范诚纪实散文创作的价值和意义,本文是散文有关研究生毕业论文范文和散文和范诚和价值类本科毕业论文范文.
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改革开放以米,中国纪实文学异军突起,波涛汹涌,至今方兴未艾,其中纪实散文是其重要支流之一.而范诚的纪实散文创作,虽只是该大潮与支流中涌现的浪花之一,但不同于一般随波逐流、稍纵即逝的“小”浪花,它不但以其体“大”、量“多”而彰显…非凡力量,而且以其蕴涵丰富、特色鲜明而令人瞩日.近10年米,范诚先后…版了《本色凤凰》《良山走笔》与《走玩湘西》等7部散文集,计200多万字.这些作品,从“凤凰”“良山”到“湘西”,“点”“面”结合,图文并茂,全面、具体、细致地反映了整个湘西——湘西南地区的历史、文化与人文地理等,不但为湖南文学与湖湘文化的发展作…了重要贡献,而且为中国乡土文学与纪实散文的发展,也提供了极具意义的经验和启示.
自‘先,范诚的纪实散文以系列形式,集中、全面、系统地反映了包括“良山”等在内的“大湘西”“泛湘西”的历史、文化、人文地理与风俗民情等,具有较大的史料价值与认识价值.其中《良山名胜古迹》《良山走笔》与《良山乡土》等“良山”系列,不但全方位、多角度地描述了良山这一旅游胜地以及新宁县的名胜古迹、自然风光与乡土风物,而且通过对众多人物的素描勾勒,深入挖掘了其中的历史内涵与人文精神；≤本色凤凰》与《凤凰：那些人那些事》等“凤凰”系列也是如此：它们相互补充、相得益彰,不但具体介绍了凤凰古城的风景名胜与历史地理等,而且更以熊希龄、陈渠珍、沈从文与黄永玉等名人为重点,凸显了其独特、厚重的人文内涵；而《阅渎湘西》与《走玩湘西》等“湘西”系列,则由“点”到“面”,放眼湘西.一方面,通过描写张家界、贺龙故居、澳溪书院、老司城、不二门与芙蓉镇等“山川形胜”,溪洲铜柱、土家织锦、拉拉渡、菊花石、酒鬼酒、古丈茶与苗鼓等“乡土风物”,神秘风水、丧葬奇闻、“放蛊”揭秘与花酒传说等“民俗传奇”,以及“的老师袁吉六”“黄永玉和峒河四桥”“刘鸿洲的艺术”“刘晓庆重返芙蓉镇”“何纪光的‘茶缘”’与“宋祖英的故同情”等“人物特写”,全方位、多角度地深度“阅读”了湘西；另一方面,又通过具体介绍“吉自‘的特色苗寨”“凤凰的风水传说”“泸溪的特产美食”“一脚踏三省的地方（花垣边城）”、保靖的“黄金村与黄金茶”、古丈的“红石林与坐龙峡”以及“猛洞河猴趣”与“龙山乡村景点”等湘西8个县市的特色文化——尤其是旅游文化与饮食文化等,进一步“走玩”了湘西.
