革命和传奇读喻彬电影剧本《孙中山的女保镖》,该文是剧本论文例文跟喻彬和《孙中山的女保镖》和电影剧本有关开题报告范文.
剧本论文参考文献：
主持人语：继承和弘扬优秀传统,开拓艺术新境界,这是本期多数文章的主题立意.周弦影评述《珠江上游传统民歌概论》,不仅填补了曲靖地域民族音乐研究的空白,而且为云南民族音乐研究增添了新的内容.何庆莲结合弥渡县花灯剧团的艺术实践,谈了她对历史悠久的弥渡花灯保护传承和创新发展的若干见解.周航说喻彬电影文学剧本《孙中山的女保镖》,读后让人耳目一新.作者巧取辛亥革命的背景,避开宏大叙事的路数,以匠心独运的表述,向人们讲述了尹锐志、尹维俊姐妹作为孙中山女保镖的传奇故事.胡素云对清初画家王原祁的学古创新、意在笔先、理趣兼到、诗画相通等绘画思想作了评述.（胡耀池）
◎周 航
《电影文学》2011 年第6 期以大篇幅发表喻彬近4 万字的电影文学剧本《孙中山的女保镖》,读起来峰回路转,波澜起伏,扣人心弦,惊心动魄,让人有耳目一新之感.这个“新”,当然不是指该剧本是为“纪念辛亥革命胜利一百周年”而作,与此相关的各种体裁的作品可以说是比比皆是,正可谓适逢其时.这个“新”,也不是完全指剧本中的各个场景与人物的精心设置与展开,这对第一次写电影文学剧本的喻彬来说,可能并不是最显其特色的,尽管他一出手就很是不凡.这个“新”主要体现在,作者巧取辛亥革命的背景,避开宏大叙事的路数,不以政治至上然而却又与政治息息相关,以之前从未有过文学表现的孙中山的女保镖——尹氏姐妹为对象,通过史料记载、民间流传故事、文学创作原则来结构整个剧本,从而达到真实性、文学性、可读性与拍摄的可操作性的目的.鉴于此,我觉得有必要关注这个剧本.
一、关于剧本的创作背景
为更多了解该剧本创作前后的情况,我与作者进行了访谈.2011 年10 月10 日,是辛亥革命胜利一百周年纪念日.为迎接这个改变了中国历史的日子,主流意识形态自然要做好这方面的宣传与各类纪念性的活动.也就是在这个时候,喻彬发现了孙中山的女保镖尹锐志、尹维俊姐妹的相关史料.他进一步发现,尹氏姐妹是孙中山的数任保镖中最富传奇色彩的两位,可是到目前为止,不仅没有叙写她们的专著,也没有该内容的影视片,这不能不说是历史、文学与影视界的一大缺憾,于是他萌动了写她们的念头.结果是,他不仅写成了长篇纪实小说《铁血姊妹花》,还同期创作了电影剧本《孙中山的女保镖》,在此领域,喻彬填补了一个空白,着着实实地向辛亥革命胜利一百周年呈献了一份厚礼.
在这个创作的过程中,喻彬是下了苦工夫的.他不仅通过多种途径查阅了大量史料,而且还专程赶赴浙江绍兴嵊州,对尹氏姐妹家族的后裔进行了为期十天的采访.作者得到了尹维俊的孙子裘燕江等人以及当地文史部门的大力支持,整理了流传于民间几近失传的有关尹氏姐妹的口碑传说,由于掌握了大量第一手资料,参阅了丰富的历史文献,这为喻彬的创作打下了良好的基础.在这种田野考察与文献综合基础上的创作,不仅使喻彬的作品真实可信,而且使他充满了写作的信心.
喻彬在背景预设与创作手法上,借鉴了同类题材《辛亥革命》《辛亥风云》《十月围城》等影视作品,使其剧本的创作更见丰富与成熟.就他的剧本的内容来看,其核心内容紧紧围绕着辛亥革命期间,清廷派出大量杀手刺客孙中山,尹氏姐妹联合各界侠客义士营救、保护孙中山,不惜生命与孙中山的清廷鹰犬展开殊死博斗这些历史事件,来展开故事.其中,剧本为了突出主要人物,有意不涉及孙中山的政务,而是集中笔力再现奋战在孙中山身边的姐妹花保镖尹氏姐妹,舍身救主、英勇无畏、足智多谋、剑胆琴心的保镖生涯的故事.
据作者说,之前的剧本名称有孙中山的女保镖、铁血巾帼、巾帼保镖、国父身边的女保镖、铁血姊妹花等,但出于简洁明了与让观众更易于明白接受之故,最终定名为《孙中山的女保镖》.在作品的成型与修改上,作者参考与吸纳了不少朋友的建议,几易其稿,特别是增加了尹锐志与清廷杀手团二号头目张富宗、怀春阁龟头陈小二（许国春）与怀春阁花魁金香玉之间的感情戏份,突出了人性的丰富与复杂性,使得剧情更见真实与感人.在这方面,体现了作者喻彬的诚真的写作态度与极强的变通能力,从而使该剧本更显成功.
