人类命运共同体思想的价值意蕴解读,本文是关于价值方面毕业论文提纲范文和*和共同体和命运相关毕业论文提纲范文.
价值论文参考文献：
党的十八大以来,总书记所倡导的“人类命运共同体”一词堪称中国外交理论与实践中出现频率最高的词汇.从莫斯科国际关系学院到博鳌亚洲论坛,从外事工作会议到新年贺词,从出访他国时的一般演讲到联合大会上的重要讲话,“人类命运共同体”不断落地生根、开花结果,成为了“习式外交”的重要标签和引领中国特色大国外交的一面旗帜.“人类命运共同体”,这一超越国族、均势与霸权的新理念新思想新战略,是总书记对世界发展变化的深刻认识,是对国际战略的一种富有远见的顶层设计,蕴含相互尊重、平等相待的新型权力观,合作共赢、共同发展的新型利益观,和而不同、兼容并蓄的新型文明观,共商共建共享的全球治理观.
一、“人类命运共同体”思想汲取了历史上帝国主义侵略扩张给人类社会带来深重灾难的经验教训,是一种相互尊重、平等相待的新型权力观
随着“大航海时代”的到来和“地理大发现”的完成,在“资本”和“霸权”的诱惑与驱使下,欧洲列强开始了疯狂野蛮的对外殖民扩张,把占世界多数的贫穷落后的国家变成了帝国主义的原料供应地和商品倾销市场,由此“使未开化和半开化的国家从属于文明的国家,使农民的的民族从属于资产阶级的民族,使东方从属于西方”.,这样一来,被剥削的民族与国家完全成了帝国主义的附庸与牺牲品,政治上受到压制,经济上没有任何发展空间可言,而广大百姓更是生活于水深火热之中.对此,马克思恩格斯明确指出：“资本来到人间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西.”2可见,资本主义的发展史就是一部的侵略扩张史.而在这部侵略扩张史中,中国无疑是主要受害者之一.目1840年战争爆发以来,中华民族遭受了帝国主义长达百年之久的侵略和奴役,中国人民遭受了前所未有的苦难和屈辱,一度濒临亡国灭种的境地.特别是长达14年的抗日战争,不仅使3500多万炎黄子孙付出了宝贵的生命,而且造成了我国不计其数的经济财产损失,我国社会发展也倒退了数十年.经历百年苦难的中国人民深知和平的来之不易,所以更懂得国家间相互尊重与平等相待的重要性.
基于此,在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上,总书记郑重呼吁：“为了和平,我们要牢固树立人类命运共同体意识.偏见和歧视、仇恨和战争,只会带来灾难和痛苦.相互尊重、平等相处……才是人间正道.”,其中的“相互尊重、平等相处”就表明,在以民族国家为基本单位的国际秩序中,“国家不分大小、强弱、贫富,主权和尊严必须得到尊重,内政不容干涉,都有权自主选择社会制度和发展道路.”4因而“各国主权范围内的事情只能由本国政府和人民去管,世界上的事情只能由各国政府和人民共同商量来办”．5不能以“世界政府”和“国际”的身份随意干涉他国内部事务,不能随意将本国的制度模式和意识形态强加给别国.诚如总书记在庆祝中国成立95周年大会上所阐释的那样：“中国倡导人类命运共同体意识,反对冷战思维和零和博弈……反对把自己的意志强加于人,反对干涉别国内政,反对以强凌弱.”6由此可见,与过去资本主义国家通过侵略扩张的霸权政治实现“大国崛起”不同,“人类命运共同休”思想完全摒弃了传统帝国主义的权力政治观,是一种不冲突不对抗、相互尊重、平等相待的新型权力观,因而不愿意也不可能重走历史上帝国主义侵略扩张的老路,完全能够跨越大国博弈的“修昔底德陷阱”.