其次,范诚的纪实散文系列继承我国古代游记散文的传统,为当代散文尤其是游记体散文（或“旅游文学”）的发展,提供了宝贵的新鲜经验.众所周知,我国游记体散文历史悠久,名家辈….如郦道元的《水经注》既是一部地理著作,又是一部描写自然风光、山水景物、地理形胜与民俗风情的散文名著；杨街之的《洛阳伽蓝记》既有对佛寺兴盛史实的记叙,更有对市井风情、佛教习俗与人物、志怪等的描述；柳宗元的“永州八记”尤其是其中的《钴镯潭西小丘记》与《至小丘西小石潭记》等,被公认为游记精品；徐弘祖（号霞客）的《徐霞客游记》“融地理学家深入观察、细微分析之科学美与文学家寓情于景,景情相生之艺术美于一炉,谋篇安章,别具一格”；①而郁达夫的《屐痕处处》与《郁达夫游记》等,“将自然景观与人文景观融为一体,将风景与人情合为一处,将山水与历史化为一记”,具有“细”“美”“真”“趣”等特色.②而纵观范诚的纪实散文系列可知,作者不但继承了以上名家名作的传统,而且能博取众长、推陈…新.即他既描绘山川形胜与自然风光,又注重历史文化与人文地理；既谈古迹轶事与习俗志怪,更重地方特色与民族风情；既追求“本色”与“真”“趣”,又紧扣“走玩”与“乡土”；既讲究文字的可渎、可感,又注重图像的辅助、配合,等等.而这一切,都可见…作者作为一个“良山人”（生长于良山下）“湘西人”与“报人”“电视人”（在湘西任记者27年）所特有的优势和特色.正如有人所指…的：“范诚是个至情至性的人.只要打开他的故乡作品,你随处都可以触摸到他那颗滚烫的赤子之心,随处都可以感受到他对故乡浓烈如火的”@；他“从以镜头说话,到以美文寄情,带给我们别样的惊喜”,他“把自己的履痕,自己的生命感受,自己眼见过的美景,感动过的人事,都用心记录下米.这些记录是点滴的,没有功利的,因而更见真诚和可贵.”u’也如他自己所说,他之所以在湘西T作这么多年,是有感于“湘西山川的秀美”“湘西人性的纯朴”与“湘西文化的独特”,以及“湘西是一本读不完的书”.⑤
当然,说到对传统的继承与发扬,还须提到的,是其写景的细腻、鲜明与真切、形象.读范诚那些写景的文字,我们自然会想到柳宗元的“永州八记”、郁达夫的“游记文学”、沈从文的“湘西系列”与老舍的某些写景散文等,进而可窥探到作者在继承传统、撷英咀华方面的用力之勤.这就难怪有人说他的写景抒情文字“综合了摄影、绘㈣的技巧,取景构图匠心独运,㈣面清新淡雅,和谐流动,富于层次感,而又文辞流畅,风情独具”；作者“既不刻意去追求华词俪句,也不屑于寻求微言大义,他所向往的是清水芙蓉、本色自然的艺术境界”.. u正是如此,其作品“读米如老友谈心,平易亲切；又如清泉人林,清爽宜人”江..
再次,范诚的散文创作丰富和发展了湖南的当代纪实文学与湖湘文化研究.与其旅游资源与影视文化等一样,湖南也是文学大省甚至强省之一.在纪实文学创作方面,新时期以米,除唐浩明的《曾围藩》等纪实小说系列外,还先后涌现了以张步真、杨华方、赵志超、余艳、纪红建、周迅与张雄文等为代表的“红色题材”群体,和以李超贵、陈启文、阮梅、彭晓玲与韩生学等为代表的“现实题材”群体；纪实散文虽不及报告文学兴旺,但也后米居上,近年米先后涌现了甘建华、王开林与胡玉明等人各具特色的系列创作——而范诚的…现与加盟,则不但扩大了该团体的力量,而且有力地推进了该文体的发展.尤其值得关注的是,湖南当代的纪实文学创作,立土,为宣传与弘扬湖湘文化作…了显著贡献.其中唐浩明的长篇小说系列对曾围藩、左宗棠与杨度等近代历史名人的艺术再现,“红色题材”群体对、刘少奇、粟裕等革命领袖和将帅的全面解读等,即是其典型例证.而纪实散文,南于其鲜明的资料性、学术性与“文史兼容”等特色,它对湖湘文化就不只是“宣传与弘扬”,而是兼具抡掘、考证与研究之功了.