论中国古典诗词歌曲《枫桥夜泊》的演唱特征,本文是关于古典诗词方面自考毕业论文范文跟古典诗词和《枫桥夜泊》和演唱特征方面学士学位论文范文.
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内容提要
中国古典诗词歌曲是中国几千年传统文化的代表,是民族声乐的重要组成部分,在民族声乐中有不可动摇的地位,演唱好一首完整的古典诗词歌曲对于学习民族声乐的专业院校学生有着极其重要的作用,本人通过对《枫桥夜泊》这首古典诗词歌曲的演唱分析,充分领略古典诗词歌曲的独特魅力并对其演唱特征及发展进行了相关的研究与论述.以期进一步加深对古典诗词歌曲演唱的新认识和中国民族声乐演唱艺术的了解,并将其更好地应用到今后的学习工作中.关键词
中国古典诗词歌曲演唱风格音乐特色身临其境
中国古典诗词歌曲是我国民族文化的精髓,对我国民族声乐具有重要意义.演唱古典诗词歌曲也可以使人放逐心境,品味悠然.本文将对我演唱过的中国古典诗词歌曲进行人物和音乐特点的探究,同时在演唱技巧与情感把握上进行深入分析,尝试着通过对这种作品形式的了解来深入把握与分析中国古典诗词歌曲在民族声乐演唱中的现实意义及应用价值,在此基础上加入本人的一些能使作品表演更加丰富饱满的演唱感受.
一、中国古典诗词歌曲的历史背景
中国是浩瀚古国,五千年历史文明渊源流长,就艺术的起源来看,诗歌、音乐、舞蹈是三者合一的.远古时期就有这样一段文字记载：“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕.”①从这段上古歌谣来看,不光有“乐”,还有“舞”,而且这个“乐”和“舞”还配合着歌词来表演.这么简朴的音乐,舞蹈与歌词三者合一,在低下的物质条件下形成了简陋的远古艺术形式.
远至西周末春秋初便产生了描述各式各样礼节仪式的《仪礼》,其中详细描写了周代礼乐活动中“诗词歌曲”的具体内容.这种普及性的歌诗活动符合周代官礼乐治国的思想,得到倡导.对参与者进行敬长尊贤,友爱家人邻里的道德教育.用现代人的文化观念评价这种民间文化,也可称之为格调高雅.中国古曲诗词歌曲的渊流可以准确地追溯到周代的礼乐文化.二、《枫桥夜泊》的创作背暴及音乐特色（一）《枫桥夜泊》的创作背景
《枫桥夜泊》这首诗词是唐代诗人张继在落榜后非常失望,独自南下苏州散心,于枫桥旁边的小船中所作,表现作者落榜后借景消愁愁更愁的心境.词的内容是“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”.歌曲《枫桥夜泊》是黎英海先生根据这首诗词谱的曲,是近代中国古典诗词歌曲的经典代表作之一.
黎英海生于1927年,卒于2007年1月5日,著名的作曲家,四川富顺人,音乐教育家,民族音乐理论家.1948年于南京国立音乐院理论作曲系毕业,新中国成立后在中国音乐学院及上海音乐学院任教,曾经担任中国音乐学院副院长,教授.在声乐创作方面作有电影《两个小足球队》的插曲《船歌》《海上明珠》《千年的铁树开了花》《海囚》等近200首歌曲；改编了《小河淌水》《在银色的月光下》等数十首民歌,出版了《民歌独唱曲集》《民歌小曲五十首》《聂耳、冼星海独唱歌曲选》等书.音乐理论方面著有《汉族调式及其和声》《多声部写作基础》《五声音调钢琴指法练习》《民族五声性调式概述》等论著.黎英海先生还培养了大量的作曲人才,如谭盾,郭文景等都是他的弟子,为中国民族音乐的发展作出了巨大的贡献.
（二）《枫桥夜泊》的音乐特色
《枫桥夜泊》创作于上个世纪80年代,这个时期的中国古典诗词歌曲创作是相对成熟的时期,它吸取西方音乐理论的养分同时与中国民族的音乐相结合,是古典诗词歌曲发展的高峰期.《枫桥夜泊》吸收了昆曲的柔美、细致的音乐风格,运用江南吟唱式的曲调风格,传递出中国古典诗词歌曲博大精深的文化底蕴.作曲家运用钢琴伴奏来巧妙的模仿钟声、江水流动及乌鸦的啼声的声音,准确的表达出诗人浓浓的忧愁.作曲家音乐的表现手段高明,对声音的精确模仿,如让人身如其境.
1．寒山寺之钟声
在《枫桥夜泊》这首作品中最突出的音乐特质要属其中的钟声了,是表现这首诗词歌曲意境的最好手段.歌曲以沉重的寺中钟声开始,同时也以悠远的钟声作为结束.钟声多次的出现,首尾呼应,准确表现歌曲浓浓愁绪的曲调风格,将听众带到“姑苏城、寒山寺、枫桥边”,钟声的运用产生了奇妙的艺术效果.
(1)和声的巧妙运用
钟声是黎先生通过拥有沉稳音色的钢琴低音区五度中含有主音的和声音程来进行模仿.钟声泛音特点通过五度和声音程的诠释,在稳定调性的同时表现出诗人波澜起伏的心绪,与诗词的意境完美结合,溶为一体.
(2)音量大小的运用
“钟声”强弱的变化能制造出身临其境的声场效果,同时还能反映出小船在江中飘荡的艺术效果.
