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传统文化方面有关毕业论文范文 和传统文化的坚守和突围:汤姆?摩尔动画作品相关论文范文检索

主题:传统文化论文写作 时间:2021-02-26

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摘 要:鲁迅曾经在致青年木刻家陈烟桥的一封信中写道:“现在的文学也一样,有地方色彩的,倒容易成为世界的,即为别国所注意.打出世界上去,即于中国之活动有利.”1这封信主要是谈木刻创作的,鲁迅先生用文学类举了艺术创作,谈到了民族和世界的融合与坚守.从这段话中,我们总结出“民族的就是世界的,世界的就是民族的”.无论哪个国家的动画家,在动画创作上都不可避免地会从本国或其它国家、民族的传统文化艺术上汲取大量的养料.在美日强势动画文化传播袭击下,如何坚守传承并突破发展本土文化,是一个需要深思并富有探索性的课题.

关键词:传统文化;坚守;突围;浸透式

2009年,一部充满着浓烈异域风情、重现古老凯尔特文化的动画片《凯尔经的秘密》,入围奥斯卡最佳动画长片奖.在这个被美日动画占据太久的动画市场中,它带来了让世人耳目一新的二维手绘风格,全新演绎古老传统故事的方式,为动画展现传统文化提供了新的表达策略.那一年,观众们被这部横空出世的犹如史诗般绚烂的动画片所惊艳和打动.时隔几年,爱尔兰籍导演汤姆?摩尔继《凯尔经的秘密》之后,又一次用他那绚烂多彩的画笔触及了自己的家乡,再次将创作的触角延伸到那古老迷人的凯尔特传说中去.在这个充满着工业化气息的动画创作年代,《海洋之歌》的出现再次洗礼了观众的视野,碰触了人们内心最脆弱的那个柔软之处.汤姆?摩尔再次把自己对传统文化的深邃感受,用精工细琢的镜头表现出来,使作品的每一个画面都浸透弥漫着传统文化的古朴和醇香.

我们这代人是看着上海美术制片厂的水墨动画长大的,所有对动画的懵懂和热情都来自上美的经典动画片.这些动画片带我们进入了充满幻想的神话世界,让我们在懵懂中憧憬美好的事物:曾经梦想着自己也有马良的那支神笔,幻想自己也能腾云驾雾有孙悟空的七十二变.而这些曾经美好的动画在一个特殊的时期戛然而止,从此我们陷入了一个完全不一样的日美动画漩涡之中,自此我们迷茫也迷失了自我.中国动画应该何去何从,这个问题一直困扰着整个中国动画界.有人坚定倡导走民族化道路,坚持运用传统创作手法和理念,重新树立起“中国学派”在世界动画界的新辉煌;有人则认为中国需要学习日美的先进技术、动画制作理念和运作模式,摒弃那些过时的制作和运作方式,以更快的方式迅速崛起.本文不可能在短短的篇幅中得出解决方法,但通过对汤姆?摩尔动画片的省思,我们可以探讨利用动画手段对传统文化进行传承与发扬的路径,也能够借此探索中国民族动画突围的实践性策略.

鲁迅曾经在致青年木刻家陈烟桥的一封信中写道:“现在的文学也一样,有地方色彩的,倒容易成为世界的,即为别国所注意.打出世界上去,即于中国之活动有利.”2这封信主要是谈木刻创作的,鲁迅先生用文学类举了艺术创作,谈到了民族和世界的融合与坚守.从这段话中,我们总结出“民族的就是世界的,世界的就是民族的”.无论哪个国家的动画家,在动画创作上都不可避免地会从本国或其它国家、民族的传统文化艺术上汲取大量的养料.如上美制片厂早期的水墨动画,取材多来自传统神话故事或名著;迪斯尼公司出品的动画片中,也不乏吸收了其它各国民间文学和绘画、音乐、装饰等艺术元素,如迪斯尼公司在 1998 年出品的《花木兰》,该片来源于中国南北朝时期北方的一首长篇乐府叙事民歌.这也正验证了鲁迅先生所说的“有地方色彩的,倒容易成为世界的,即为别国所注意”.但是,本民族的文化精髓如需被全世界所接受,还需要有一个正确的传播途径和灵活生动有当代气息的阐释方法.在美日强势动画文化传播袭击下,如何坚守传承并突破发展本土文化,是一个需要深思并富有探索性的课题.而爱尔兰动画导演汤姆?摩尔用他的两部作品,从对传统文化的坚守传承与突破发展两个方面,很好地诠释了如何把民族性的文化继承并突围到全世界.

