陕北红色文化的传承和路径,该文是关于红色文化相关硕士学位毕业论文范文与陕北红色文化和发展路径研究和传承有关硕士学位毕业论文范文.
红色文化论文参考文献：
【摘 要】陕北红色文化是以中国自身成熟和新主义革命斗争为基础,融合地域特色的文化现象.新时期对陕北红色文化的传承与发展,要求正确理解陕北红色文化的内涵和精神实质,以及正确把握陕北红色文化的理论意义和实际意义.在对陕北红色文化的发展过程中能准确够把握“站稳脚”、“引进来”和“走出去”的三个步骤.
【关键词】陕北 红色文化 传承 发展
红色文化是指在中国依靠人民群众反抗帝国主义、封建主义、官僚资本主义“三座大山”的新主义革命斗争和社会主义革命建设中经过长时间自身文化沉淀和融合,产生具有不同表现载体和深厚精神内涵的红色文化资源.红色文化丰富了当前社会“文化软实力”的内容,为“从严治党”重新树立党员干部形象提供现实意义,迎合了民众对新时期红色文化的渴望诉求.从而凝聚共识形成集体认同,促进主流意识形态的有效传播.总书记指出：“讲清楚中华文化积淀着中华民族最深的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,使我们最深厚的文化软实力.”[1]
一、陕北红色文化的阐释
陕北红色文化是以中国自身成熟和中国革命斗争转折阶段为背景,特指位于陕西北部黄土高原地区的延安市和榆林市,以陕北文化为基础融合中国革命因素而形成具有地域特色红色文化.传统的陕北文化是由儒、释、道和游牧文化相互融合而构建出来,在中国在转战陕北时期又以陕北优秀文化为基础融入了马克思主义先进文化,从而形成极具地域性的红色文化.以、周恩来、刘志丹和习仲勋为代表的老一辈无产阶级革命家在陕北这块贫瘠土地上生活斗争,给陕北留下了许多珍贵的革命遗产和肥沃的精神土壤.
由于陕北地区曾经生活和战斗过许多无产阶级革命战士,从而形成大量珍贵的革命文物、文献资料、文学艺术作品、经典革命歌曲和革命战争遗迹遗址、纪念地、革命根据地、革命领导人的故居以及蕴含在其中的革命精神、革命传统和文化底蕴等.《中国大百科全书》社会学卷中关于文化的定义是：“广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和.狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品.”从广义出发将文化分为物质文化和精神文化两个层面：
物质文化层面.现阶段,延安和榆林地区有针对性对区域内物质红色文化进行保护,一定程度上保证了历史原貌.延安地区主要有：凤凰山旧址、杨家岭旧址、枣园旧址、王家坪旧址、子长县瓦窑堡、陕甘宁边区政府旧址、南泥湾旧址、刘志丹陵园、谢子长陵园、洛川政治局会议旧址、抗日红军军政大学旧址等；榆林地区主要有：米脂杨家沟革命旧址、名州镇“革命摇篮”的绥德师范学校、佳县神泉堡革命旧址、靖边小河革命旧址、横山革命遗址（横山波罗古堡起义或横山起义）、神木天台山、神府革命根据地等.历史上,由于陕北地区地处西北黄土高原腹地,交通闭塞导致对外交流相对匮乏,导致人民群众对红色资源资源保护认识不足.近些年,为改善当地人民群众的生活水平,当地政府从顶层设计出发整体规划、建立有效的整体规划、不断加大财力支持和宣传教育,注重对地区红色文化资源整合资源逐步形成区位优势克服零散等不足.
精神文化层面.陕北地区的红色文化反映出该地区当时的精神面貌.在陕北先后召开政治局会议、六届六中、七中通过了《关于若干历史问题的决议》、延安文艺座谈会、中国第七次全国代表大会、洛川政治局会议会议决定将工作重心转移战区和敌后、召开了著名的“十二月会议”等.同志在陕北时先后创作：《实践论》《矛盾论》《论持久战》《反对自由主义》《中国革命和中国》《对日冠的最后一战》《为人民服务》《站在最大多数劳动人民的一面》《目前形势和我们的任务》等.陕北红色文化文学作品：路遥《平凡的世界》、刘青《创业史》、杜鹏程《保卫延安》、龙云《女人红》等.充分展现了陕北人民革命奋斗的精神面貌,一曲《南泥湾》唱出了“自力更生,艰苦奋斗”的革命精神.