如张步真的《江湖之远》以岳阳楼为中心,通过考证屈原、李白、杜甫与范仲淹等历代文化名人与岳阳尤其是与岳阳楼的关系,考察与研究了“忧乐文化”与岳阳精神的形成、发展和内涵等；甘建华的《蓝墨水的上游》与《江山多少豪杰》立足衡阳,考证和研究了湖湘文化的源流尤其是在衡阳的发展与表现等；胡玉明的《浏阳潭湾梦》与《走渎浏阳罗汉》等,不但挖掘了罗汉等被历史淹没的早期革命先烈,而且叙写了众多发生在浏阳这块红色热土上的革命家及其英雄故事.而在这方面,范诚的创作表现更为集中、突…：它以“凤凰”“良山”与“吉自‘’’等为重点,通过挖掘与描写发生在湘西南这片广阔、美丽而神奇的土地上的名胜古迹、人文历史与风俗民情,如吉自‘的澳洲书院、德夯苗寨与矮寨大桥,凤凰的南长城、三潭书院与苗人谷,泸溪的菊花石与非物质文化遗产,花垣的诗㈣大龙洞与黄瓜寨古战场,永顺的老司城与不二门,以及龙山的里耶与乌龙山大峡谷——尤其是通过描写众多文化名人,如新宁（良山）的杨再兴、江忠源、刘长佑、刘坤一、陈鸣志、刘永济、刘敦桢与陈贻掀、李双元,凤凰的熊希龄、沈从文、黄永玉、田星六、顾家齐与“湘西王”陈渠珍、“苗王”龙云飞,以及吉自‘的杨岳斌与罗荣光,古丈的何纪光与宋祖英,桑植的贺龙与保靖的袁吉六,等等,进一步从广度与深度上有力弘扬了湖湘文化与湖南精神.其中如指…：“楚勇”是湘军的雏形,江忠源是湘军的重要创始人之一,其后曾围藩募集地主武装,基本上都按江忠源的办法,后统称“湘军”（《乡土良山·江忠源：忠烈家门》）；良山人的个性精神,一是敢想敢干、勇于进取；二是r侠仗义、重义轻财,三是尚武喜文、勇敢无畏,四是注重乡情、团结协作（《良山走笔·良山人的个性精神》）.桑植不仅是一块红色土地,还是一个民歌之乡,尤以红军歌谣广为流传（《阅渎湘西·在贺龙元帅故居》）,均是其具体表现.
最后,尤其应指…的是,范诚的散文创作继承沈从文等前辈的传统,为中国乡土文学的发展作…了新的较大贡献.纵观中国现当代文学史可知,从鲁迅的《故乡》及其所影响下的“乡土小说”派,到沈从文笔下的“湘西世界”与老舍笔下的“北平文化”,再到新时期以米刘绍棠、贾平凹、张炜等人的“乡土创作”,其乡土文学源远流长、名家辈…、蔚为大观.其中沈从文及其湘西叙事,对湖南文学的影响尤大——这一点,我们从周立波、谭谈与韩少功以及湘西籍少数民族作家彭学明、龙宁英等人的创作中,均可见其端倪.然而,不可否认,至今为止,能在全面继承中努力超越并取得显著成绩者,自‘推范诚.正如有人所指…：沈从文的“散文集《从文自传》《湘行散记》《湘西》以及大部分小说,那是上世纪二三十年代的作品,离现在几乎一个世纪了.现在再看湘西,可以说山川依旧,物是人非.如果再从沈从文先生的作品中米了解湘西,只能说是寻梦”,而范诚的《走玩湘西》等,“既有湘西八个县市的主要介绍,风景名胜,也有这块土地上诞生的杰…人物,以及这些人物演绎的精彩故事,甚至也包括这块地方的特产美食,可以说是浓缩了八个县市的精华部分,让人一日了然,耳日一新”“没有对湘西的真切了解,没有深厚的文化修养,没有对湘西的真情实感,是写不…这些东西米的”.④的确,纵观范诚的系列创作,我们可以看到,他不但继承而且多方面发展了沈从文的传统：
一是对故乡的热爱与多情.沈从文的作品饱蕴着对故乡的深情,范诚更是如此.正如他所说：“虽然长大后离开了故乡,但故乡的一山一水,一草一木,常萦凹脑际,如影随形．挥之不去.尤其是随着年岁的增长,这种情愫越米越炽热,对故乡的思念也越米越强烈”“我爱故乡的山水”“爱故乡的风物”“爱故乡的文化”“更爱故乡的人物”..正是这种强烈的“思念”与“爱”,才使他接连写了《良山走笔》与《良山乡土》等“良山”系列.对第一故乡“良山”如此,对第二故乡“湘西”也不例外.正是因为大学期间读了沈从文作品,“为这块神奇的土地深深吸引”,毕业时才“别无选择地米到了湘西”；⑩也正是因为他爱湘西“山川的秀美”“人性的纯朴”与“文化的独特”,他才在湘西T作了27年,并接连写了《阅读湘西》与《走玩湘西》（包括《本色凤凰》与《凤凰那些人那些事》）等“湘西”系列作品.c@