一、用画面诉说对传统文化的坚守传承

《凯尔经》是一本《新约》的手绘书卷,据说是公元9世纪的爱尔兰僧侣所作,是世界上现存最古老的手抄本插图圣经.这本书不仅在文字内容上十分珍贵,而且书中美轮美奂的精美插画,也震烁古今,是爱尔兰最珍贵的国宝.在现代艺术语境中,《凯尔经》更多地被视为装饰艺术的里程碑,是爱尔兰-撒克逊风格的杰出代表,其内容上的宗教意义却相对被淡化了许多——毕竟福音书有很多,装帧如此精美、令人惊叹的却是不多.

“《凯尔经》全书运用了奢华而繁复的装饰,如今该书保存下来了680页(340小册),而其中仅有两页完全没有艺文装饰……《凯尔经》的奢华、繁复和精致都远远超过其他的海岛福音书,书中的设计结合了传统的基督教图案和海岛艺术的典型螺旋图案,是海岛艺术绘画的巅峰之作.而书中的人类、动物、神兽、凯尔特结和色彩鲜艳交错的图案使得《凯尔经》的页面更添活力,更具艺术色彩,与此同时,这些小小的装饰元素都充满了基督教的象征,因此进一步地深化了插图的主题.”3动画片《凯尔经的秘密》围绕着最具传奇性的宝物“凯尔经”和与“凯尔经”关联的人物以及古凯尔特人的传统文化、传统信仰展开故事.该片让人震撼的最大特点在于它用极致唯美的画面带观众领略了古凯尔特文化.导演汤姆?摩尔在创作时汲取了《凯尔经》中的绘画风格特点——用几何设计而不是自然主义的重现,大量使用平面化的色彩和复杂的交错图型.导演在画面中大量使用古凯尔特符号语言,如克里特式螺旋结合撒克逊和斯堪的纳维亚的纹样,但也没有简单地照搬描摹,而是用浸透式的表现方式从全新画面形式中的各种细节来述说古凯尔特文化.浸透式的表现方式是从内向外慢慢渗透蔓延,将传统文化的内容延展到动画剧情中.

汤姆?摩尔在影片一开始的画面中(如图一)就用了大量的古凯尔特文化的象征符号,如有常用的护身符“太阳轮”、有称为“凯尔特交叉、环形交叉或凯尔特哈依科洛斯”的符号(如图二),“凯尔特十字架是一个符号,它将十字架和周围的十字路口相结合,这个符号与凯尔特基督教相关,虽然它比较古老,但是它是前基督教的起源.这样的十字架形成了凯尔特文化艺术的主要组成部分.一个直立的凯尔特十字架由石头制作而成,并且往往雕梁画栋,凯尔特十字架有可能起源于早期的科普特教堂.”4该符号也是凯尔特文化与基督教融合后产生的新符号.导演将这些符号表现融合在画面中,并不是单纯地将之作为装饰性的图形.这些符号都有着自身的含义,每一种不同的符号都代表着不同的意思,导演在影片中引用符号本身的意义来诉说动画所要表达的内容,让传统文化从动画影片画面的不断推展中流淌出来,使观众没有被说教的感觉,而是从一开始就被看到的神秘场景深深地吸引.在后现代工业社会,人从社会体系中剥落,从集体主义走向彻底的“个人主义”,无根感成为后现代最重要的感觉表征.在失根的语境中,对传统文化的回望与缅怀是人们重新构建自我身份的重要途径.对于《凯尔经》及古凯尔特文化符号的挪用,正满足了观众的心理需求,一方面具有审美的效果,另一方面也达到了心灵抚慰的目的,更令观众直观地沉浸在古文明的氛围中.