(3)回声的运用
黎先生运用三个16分音符的装饰音最后落在一个稳定的二分音符上构成一个完美的回声.回声始终随着曲调旋律与和声变化来改变位置与高度,铺垫在整首乐曲的钟声之后,表现在安静的月色下诗人那不平静的心绪.
2．江水潺潺
黎先生以快速连续的上行音阶及五声音阶来表现河水的流动,与沉稳的钟声形成鲜明对比.波纹荡漾,意境优美,河中不时浮现寺中与姑苏城中之景象,引发听者浮想联翩.3．乌之啼
黎先生通过三次三个下行装饰音来模仿乌鸦的叫声,惟妙惟肖,作曲技艺精湛,使人身临其境.
三、《枫桥夜泊》的演唱特征
（一）《枫桥夜泊》的气息运用
这首歌曲的气息运用比较复杂与难掌握,要求演唱者要有极深的艺术功底与扎实的演唱技巧,在气息的控制上要深沉、稳定、自然、流畅.
这是首七言绝句诗,在演唱时要用吟诵诗词的方式来演绎,第一句,月落一乌啼一霜一满天,演唱时要深吸一口气,充分打开声腔,以不破坏整体的中弱力度来缓缓吐出气息,在高位置处让“月”字稳稳流出.换气后中强力度送出“霜”字,唱出寒意逼人的感觉的同时还不能破坏整首诗含蓄深沉的意境.其中在较高音域的“姑苏”跟“夜半”气息要缓缓送出,不能破坏整首作品的意境.第四句的“夜半一钟声一到一客船”是整首乐曲的,整句由弱到强,气息缓缓吹出,吸气后的“到”字力度达到极致,再将气息由强到弱慢慢收回,表现出作者浓浓的哀愁.
（二）《枫桥夜泊》的咬字与吐字
《枫桥夜泊》这首古典诗词作品遵循着“音多字少”的原则,第一句“月落一乌啼一霜-满天”是“仄仄平平平仄平”的格式,在演唱时要注意声母、韵母的过渡要迅速,演唱时要注意元音的拉长与延伸,“落”字的“u0”音注意归韵,字尾处要迅速的过渡到“乌”字上.“啼”字的“yi”音要把颤音控制到位过渡到这句最重要的“霜”字上面.“霜”字出现在吸气之后,要用古诗吟唱的方式把此字唱出,最后的“天”字一直延续到“#A”音上,拖腔的演唱方式把古诗词的韵味准确的表达出来.第二句的“江枫一渔火一对一愁眠”的模式是“平平平仄仄平平”无论从技法还是咬字,吐字上都是模仿第一句的模式.第三句的“姑苏一城外一寒山寺”,模式是“平平平仄平平仄”, “姑苏”两个字要营造出从远处传来的声音,因此要用弱音开始.“寺”字字头要咬实后渐弱,夜已渐深,将作者凄凉苦闷的心境淋漓尽致的表现出来.第四句“夜半一钟声一到一客船”的模式是“仄仄平平仄仄平”,其中的“半ba-n"‘声she-ng”两字的韵母要拉长,“到”字加强力度,是全曲的最高音,头腔打开的同时,舌尖用力咬住字头“d”,腹音“ao”要唱圆,后归到鼻腔收音“船”字渐弱,慢慢收尾.
（三）《枫桥夜泊》的情感表达
1．理解整首乐曲的歌词深意
在演唱《枫桥夜泊》时,演唱者应该把自己当作那个在考试中失利,抑郁寡欢南下散心的诗人本人,要有身临其境之感,脑海中要不断体味诗人的心情与小船中夜听寒山寺钟声之苦闷心情.
2．遵循乐谱中的感情记号与标记
《枫桥夜泊》属于古典诗词歌曲,因此演唱的时候不能像其它类型歌曲那样有大幅度的强弱变化及强烈的人物特征与性格,要多通过古典诗词的语法,句式,腔调及在高音域中音的强弱对比来诉说情感.每一个记号都表达作者的感受与情感,以及作曲者的精神寄托,所以,要对这两首歌曲把握准确,一定要遵循乐谱中的记号与标记来演唱,包括速度,强弱,休止符与连线记号等.
3．遵循原谱的同时运用自身的演唱特点来表达情感.
演唱者最终的目的是为了使自己演唱的作品得到观众的认可,所以在演唱一首作品时,要感动别人的前提是要先感动自己,这样才能使听者产生共鸣.在演唱《枫桥夜泊》时,首先要进入诗人的角色,然后再加入自己的生活体验与人生感悟,运用自己的技巧与优势更完整的演唱这首歌曲,整首歌曲描绘了一幅完整的小船夜泊枫桥的山水图,再加入诗人浓浓的愁思及演唱者自己情感体验与演唱技巧的完美结合,演唱出自己的艺术特点,让观众更加身临其境的体会整首歌曲的意境与情感.
中国古典诗词歌曲有着悠久的历史与丰富的文化底蕴,它的意境悠远、内涵深厚,在高校的民族声乐教学中加入中国古典诗词歌曲有利于提高学生的艺术文化修养.古典诗词歌曲无论在气息还是声调上,润腔与吐字咬字上的训练对于专业院校的学生都有不容忽视的地位.因此古曲诗词歌曲在教学的应用对民族声乐教学的改革与创新极其重要.
（责任编辑王虎）
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