二是描写的全面与系统.沈从文之所以被称为乡土文学大师,是因为他以“乡下人”的身份,执著、系统地讲述了独特的“边城”故事与再现了神奇的“湘西世界”.在这方面,范诚有过之而不及.沈从文的笔触所至,虽也不限于“小湘西”而延伸到了沅水流域等,但他主要是以自己的经历为线索,记述其所见所闻所感.而范诚,由于他比沈从文在湘西生活的时间更长,尤其是因为其记者身份而态度更主动、表现更勤奋,因而其题材范围（或视野所及）,不但包括良山、张家界等在内的“大湘西”与“泛湘西”（湘西南）,而且对包括“边城”在内的“小湘西”（即当今湘西自治州所辖的8个县市）,也尽收眼底、无一遗漏.同时,在具体描写其风景名胜、乡土风物与民俗传奇等方面,也比沈从文更为全面、细致.如在《良山走笔》（5篇）中的“地理名胜”与“乡土风物”两篇,分别描述了24处风景名胜与讲述了22个民俗故事；《良山乡土》4篇中有3篇分别为“乡风·乡景”“乡土·乡物”和“乡情·乡俗”（另一篇为“乡人·乡贤”）,其中每篇包括30篇左右的短文；《阅读湘西》5篇中有3篇分别为“山川形胜”“乡土风物”与“民俗传奇”,其中每篇包括10-35节具体描写的短文；《走玩湘西》更是如此：10章中前8章分别介绍吉自‘、凤凰、泸溪、花垣、保靖、古丈、永顺与龙山等县市的特色景点与特产美食,后2章集*绍土家族与苗族的民俗风情及其民族文化.因此,就题材的全面、广阔与内容的系统、丰富而言,范诚的确有所突破和超越.
三是人物的众多与鲜活.沈从文营造的“湘西世界”不但人物较多,而且不少形象鲜明.其中不但有自传等纪实文学中的陈渠珍与父母亲人,还有小说等虚构文学中的翠翠、老船夫与水手、等.范诚在这方面不但写得更多、更实,而且更集中、全面、亲切.其中《良山走笔》5篇中有3篇写人：“人物风流篇”记述了杨再兴、李敏、江忠源与刘光才等30多个新宁籍历史名人的事迹,“乡人速写篇”勾勒了父母、姐妹与亲朋、乡邻等20多个“亲人”形象,“成长履痕篇”中的25小节,系统记述了自己从童年到上大学前的青少年生活；《良山乡土》中的“乡人·乡贤”篇35小节,除继续考证与描述了杨再兴、江忠源与刘光才等人的事迹外,又增写了“刘长佑的传说”“刘坤一：最早提…对日持久战”“陈鸣志：祖孙抗敌呈英豪”“陈毅认老乡”与“刘永济捐资救母校”“龙舟传人”等；尤其是《本色凤凰》与《凤凰：那些人那些事》,更以主要篇幅写人——尤其是集中写了熊希龄、陈渠珍、沈从文与黄永玉等历史、文化名人.其中《本色凤凰》中的“从文』口事”分别写了沈从文的祖居、沈从文与陈渠珍、沈从文与胞弟沈荃将军,以及沈从文与母校及其最后归宿等；“大师乡情”分别写了黄永玉的故乡情、黄永玉与凤凰的题款、黄永玉与官庄河滩,以及他献给故乡的厚礼等；“名人传奇”除写了熊希龄、田星六与“苗王”龙云飞等人的传奇外,还写了抗日名将顾家齐以及贺龙与“湘西王”的交往等.《凤凰：那些人那些事》除继续写了沈从文、黄永玉与熊希龄等的“人事”外,还生动记述了“湘西王”陈渠珍在青藏高原的旷世绝恋,以及他对沈从文人生与创作的影响等.当然,也还有“陈宝箴在凤凰的r政”“吴白发与三潭书院”,以及“几代箪军的铁血传奇”“湘军中的凤凰将领轶事”“放牛娃当了大将军”与“最后的飞虎队员”等.作者所写的这些人物,有的较为集中、完整,如“成长履痕”中的自我形象；有的虽较为分散,但由于从不同侧面多层次描写,也使其形象生动、完整,如沈从文、黄永玉与陈渠珍等；有的虽着笔不多,但由于抓住特点,饱蕴深情,且结合趣闻轶事,故也印象深刻,如《阅读湘西·人物特写》中的“谢晋魂系芙蓉镇”“宋祖英的故同情”“岳父的足迹”“看守大门的老吴”与“赶山人张发喜”等.