二、“人类命运共同体”思想顺应当今世界发展与变革潮流的客观要求,是一种合作共赢、共同发展的新型利益观
世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡.历史一再证明,“弱肉强食、丛林法则不是人类共存之道,穷兵黩武、强权独霸不是人类和平之策,赢者通吃、零和博弈不是人类发展之路,和平而不是战争,合作而不是对抗,共赢而不是零和,才是人类社会和平、进步、发展的永恒主题.”7世纪以来,随着商品、资金、信息、人才等要素的高速流动,各国经济发展高度融合,相互交往、相互依存的程度空前加深,无论近邻还是远交,无论小国还是大国,无论发展中国家还是发达国家,正日益形成“你中有我,我中有你”、“一荣俱荣,一损俱损”的利益交融的格局.在此格局下,亚马逊河的蝴蝶扇动几下翅膀,可能引起美国得克萨斯州的一阵龙卷风：美国华尔街打个喷嚏,足以导致全球金融系统感冒：突尼斯小贩的一根火柴,使得“阿拉伯之春”一发不可收拾……凡此种种,“蝴蝶效应”致使世界土的每一个国家都卷入了全球化浪潮之中,“地球村”正变得越来越小.然而,“世界长期发展不可能建立在一批国家越来越富裕而另一批国家却长期贫穷落后的基础之上.只有各国共同发展了,世界才能更好发展.”s这就要求世界各国秉持“人类命运共同体”的理念,摒弃你输我赢、你死我活的零和思维,树立双赢、多赢、共赢的新理念,“在追求本国利益时兼顾他国合理关切,在谋求本国发展中促进各国共同发展,建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系,同舟共济,权责共担,增进人类共同利益.”8
马克思指出：“‘思想’一旦离开‘利益’,就一定会使自己出丑.”o中国作为马克思主义的传承者,正是从各国人民对自身利益高度重视的视角出发,来弘扬和贯彻“人类命运共同体”这一世界理念的.2016年12月1日,在《发展权：中国的理念、实践与贡献》白皮书中指出：“中国坚持相互尊重、平等相待、合作共赢、共同发展的原则,把中国人民的利益同各国人民的共同利益结合起来,支持和帮助发展中国家特别是最不发达国家减少贫困、改善民生、改善发展环境,推动建设人类命运共同体.”10可以说,中国作为“人类命运共同体”的倡导者,同时也是“人类命运共向体”的实践者和推动者.2015年9月,总书记在联合国发表题为《携手构建合作共赢新伙伴同心打造人类命运共同体》的主旨演讲时明确表示：为促进多边合作事业,为世界和平与发展做出新贡献,中国决定设立为期10年、总额10亿美元的中国一联合国和平与发展基金,决定加入新的联合国维和能力待命机制,同时决定在未来5年内,向非盟提供总额为1亿美元的无偿军事援助.¨在联合国南南合作圆桌会和妇女发展峰会上,总书记还承诺中国将设立“南南合作援助基金”,增加对最不发达国家的投资,免除对有关国家的无息贷款债务,以及向联合国妇女署捐赠1000万美元.据统计．1950年至2016年,中国累计对外提供援款4000多亿元人民币,实施各类援外项目5000多个,其中成套项目近3000个,举办11000多期培训班,为发展中国家在华培训各类人员26万多名：改革开放以来,中国累计吸引外资超过1.7万亿美元,累计对外直接投资超过1.2万亿美元.12这一连串数字表明,中国不仅是经济全球化的受益者,更是世界发展进步的贡献者,我国倡导的“人类命运共同体”是一种理念,也是一种行动,合作共赢、共同发展是“人类命运共同体”的理论旨归和价值维度.