二、哪来的“革命”？
从19 世纪中期以来,直到20 世纪中后期,这个时间段中国的历史是有史以来最为复杂的社会变动时期.与这个时期密切相关的,自然是与“革命”相连的一切重大社会历史事件,这是毫无疑问的.特别是新中国成立之前中国领导的革命运动,往前追溯到清末的孙中山主导的革命潮流,更是成为中国上个世纪最大最丰富的话语资源.一句话,“革命”贯穿其始终.无论是社会与历史学界,还是影视与文学界,都无法绕过这个丰富的历史内涵.喻彬的这个剧本同样是对这个传统内容的进一步丰富.
当然,文学作品（包括电影文学剧本）毕竟不是研究“革命”的,而是形象地讲述“革命”的进程.“国父”孙中山长期从事的“革命”活动,不仅具有划时代的功勋,更是现代意义上的“革命”历史的起源.于是乎,研究与表现他的“革命”,不仅是可以成为有价值的,而且成为后人文字表述的重大题材.喻彬的剧本也可以划入这个框架之中.只是如何表现这种“革命”,如何重新赋予“革命”的丰富性与多元性,就成为作家们殚精竭虑的写作内容.之前革命神话的缔造,显然已汇成大河,但仍然无法冲决读者的心堤,或者说早已形成某种审美层面上的疲劳.也就是说,过于严肃与正统的文学表述,早已把“革命”历史进程中本来十分丰富的面目涂抹得只有一副面孔；那些充满传奇与民间性的通俗叙说却被排除在外,至少难以受到重视.相信,大多读者面对喻彬的剧本所思考的,仍有很大的犹疑成分.作为辛亥革命的献礼之作,剧本中竟然没有更多的堂而皇之的正面性的革命叙写,这难道不是一种缺憾吗？这样想,也是情理之中.
不过,我们可以从另一层面去思考这个问题.其一,孙中山时期的“革命”还是革命的“初级阶段”,还是“三义”革命时期,还无法用后来的共产主义思想去装饰它.如果强求用一些冠冕堂皇的革命话语去叙说,反而会使作品失真.这正如在鲁迅的《阿Q 正传》中所提及的,当时大部分中国民众,对革命还缺乏清醒的认识与觉悟.也正如喻彬剧本中的许国春,他与革命志士一道杀敌,仅仅是为了挣赏银,好把金香玉赎出妓院领回家生儿育女过日子,在他心目中,“谁做皇上都无所谓,只要让老百姓过上好日子就行了”.这恰恰在很大程度上表现了当时的国情与民情,作为普通老百姓,哪来那么多的“革命”呢？就是从尹氏姐妹来说,她们的义举与奋不顾身,大多也是为舍身“救主”而出现的,多少带有旧时的绿林好汉的色彩.这也正好说明了孙中山所领导的中国革命的艰巨性与缺陷.其二,尽管剧本有引出片名而设置的特写镜头,其中有孙中山为中国革命而作的慷慨陈辞,但这些最多也只是作为大背景而出现的,也是为尹氏姐妹的出场作铺垫.这样说来,如果该剧一个劲儿地正面表现孙中山的“革命”,那对以表现尹氏姐妹为主线的剧本就会失去重心而不知所云.正因如此,作者才专注一点,不顾其他,抛开孙中山的“革命”因素而轻笔带过,这正体现了作者的才情,而并非离题之举.其三,这个剧本的“革命”性从哪里来？在我看来,一是革命志士与清廷的殊死博斗,这是一种本能的革命与反抗精神的体现,与后来的无数的革命者是同出一辙的.二是当时的革命情形可能正是如此,萌芽时期的革命有大众的倾向,那时革命人士很多是特立独行的侠客形象.如此一来,尹氏姐妹在剧本中才可以与孙中山的革命活动能够融合牵扯到一起,才能为人所接受.究其实,我们甚至可以说,这是关于革命起源时期的“革命”行动,以后的“革命”也是从中升华发展而来.纪念孙中山领导的辛亥革命,才不会与后来中国所领导的革命发生本质上的冲突,才有一种合理的承继性特征,才有更为有效的纪念性意义.
三、如何的“传奇”？
“革命”与生俱来就与“传奇”紧密相联.革命当然存在多种阐释的可能性,但是文学意义上的中国现代革命,最为常见的手法,自然还是要与“传奇”联姻.这不仅是如何缔造时代神话的问题,而是本身所具备的性质,正所谓革命历史小说的“宗教修辞”（黄子平语）.然而,历来的革命叙事又无非是政治、言情、英雄、男女等的综合体.在这个层面上讲,喻彬的剧本也是符合“大体”要求的.只是,这个剧本的革命“传奇”又显示出一些不同的特色.这个特色又多与传统的文化欣赏趣味相投.
