淮河文明和淮河人的文化气质,该文是文化有关本科论文开题报告范文与淮河文明和淮河人和文化气质相关学术论文怎么写.
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淮河位居上颚黄河与下颚长江之间,犹如一条中华民族的舌头,舔舐着东海,也述说着亘古绵延、生生不息的故事.
淮河文化是一个地域文化范畴,泛指自古以来淮河流域的文化.在地域上,淮河流域南北处于黄河与长江之间,东西处于河南省桐柏山与东海之间,是一片水脉交错的广袤的平原.在古代,它涵盖荆楚、吴、越、齐、鲁、宋等国土,今河南、安徽、江苏、山东四省的部分面积.
“临淮自古多名士.” 淮河流域自古就是一片风云之地,是一片思想的沃土.在这一片区域内,从古至今,诞生了管子、老子、庄子、孔子、孟子、刘邦、项羽、淮南王刘安、曹操、华佗、朱元璋等著名的思想家、历史名人.
从美学上讲,相对于南方的灵秀、北方的豪放,淮河文化的特质是拙朴.正如水文化中的水性,黄河奔腾咆哮体现的是“壮”,长江激流勇进体现的是“直”,淮河温文尔雅体现的是“缓”.水性与长期生活在岸边的人性是相氲相洇的.
由于淮河流域居于中国之中的特殊的地理环境,淮河人刚柔相济、苦乐相与,兼而赋有豪放与温婉、直爽与谦恭、侠义与功利、壮美与秀丽的双面性情,可以用三个词来概括：憨敢,乐中,和顺.
憨敢：憨胆,憨心；敢于,敢当.皖北农村说一个人胆子大,啥都敢干,叫“憨敢大”.至今民间有一种说法,凭着一股正气和一条命,“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马.”是的,如果没有一颗“憨敢大”的胆子,陈胜、吴广就不会揭竿而起,朱元璋也不会做皇帝,小岗村的十八位农民也不会按手印分田到户.如果没有一颗一心为民的憨心,大禹治水就不会“三过家门而不入”；如果没有一颗一心为己的憨心,庄子也不会辞相而不为、宁愿像一只龟一样曳尾于涂中.淮河人的处事原则是：不惹事,不怕事；被迫无奈,就会起义造反；可以做土匪,也能当大兵.
乐中：乐观,乐命；中庸,中正.在漫长的传统农业社会,淮河两岸曾经是“南有稻花飘香、北有麦浪滚滚”,是赋有田园风光的非常适合于居住的鱼米之乡.当地至今流传着这样一句民谣：“走千走万,不如淮河两岸.”但是,淮河流域也不乏灾难尤其是中下游流域的水灾,翻滚的洪水曾经一次次地淹没了广袤的农田、低矮的村庄,村民们不得不离乡背井去逃荒要饭.那首凤阳花鼓《凤阳歌》述说的就是当时的情景：“说凤阳,道凤阳,凤阳本是好地方；自从出了朱元璋,十年倒有九年荒.大户人家卖牛马,小户人家卖儿郎；奴家没有儿郎卖,身背花鼓走四方.”等到洪水退去,他们便毅然决然地返回家乡,重建家园,等待另一个轮回.而不南不北、不东不西的地理区位和缓缓的淮河及其流域里的流水,则塑就了淮河人乐观乐命、不偏不倚、中庸中正、正直正义的价值观.
和顺：随和,和同；顺天,顺心.淮河人的性格多半还是传统的农民的性格,因顺、随和,但是随和而不随便,和而不同、又和和而同,有原则,但是原则性不是很强；追求顺天、顺人而顺心.庄子“独与天地精神往来”、“顺人而不失己”的处事原则,可以说也是淮河人的处事原则.由于自古以来淮河流域的生产生活主要是农业,人们靠天吃饭、祈祷风调雨顺,只能尽人力而听天命,这种对于大自然的依赖决定了“天”的观念在人们心目中的神圣地位.因为要想生存,必须“因任自然”.因此,对外顺天是必然,对内顺心是自然.
我国而今是改革、开放、发展的年代,要发扬淮河人的“憨敢”精神、敢为天下先的创新精神,为把我们国家建设成为一个富强文明和谐美丽的国家提供思想和理论支撑.
弘扬淮河文化精神,把淮河经济凹地发展成特色凹地经济、凹地文化、凹地文明：跨越传统工业,由传统农业发展出现代生态农业、现代科技、以及旅游业、服务业等,大力发展淮河现代生态经济带,从而带动淮河流域经济、文化、社会全面发展,进而展示淮河文化的现代性.
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