物质作为客观存在,是通过个人记忆所形成精神上的主观映像,而这种物质与精神的相互作用,塑造了独具特色的陕北红色文化.物质红色文化可以理解为个人情感的缩影,它的意义不仅在于文化符号的价值,更强调的则是地域性情感.精神红色文化则更多是展现个人或者某种精神魅力,它的意义在于价值引领.陕北红色文化的形成发展,恰好是物质红色文化和精神红色文化相互结合的成果蕴含了丰富的革命精神和厚重的文化底蕴.
二、陕北红色文化传承的意义
陕北红色文化充分体现了马克思主义与中华民族优秀文化的有机结合.在继承和发扬中华民族传统文化精华的同时融入了陕北地区特有的风俗民情.陕北红色文化的传承研究,不仅是当今构建主流价值观过程中不可或缺具一部分,还能够保证陕北红色文化精神的传承和发扬.
(一)有利于树立陕北红色文化自信
文化自信是一个国家、一个民族和一个地区对自身文化价值的充分肯定,以及对自身文化生命力的坚定信念.从本质上来讲文化认同是基于这一群体在长期共同生活中所形成的对该段历史记忆的肯定,核心是对基本价值的认同.陕北红色文化精神既是中华民族宝贵的精神财富,又是对中华优秀传统文化的继承与创新.陕北人民作为陕北红色文化传承过程中的载体,对红色文化的文化的价值取向认同和身份认同是陕北红色文化获得发展的内在驱动力.陕北红色文化不仅激励着一代又一代陕北人民为理想和信念拼搏奋斗,而且有利于推动当前社会主义核也价值观的践行.
(二)有利于开展爱国主义教育
新主义革命时期,无数革命先烈和无产阶级战士为了实现中华民族独立和解放而奋勇向前,积极投身于各项革命活动中.无论是物质的还是精神的红色文化都能够清晰的再现出革命先辈们鲜活的革命历程.这些红色资源能够穿越时空界限,全释出革命先辈们的革命理想、革命精神、爱国情怀和道德诉求,为开展爱国主义教育和革命传统教育提供了生动的历史教材.人们可以通过参观游览革命历史遗迹和遗物,以及聆听讲解员讲述英雄事迹和革命故事.现身处地的的去感受当时革命的环境紧迫与革命先烈的坚定意志,帮助青少年追忆红色岁月,增强民族凝聚力激发爱国热情,进而树立正确的国家观、价值观、道德观,最终增强爱国主义教育的说服力和感染力.传承陕北红色文化有助于加强青少年思想政治教育和思想觉悟境界,利于传承与光大中华民族的优良革命传统.
(三)有利于发掘陕北红色时代价值
陕北地区作为革命老区曾经不仅是革命斗争的第一线,而且是马克思主义中国化的实践地.马克思主义中国化是一个不断发展的过程,不同时期有着不同的时代特色.思想、理论、三个代表、科学发展观等一系列理论,都是马克思理论与时俱进和不断发展的产物.新时期人需要人们重新去走访和参观曾经的革命圣地重新去感受和理解陕北红色文化,从本质上去领会掌握马克思主义中国化过程中所产生的艰苦奋斗、勇于担当和不畏牺牲等不革命精神.如何将那些革命精神与当下社会主义核心价值观和中国梦的语境相结合,这就对每一位参观者提出了新的时代要求.弘扬发掘陕北红色文化的时代价值,在提高陕北人民的文化自信同时,也有利于传播和弘扬陕北红色文化进而增强陕北地区乃至于国家文化软实力.
三、陕北红色文化传承与发展的有效路径
红色文化资源作为德育教育的有效载体,在培养年青一代爱国主义精神的同时,也能够产生经济价值从而进一步改善革命老区经济现状.如何传承与发展好陕北红色文化资源,就显得十分迫切.