剧本的一开始,就出现了清廷的“誓师出征”场面.类似场面其实并不陌生,在很多的清廷戏中,或者同类背景的戏中都曾出现过.所以作者操作起来轻车熟路,并不显得艰涩与生硬.其中,隆裕太后刻画特别细腻,举手投足,尤在眼前.大内高手赵振高在扬手之间,四支飞镖同时击中四幅画像的咽喉,画面感颇为强烈.差不多与此同时,上海光复会指挥机关内女子先锋队的会议,其中人物也是粉墨登场,栩栩如生.
后来,剧本主要画面全部转向上海,特别是怀春阁的情状描写,带有十分鲜明的时代民俗痕迹,对妓院的来龙去脉的叙写与各色人物的性格描写,不仅颇具知识性,对故事的推动也起到很大的作用.粗略说来,比如,鸨母对乔妆前来的尹锐志进行考察质询一节,特别精彩独到,这在以往影视表现中是极为少见的.作者在这方面明显是下足了工夫的.再如,上海南京路静安寺的打擂现场与赵振坤在一临街三楼内的暗中监视,也都有精彩纷呈的场面出现.包括怀春阁内的打斗,与最后哈同花园后院的决斗场面,作者都下了相当的笔力来作了细致的铺排渲染.如果从电影拍摄效果与吸引力方面来说,这些都是十分可操作与吸人眼球的场景.光从剧本的文字的节奏速度来体味,就会让人喘不过气来,其渲染效果是十分明显的.
如果说,这些“传奇”因素还是浅层次的话,那么与之相应的,最能打动人心的,应是一些最能体现人性的人物故事与场面描写.最出彩的,莫过于尹锐志乔扮成清倌与二号杀手张富高的接触、隐姓埋名做龟头的许国春与花魁金香玉之间的缠绵的戏份.尹锐志乔装打扮成清倌混进怀春阁,除了打听情报之外,当灌醉了张富高时,她的任务应该是用砒霜除掉他,在听到他一番颇为真诚的肺腑之言后,竟然动了恻隐之心：
“应该是这样,假如没变数的话.我就升官了！我就娶你回家,让你做个贤妻良母,相夫教子……”
尹锐志听到张富宗这么一说,突然心里一咯噔,手抖了一下,“当”地一声,茶杯盖子掉在地上了.
作者极为细心与巧妙地处理了人物的心理活动,这种心理活动又通过电影镜头能处理的细节来体现.
这是革命的摇摆性吗？当然不是,这是极逼真生动的人性体现.
对于许国春与金香玉的情感戏描写,作者更是下了大笔力.一是对许国春的杀敌动机上,作者很客观的作了真实的铺垫,这也为他不惜参与杀敌埋下令人信服的伏笔；二是他本真的爱情动机,他只是出于本性,为了真爱,显示出他朴素与憨厚可爱的一面.
尹维俊：“保护孙文先生,捍卫中华民国,推翻清朝统治！”
许国春：“谁做皇帝我不管,我是个穷人,只要让咱穷苦百姓过上好日子,我就拥护.你让我杀谁就杀谁！”
这就是许国春杀敌的动机.他与“革命”无关,只是被裹挟进“革命”潮流之中.这与“革命”的精神是明显存在冲突的,但同时也是很实在的本真书写.
许国春说着蹲下来深情地看着金香玉惊惧的面容（特写）,想伸出双手去抚摸她的脸,又羞怯地收回来了,“香玉,别怕,他们不会杀你的.我这就去了,一会儿,我就拿银子回来,把你赎回家去.”
许国春说完转身就跑.
……
半瞑着眼的许国春,听到金香玉的叫唤,又睁开眼,两行清泪夺眶而下（特写、定格）,“香玉,我们回家,给我生个胖娃娃,好好过日子……”
许国春的朴素憨厚的性格与真情流露由此可见一斑,这也可能是最能打动人心的地方.在表现主人公尹氏姐妹的同时,许国春的形象起到了十分感人的衬托作用.同时,也使得剧本的“传奇”成分更为厚重与精彩,也更符合观众的、民间传统的审美趣味.这个形象的成功塑造,无疑是整个剧本的神来之笔.
结 语
作为一部向辛亥革命献礼的电影文学剧本,喻彬的这部作品有超出俗套的意义.虽然有些场景与之前已有的影视作品中的场景类似,有明显借鉴的痕迹,但仍然有很多匠心独运的地方.作品不仅走出了历来就有的革命政治话语的固有的重复的腔调,而且挖掘出鲜为人知的内容,并通过电影剧本的方式来进行形象的精彩纷呈的表述,这是有价值的.如果将之拍摄成电影,我敢大胆地预言,肯定会好看与卖座.
（作者单位：长江师范学院文学院）
责任编辑：杨 林
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