《迷失在扬克斯》中的犹太文学特性,本文是关于浅析方面论文怎么写跟《迷失在扬克斯》和犹太文学特性和浅析相关硕士论文范文.
浅析论文参考文献：
贺喜格太
（南京师范大学 外国语学院,江苏 南京 210097）
【摘 要】《迷失在扬克斯》是美国剧作家尼尔·西蒙最为人所熟知的一部作品,在获得了普利策戏剧奖后更是赢得了巨大的关注.而这部戏剧中的犹太文学特性更使其既拥有了平凡生活中的幽默和悲情,也不乏亲情的温暖.
【关键词】《迷失在扬克斯》；尼尔·西蒙；犹太文学特性
中图分类号：I106.3 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2016)09-0110-01
1991年,美国戏剧家尼尔·西蒙发表了戏剧《迷失在扬克斯》,这部作品被认为是他职业生涯的巅峰之作,也为他赢得了普利策戏剧奖.
这部戏讲述了一个犹太家庭里一系列令人啼笑皆非的故事.艾迪由于生活上的困难,将两个儿子送到母亲家中,但这已是一个失去常态的家庭.祖母库尼兹是德国犹太难民,性格专断,脾气暴躁.她的儿子路易加入了帮会,经常处于危险之中.女儿贝拉已年过三十,却长期受到母亲的过分管制.整部戏剧寓庄于谐,揭示了社会压力给人们造成的精神创伤.
西蒙出生在一个犹太家庭中.犹太血统对其作品产生了重大影响,这一点在《迷失在扬克斯》中得到了充分体现.
一、犹太式幽默
从历史上来看,犹太人的生活一直充满了苦难,于是幽默“成了他们鞭挞世界、寻求自我超脱的利器.”[7]
犹太式幽默最大的特点就是充满了自怜自哀.《迷失在扬克斯》中,这种幽默主要体现在对话中.例如,贝拉在谈起母亲时说：“我姐姐曾把她的未婚夫领回来见老祖母,结果第二天人家就搬到波士顿去了.”[3]戏剧结尾两兄弟终于要离开祖母家时,杰伊对弟弟说：“阿特,在这儿待了十个月之后,我们竟然还活着！”[3]这样幽默而悲凉的对话表达了家人对专断的老祖母的无奈.
《迷失在扬克斯》中类似的幽默对话比比皆是,这种幽默能“帮助犹太人在冷漠甚至满怀敌意的世界中生存,帮助他们承受生活的痛苦,积蓄内在的力量.”[2]
二、受难主题
莫里斯在《伊甸园之门》中说道：“受难是地道的犹太主题,这个主题是从犹太人大量凄惨的历史经历中提炼出来的.”[6]犹太人一直经历着悲惨的命运,他们始终认为自己要在经受特殊考验之后,才会得到上帝的救赎.这一观念在大多数犹太作家心中都留下了深刻的印记,“犹太作家无论信奉犹太教与否,都无可避免地受到了这个传统观念的影响.”[4]因此,他们通常会在文学作品中表达“受难”的主题.
在《迷失在扬克斯》中,库尼兹祖母作为犹太人大屠杀中的幸存者,始终无法从这场悲剧中走出来,再加上生活的拮据等原因,造就了其专断蛮横的特殊性格.她既是悲惨生活和苦难命运的受害者,又是家中专横的者.然而,即便遭受了再多的苦难,剧中的主人公们都在默默忍受着生活的重压,正如犹太人在祈祷声中等待弥赛亚的到来一样.
三、亲情主题
犹太传统把孝敬父母看作最高的德行,同时也说明父母有责任养育子女,子女的成就是父母教育的目的与期望.这些亲情和关爱在西蒙的笔下也都有所体现.
在剧中,每个角色都有自己的心事：库尼兹祖母曾有两个子女在幼时死去,这成了她一生的痛；杰伊和阿特无法在祖母身边感受到关爱,却不得不在糟糕的处境中维持正常的生活；艾迪为了支付妻子的医药费几乎倾家荡产,不得不离开孩子出去打拼……困难接踵而至,使得一家人不得不相互扶持.这种亲情往往体现在一些细枝末节的小事中：路易对贝拉嫁给一个文盲的想法嗤之以鼻,但还是鼓励她追寻梦想；贝拉在侄子离开前给了他们分别的礼物；老祖母出于对自己女儿深深的爱意和悔意,默许了贝拉的主张……
这部戏剧展现了犹太人对于生活、家庭和爱的理解.库尼兹家庭中的每一名成员都蒙受着苦痛,但当全家人关爱彼此时,矛盾就会迎刃而解,生活也会向着更好的方向发展.
尽管西蒙不愿过分强调自己的犹太身份,但在戏剧创作中他无法彻底摆脱犹太意识.正如刘洪一先生所说,“犹太性的呈现常常是相当含混、隐晦的,但犹太文学的特质和力量有时恰恰就隐藏在这种含混与隐晦之中.”[5]
参考文献：
[1]Cohen,Steven M ,Eisen,Arnold M.The Jew Whitin:Self,Family,and Community in America[M].Bloomington:IndianUniversity Press,2000.23.
[2]Konas,Gary.Neil Simon: A Casebook[M].New York:Garland,1997:59-60.
[3]Simon,Neil.Lost in Yonkers,in The Collected Plays of Neil Simon[M].New York:Touchstone,1998.75-153.
[4]廖洪中,吴红.略论美国犹太文学的艺术特征[J].南昌大学学报（人文社会科学版）,2009,(3):135.
[5]刘洪一.犹太文化要义[M].北京：商务印书馆,2004.
[6]莫里斯·迪克斯坦.伊甸园之门[M].上海：上海外语教育出版社,1985.
[7]赵莹.马拉莫德“犹太式幽默”的文化思考[J].参花,2014,(3):135.
作者简介：
贺喜格太,南京师范大学外国语学院在读硕士研究生,研究方向：西方戏剧、华裔文学.
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