(一)“站稳脚”是根本
陕北红色文化以红色文文化为背景植根陕北地区,针对性的陕北人民的红色文化记忆.第一,研究的专门性.陕北红色文化的概念定义、主要论域和问题研究等依然需要较为清晰的鉴定.陕北红色文化的内涵、外延、核心和实质等理论问题的阐述仍然没有相对独立的论域和清晰的边界.第二,研究的系统性. 目前大多陕北红色文化的研究过程中,不能够准确把握基本论域这一前提性条件,致使陕北红色文化问题研究成果显得较为零散.但由于陕北红色文化自身内容的丰富,研究的系统性和理论深度方面仍有较大的开掘空间.第三,研究的区域整体性.这种区域整体性主要体现在研究过程中把握研究对象的宏观层次,需要从不同层次思考宏观和不同角度思考格局.在陕北红色文化根源问题研究中,需要建构理论体系相对独立和逻辑严谨的研究框架,增强陕北红色文化的系统性和整体性.
(二)“引进来”是方式
在实施“引进来”的过程中要吸收一些优秀的文化理念和传播方式.近几年随着红色文化的兴起,出现红色教育、红色旅游和重走长征路等新式的传播方式.这些方式既是陕北红色文化向外文化传播的载体,也是向外文化传播的重要纽带,充分利用这些方式和理念主动向人们提供陕北红色文化历史背景和细节,让人们体会到陕北红色文化的魅力从中受到启发.《十三五规划纲要》中对文化传播传播作出了新的要求,这也为陕北红色文化的发展指明了方向.积极打造建设“内容+平台+终端”的新型传播模式,把吸收和借鉴作为发展创新的基础.“引进来”与“走出去”是辩证统一,二者之间是相互促进、互为关联.二者的紧密结合既可以改善吸收多而输出少的现实状况,也形成文化的双向交流、均衡发展更好实现陕北红色文化融合创新,为更好的“走出去”打好铺垫.
(三)“走出去”是目的
《山丹丹花开红艳艳》描绘了陕北漫山遍野的山丹丹花开,唱出了红军抵达陕北的喜悦,同时为陕北红色文化的发展提供新思路.陕北红色文化的声音在全局来看还是相对较弱,在今后的发展过程中应该争取更多“话语权”.以前陕北红色文化仅作为一种历史背景和史实资料,没有能赋予它能够展现生命力的机会.而那些流淌在个人记忆里的红色血液也伴随个体的离去而被埋在黄土之下,这不仅是对历史的蔑视同也是对那些曾经流血战士的尊重.陕北红色文化作为陕北文化的基因生长在每一位陕北人民血液中.因此,陕北红色文化要以更加积极主动的姿态,在自信与尊严中走出去.
陕北红色文化在“走出去”过程中既要有外壳和载体,更重要的是要有内核和神韵.在对陕北红色文化“走出去”的具体传播形式上,要尊重社会主义市场经济发展规律,依托现代文化企业运用市场手段.传播过程中将物质红色文化和精神红色文化相结合,做到物质和精神的统一.具体表现形式“加快发展网络视听、移动多媒体、数字出版、动漫游戏等新兴产业,推动出版发行、影视制作、工艺美术等传统产业转型升级.推进文化业态创新,大力发展创意文化产业,促进文化与科技、信息、旅游、体育、金融等产业融合发展.推动文化企业兼并重组,扶持中小微文化企业发展.加快全国有线电视网络整合和智能化建设.扩大和引导文化消费”.[2]陕北红色文化作为“软实力”是一种无形的精神支柱和动力源泉,不仅仅激励陕北人民,更应该积极“走出去”让更多的人去感知它.这也是对陕北红色文化更好的发掘、传承和发展.
参考文献：
[1].谈治国理政[M].北京:外文出版社,2015:155.
[2]新华社.十三五规划纲要[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2016lh/2016-03/17/c_1118366322.htm,2016-03-17.
（作者单位：西安科技大学）
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