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在20世纪80年代初期,郭德昌先生就开始涉入画坛,一直把写意山水和写意花鸟作为自己的主攻方向,不懈求索,硕果累累.在重视一专而非多能的当代画坛,郭德昌先生的“脚踩两只船”的做法似乎让人惊讶.然而,谙熟美术史的人都知道,我国自古以来兼攻山水与花鸟者都不乏其人,近现代以来,更出现了几位巨匠,譬如,黄宾虹以山水闻名于世,但他的花鸟画也不同凡响；齐白石以花鸟画享誉中外,但他的山水画也堪称戛戛独造；潘天寿更是把花鸟与山水有机地结合起来,从内容到形式都“打通”了两者,并由此开创了一代新风.由此可见,郭德昌先生也只是继承了前贤的做法.即便从精神层面上略做思考,也不难理解郭德昌先生的“跨界”创作,山水与花鸟两科笔墨语汇本身就带有相通互渗的特性.
郭德昌先生是新时期中国画发展历程的见证者之一.在上世纪80年代,随着西风东渐,外来的各种思潮在中国艺坛如走马灯般轮番登场,而中国画遗产饱受诘难；在上世纪90年代,伴随着“回归传统”的呼声,传统受到珍视,但沉渣泛起、泥古不化的现象也屡见不鲜；进入21世纪以来,艺术市场日渐红火,但中国画学术标准的缺失又令学界焦虑不已……这些现象,或多或少困扰过郭德昌先生,但作为一信创作者,他没有陷入对概念的抽象思辨中,而是力图靠创作实践来推动问题的解决.三十年来,他在大自然中聆听山水清音,也借花卉草木来寄托感情、表达愿望,笔耕不辍.凭借着自己天分与勤奋,因为这位艺术家的个性面貌逐渐凸显出来,所以其成果也引起社会越来越广泛的关注.
郭德昌先生在《野谷草堂随笔》中说“淡色以求清雅,重彩以求古厚,动静相谐,浓淡得宜.用笔好了,墨色自然清雅,画的品位自然就高了.认识东方绘画,首先要掌握和最终解决的就是悟 ‘笔墨’二字.用墨之妙,在于用水,笔墨是中国画之灵魂,用水之妙是笔墨之核心.用水巧妙,墨色才活……”、“天性与经历铸就画家的个性气质,决定绘画面貌,它使我在自然、传统、自我三者之间找到一个契合点,这就是大法通道.”
郭德昌先生的山水画大致可归入“清境”或“奇境”之列.他成功地表现造化之清奇,更表现出审美主体对客观景物的清赏,让观者获得一种身心闲静的审美体验.
读郭德昌先生的山水画,观者能感受到其中蕴含着文人的隐逸思想,也能品味出些许田园情怀.郭德昌先生喜画太行山,但不刻意再现对象磅礴的气势,也不靠剑拔弩张的笔势夺人眼目,他只是用笔墨语言娓娓道出他对山川云水的挚爱,清气扑人眉宇.郭德昌先生营造的境象,是以生活中目之所见的山水为基础,再经过他主观想象并借着笔墨元素加工、转换而形成的意象.郭德昌先生对景物元素的经营颇见匠心,反映出艺术家鲜活的审美感受力和灵活的表达力.郭德昌先生的山水,气息内敛而不张扬.初看,画面元素安排散缓,然而谛观之后,却能发现其中却不乏巧思妙笔.他笔下的景象注重“动”与“静”的对比与结合.他的山水画境里很少出现人物形象,但用屋宇、茅亭、舟楫等来提示人物的存在.他的一些小品画,虽然景物元素不多,但由于取舍得当,达到了以简胜繁的目的,平凡的山野小景也能被赋予意味深长的诗韵.郭德昌先生作画重视大感觉和总体印象,不求强烈的明暗对比,而是喜欢用素雅的水墨灰色调来统摄全局.
郭德昌先生的花鸟画与他的山水画一脉相承,皆追求气韵的生动与形象的传神.然而,以笔者之见,就具体的笔墨趣味、布局手法而论,郭德昌先生的花鸟画更见功力.他的花鸟画突出大感觉,注重大对比,形象简洁概括但内蕴丰富,“大写意”的感觉明显,现代形式感也更突出.我国花鸟画自古就有借物起兴、发物比德的传统,但郭德昌先生似乎愿意让花卉禽鸟承载过于沉重的道德说教使命,而只是想让这些自然界的精灵表现出生命状态和精神气象,进而让观者感悟生命,尊重自然.
郭德昌先生笔下的石榴给许多人留下深刻的印象.他继承了吴昌硕等人手法,但是用短线条写石榴的枝干,落笔肯定,铿锵有力,线条颇多变化,笔痕满纸,高下欹斜,但能做到乱中求整,走笔纵横恣肆而不失法度；布局大开大合,疏密对比强烈.他的荷花也很精彩,画家以积墨、泼墨、破墨等技法表现,似影非影,幽晦含蓄,带有一种梦幻般的情调,弥漫着一种难以用文字描述的情绪.
郭德昌的画与其说是纸上的艺术,不如说是心灵的写照.正如潘天寿先生说：“笔墨取于物,发于心,为物之象,心之迹.”他就是这么一位在艺术道路上不断领悟,不断探索成长的艺术家,他用心作画,用墨取形.
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