在此背景卜．.
北京故宫博物馆藏摹本有图却没有附诗赋说明,画卷巾有历代皇帝的题跋,乾隆的御题和藏印,以及元代赵子昂行书抄录聪洛神/Iif全文.这卷摹本画风存有明显的六朝绘画之遗韵.并且保存的比较好、心该足最接近于原貌的一件.今天人们研憨洛神赋隆丰要就足以北京故宫博物院馆藏摹本为最多.美国弗利尔艺术博物馆藏摹本和北京故宫藏摹本两者在绘制形象和风格相近似,心同属宋人摹本.
顾恺之暇洛神赋图》足一幅神一样存在的巨著.虽真迹/i在,但是就各种临摹本而言也是命运多舛.以本期扉页藏书票所选的美国弗利尔艺术博物馆馆藏摹本为例：先足被北宋著名画家李公麟善画马,被苏轼称赞为：“龙眠胸巾有干驷,小惟画肉兼画骨”.《五马图》为其代表作）*.辗转数百年后,在明朝又进了皇家御府.后又被皇室赏赐给了开国功臣成国公朱能的后人.到了明末,这憾洛神赋图》又出现在书画大家董其昌书法工行书,绘画擅山水,有画论“南北宗”对后世山水画影响极大）的府第,董其昌在画上作了题跋.由明入清,这幅画又被文学家兼藏书家梁清标收入其书房.清末,这幅画落到了两江总督端办此君办过洋务,担任过川汉铁路粤汉铁路督办大臣,辛亥年问在四川保路运动巾被起义新军所杀）的手巾,端方死后,他的书画和文物*逐渐流散各地.最终,美国弗利尔艺术博物馆在上个世纪20年代从长期混迹于巾国的文物贩子福克森之手购得此画.
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顾恺之《洛神赋图》
李媛 顾顶摘要洛神赋图为顾恺之的代表性作品,他的“传神论”在这幅作品中体现得淋漓尽致 此画根据曹植在诗文中描述自己与洛神相遇相爱、后由于命运而分离的故事,以丰富的想象力与娴熟.
图像学视角下《享乐的寓意图》之
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