三、“人类命运共同体”思想深深扎根于中国优秀传统文化的土壤,是一种和而不同、兼容并蓄的新型文明观
众所周知,现代文明起源于数百年前欧洲历史上的一场持续200余年的文艺复兴运动,它使“人”从“神”的束缚中解放出来,带领西欧迈出了中世纪的蒙昧与黑暗,吹响了资本主义向全世界进军的号角,造就了近代资本主义的繁荣.然而,这种繁荣往往是通过圈占土地、贩卖人口、奴役他人、武力扩张、建立殖民地等侵略行径实现的,并且在实现过程中催生了霸权主义和极端民族主义.一方面,由于争夺地区霸权的需要,各国竞相角逐、尔虞我诈,导致了一场又一场战争的爆发,给人类文明打上了一层不可磨灭的阴影：另一方面,霸权和战争加剧了国与国之间的仇恨,一些国家逐渐形成了唯我独尊的心态,进而导致极端民族主义的滋生,譬如希特勒的“种旗优越论”、日本的“拯救论”、俄国的“沙文主义”、美国的“普世价值”等等.可见,文艺复兴在开启人类文明曙光的同时,又建构了传统帝国主义的殖民体系,延续到今天就是霸权主义和强权政治所主导的国际体系.但是,这个体系不仅没有使人类得以解放,反而打破了阿拉伯世界脆弱的地缘政治平衡,引爆了中东种族和宗教的桶,加速了伊斯兰原教旨主义和恐怖主义的成长.这就是当代西方的文明,一种建立在霸权、战争、冲突基础上的文明.对此,有学者指出：“人类文明的交汇已经走到量变到质变的临界点,人类危机呼唤人本主义在否定之否定意义上的继承和发扬,呼唤一场新的文明复兴.”13“人类命运共同体”思想作为中国优秀传统文化的缩影,内含多样、包容、共存、和谐等新型文明理念,无疑是这场“新的文明复兴”的开端.
“大道之行也,天下为公”,“大邦者”这是中华民族以天下为己任、海纳百川的胸襟：“有朋自远方来,不亦乐乎”,“己所不欲,勿施于人”,这是中华民族敦厚平和、推己及人的待人原则：“夫物之不齐,物之情也”,“万物并育而不相害,道并行而不相悖”,这是中华民族求同存异、兼容并包的处事之道.此外,“和衷共济”、“兼济天下”、“执其两端面用其中”、“一花独放不是春,百花齐放春满园”……这些体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承下来的文明理念早己流淌进了中华儿女的身体,融入了炎黄子孙的血液,成为了中华民族不可变更的文化基因.2015年9月,总书记在第七十届联合国大会一般性辩论的讲话中明确表示,打造人类命运共同体要“促进和而不同、兼收并蓄的文明交流”,“不同文明凝聚着不同民族的智慧和贡献,没有高低之别,更无优劣之分……人类历史就是一幅不同文明相互交流、互鉴、融合的宏伟画卷.”1-2017年1月总书记在联合国日内瓦总部发表演讲时再一次指出：“每种文明都有其独特魅力和深厚底蕴,都是人类的精神瑰宝.不同文明要取长补短、共同进步,让文明交流互鉴成为推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带.”[4]由此可知,“人类命运共同体”追求的既非过去帝国主义通过侵略战争而征服四方的荣耀,也不是由于实力悬殊而暂时通过缔结条约维持短暂和平的阴谋,它超越国家、地区、民族以及宗教之间的隔阂、冲突与纷争,是一种和而不同、兼容并蓄的新型文明观,也是一种超越“文明的冲突”与“历史的终结”的新型国际秩序观.
四、“人类命运共同体”思想基于对当今世界难题的深刻反思,是一种共商共建共享的全球治理观
“要推动全球治理理念创新发展,积极发掘中华文化中积极的处世之道和治理理念同当今时代的共鸣点,继续丰富打造人类命运共同体等主张,弘扬共商共建共享的全球治理理念.”14 2015年10月,总书记在政治局第27次集体学习时首次阐释了“共商共建共享的全球治理”理念.这一理念的提出,源自总书记对当今层出不穷的世界难题的深刻反思.自90年代初苏东剧变以来,美苏两级格局最终瓦解,并向着世界多极化、经济全球化的方向演进.新世纪以来,不仅世界多极化、经济全球化得以深入发展,文化多样化和社会信息化更是猛烈推进,致使人类社会真正进入了马克思所说的“世界历史”中的全球性时刻.在此背景下,“各国相互联系、相互依存,全球命运与共、休戚相关,和平力量的上升远远超过战争因素的增长,和平、发展、合作、共赢的时代潮流更加强劲.”a然而,这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代,传统问题与非传统问题交织的局面使得各国面临着全所未有的世界性挑战.一是国际金融危机影响深远,世界经济仍处于变革调整期,经济增长缓慢,失业率居高不下,经济发展的不稳定不确定性因素增多：二是霸权主义、强权政治和新干涉主义阴魂不散,美俄地缘政治博弈愈演愈烈,中东北非乱局一发不可收拾,冷战的“后遗症”日益凸显：三是全球恐怖主义牵动全球神经,伊核、朝核问题谈判相持不下,气候变化、能源危机、网络安全、贫困问题、难民潮、传染病扩散等全球性问题难以有效解决,如此等等,不一而足.这些深刻复杂的全球性难题相互交织,牵一发而动全身,给人类的未来蒙上了一层厚厚的阴影.