总之,正如有人所指…的：“我们在范诚作品中看到的湘西世界,不是普遍的、一般性、被粉饰和雕琢过的生活,而是独特的、个别的、带着作者情感记忆的生活本体.在这当中,我们看到了一个个真实生命的顽强抗争,对苦难和贫穷的艰难挣扎,我们也看到了真正的湘西民俗文化——它的神秘,它的异域色彩,不在夸张和猎奇,不在浪漫和传奇,而是深深地联系着湘西普通人的日常生活,深扎在每一个普通湘西人的成长道路和生活记忆里.它们不是一般的地方风情㈣,也没有情节曲折的恋情或殉情故事,却是湘西这块土地上的真实事件,是湘西人们的真实生活”；范诚的湘西叙事,不同于某些“流于旅游观光,充斥着外米者的走马观花和炫奇猎异”,而是更关注“那些在这块土地上艰辛劳作,与艰难环境拼搏的普通大众”.@ .这确是剀切之见.
当然,在充分肯定范诚散文创作的成就、价值与意义的同时,我们也要探讨其局限与不足.如在内容与主旨方面,虽然某些篇什也不乏批判与思考——如《漫话湘西土匪》（《走玩湘西》）对湘西土匪的辩证分析,《复读是金》（《良山走笔》）对人生成败哲理的独特感悟,等等.但总的米说,其作品主要是挖掘与展示家乡优秀、美好的一面,是以赞美与欣赏为主,而对其黑暗、丑恶与落后的一面,显得揭露、批判与理性思辨不够——或者说,因受沈从文影响较深和热爱、“宣传”故乡过切,故“悠然见南山”有余而“金刚怒日”不够.这一点,如与章诒和,李辉与王树增等人相比,即可见…其明显差异.与此相连,在体裁与形式方面,主要是篇幅短小的随笔、小品与游记之类,而缺乏更多选择与创新.当然,各个作家有自己不同的生活积累、题材优势与风格特色,我们不应求全责备.但作为有理想、有追求且前途远大的作家米说,不断超越自我,在增强思想“硬”度的同时进一步追求形式的多元、多样,也是其“可持续发展”的题中应有之义.注释：①高文升编：《纪实：文学的时代选择》,河南文艺…版社1999年版,第16贞.②丁仕原：《鲁迅与郁达夫之问》,中国文史…版社2011年版,第102 103贞.③⑦杨坚：《茛山歌者——记新宁籍作家范诚》,《良山文艺》2017年第1期.④汤素兰：《本色凤凰·本色人带你看本色凤凰（代序）》,岳麓li社2011年版.⑤⑩范诚：《阅读湘西·后记》,湖南教育…版社2013年版？⑥刘敦纲：《阅读湘西·序》,湖南教育…版社2013年版？⑧宛庆牛：《走玩湘西·序》,昆仑…版社2015年版.⑨范诚：《良山走笔·后记》,湖南文艺…版社2011年版？⑩范诚：《本色凤凰·后记》,岳麓lIr++ 2011年版.⑩贺仲明：《良山乡土·湘西深处的真诚心声——读范诚的湘西系剜散文》,湖南文艺…版社2014年版.
（作者单位：湖南大学文学院）
责任编辑佘晔
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