全球性问题呼唤全球性的治理方案.2017年1月,总书记在联合国日内瓦总部发表题为《共同构建人类命运共同体》的主旨演讲时一针见血地指出：“中国方案是：构建人类命运共同体,实现共赢共享.”a茌错综复杂的国际问题面前,任何国家都不可能独善其身,更不能凭借一己之力去克服国际难题,必须本着同舟共济、权责共担的原则,努力践行共商、共建、共享的全球治理观.共商,意即全球治理的基本原则、重点领域、规则机制、发展规划等都由所有参与方共同商议并形成共识：共建,意即发挥各方优势和潜能共同推进全球治理体系的改革与创新：共享,意即各参与方公平分享全球治理的成果和收益.这三个方面相辅相成,共同构成了全球治理的“中国智慧”.这种智慧,“具有普遍性、包容性、同质性和弱政治性,倡导人类命运共同体意识,强调人类整体命运与利益的休戚与共,它将国家责任和风险挑战的共同性扩展至全球而不再局限于区域或国家”．15体现了我国参与国际社会的开放性和包容性,也彰显了我国国家治理体系和治理能力现代化的改革要求.总之,全球化时代,“人类命运共同体”的大海,你要还是不要,都在那儿,是回避不了的.为了全球人类的共同利益,各国唯有秉持共商共建共享的全球治理理念,积极参与全球治理,携手应对全球性挑战,方能超越霸权主义和强权政治相互交织的国际1日秩序,实现“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的美好愿景.
五、结语
作为中国特色大国外交的伟大创举,“人类命运共同体”所蕴含的新型权力观、新型利益观、新型文明观和共商共建共享的全球治理观等价值意蕴,绝非一种空洞的“能指”,而是一个实在的“所指”.尽管当前国际社会仍然存在着不同社会制度、不同意识形态、不同宗教信仰及其他利益的分歧和对立,但“人类命运共同体”思想作为一种超越隔阂、纷争、冲突与战争的“共同价值”,对于实现中华民族伟大复兴和维护世界的长期和平与发展,无疑具有重要的理论指导意义.◇
结论,本文是关于对写作*和共同体和命运论文范文与课题研究的大学硕士、价值本科毕业论文价值论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
人类命运共同体思想的深刻内涵和时代价值
人类命运共同体思想自提出以后,伴随着“一带一路”倡议……全球合作理念与实践而不断丰富,逐渐为国际社会所认同,成为推动全球治理体系变革、构建新型国际关系和国际新秩序的共同价值规范.
高校校园文化活动助力构建人类命运共同体北京语言大学世界文化节活动分析
2018年5月20日,北京语言大学（下文简称北语）第十五届世界文化节落下帷幕 当天,30多个国家的驻华使节、社会各界人士与来自102个国家和地区的中外青年学生,共同参加了世界文化节游园会 据不完全统计.
对构建人类命运共同体
一、构建人类命运共同体的依据（一）和平与发展依然是时代主题和平与发展是两大时代主题的论断,最早由同志在1985年提出的 时至今日,30多年过去了,虽然当今世界的局势发生了深刻复杂的变化,但是和平与发展.
论人类命运共同体思想的时代背景和理论来源
【摘 要】在全球化问题频发的当今,各国之间联系愈发紧密,共同解决问题,谋求发展已经成为大趋势,“人类命运共同体思想”于此应运而生 “人类命运共同体思想”.