汤姆?摩尔在运用这些符号时,并没有简单的搬用,而是根据故事表达的剧情以及画面中的具体场景,将这些代表着古凯尔特文化的符号融汇其中,用符号作为场景设计基本造型,但又将它深埋在画面的每一个细节之中.如图三的场景中,远处红色的火焰下映衬着高耸的塔,缥缈的火焰中依稀升起如螺旋形符号的浓烟.“这种单漩涡是最常见的凯尔特文化的符号之一.这个漩涡实际上是螺旋重叠在同一行上的图形.这个符号表示一种虚无缥缈、非人间的能量以及意识的延展,代表着空灵的能量辐射.然而,单螺旋有许多不同的含义.最突出的含义是出生,成长和死亡,或意识和其毅力以及知识的扩张.”5在这个场景中,导演用这个符号暗示着故事的主角的成长经历:有磨难才会有成长,也才会有最后的救赎.在与小布兰登成长经历有关的场景中,导演大量运用这种单漩涡符号,如图四场景表现的是小布兰登在森林中采摘制作墨水所用果子的剧情,画面中的树都呈现着各种大小不一的单漩涡纹样,卷曲的树枝、螺旋形的树干、描绘着螺旋形符号的树皮,导演用这些符号造型表达着小布兰登的执着与成长,隐喻描绘经书的曲折过程,深入诠释着故事的内容.

《海洋之歌》是导演汤姆?摩尔2014年的新作品,该作品同样取材自古凯尔特传说,在画面的表达上依然沿用了上部作品《凯尔经的秘密》的表现风格和表达方式,在场景中也大量运用符号化造型表述故事情节、隐喻故事发展方向.如图五场景中的箱子是存放影片中海豹精灵的外套的,箱子上绘制着串成圆形的圆点的符号,这种符号在古凯尔特文化中代表着精灵之光,导演用这些闪着灵光的符号,来预示小女孩与众不同的身份以及她所拥有的精灵力量,也让观众能预见当小女孩穿上这件外套后会发生什么样的神奇场景.如图六,场景表现的是小女孩穿上外套变成小海豹在海底自由遨游,身边出现很多海底生物.导演将符号融入到这些生物造型中,用了单漩涡和双漩涡符号来做水母的造型.双漩涡符号所表达的是平衡,这个符号又意为“琴”,象征古希腊神“阿波罗”以及他掌管音乐的身份.他的形象就是随身携带“竖琴”等物品,能演奏出天籁般的音乐,是司掌“文艺”之神.导演在这里用这个符号寓意海豹精灵是会唱歌的,虽然影片到这个时候小女孩还未开口说话,更表达了小女孩的歌声有神奇的力量,能指引精灵回家,这也解释了为什么小女孩吹奏海螺时,会有精灵寻找她并跟着她.用单漩涡与双漩涡结合表现,隐喻了海豹精灵所拥有的解救生灵的强大力量.图七场景中出现的圆形窗户在影片中不同的地方出现过很多次,这个造型也是一种名为十字晕的神圣符号,它还有一个更广为人知的名称“太阳轮”.内置圆圈中的十字架是史前欧洲古器物最常用的符号,太阳轮符号表示四季变化或是回归年,十字架是由横竖两条线组成,这两条线正将十字架的意义显示给我们:直线表示神与人之间的联合,横线表示人与人之间的团结.这个符号在历史中被不同的宗教和团体使用,最终成为基督教的一种图解.导演用这个符号预示了小女孩是人类与精灵结合的后代,拥有着犹如太阳般的光辉能力,能解放和指引精灵回归.图八场景中的玻璃瓶里关着各种被石化的精灵的情绪,这些情绪的表达也用了符号象征手法,如瓶中的彩虹,是古爱尔兰符号中的一种,其含义之一是“目标,希望,或一个不大可能完成或实现的理想”.在土地精灵被猫头鹰吸走情绪的镜头中,就有一个精灵被吸走的是彩虹,导演借以表达精灵想回家的愿望可能无法实现,而只是一个悲伤的理想.又如瓶中的三漩涡符号,又称三重螺旋或三曲腿图符号,被许多人认为是古老的前凯尔特人和凯尔特人信仰的象征.三重螺旋在前凯尔特人和凯尔特艺术中以各种形式出现,最早的例子是被前凯尔特人刻在石碑上,随后的例子是出现在凯尔特基督教岛屿艺术的手抄本上,其中心意思是象征着少女、母亲以及老妇三种力量.这是一個女性力量的符号,尤其着重于三种力量的转变与成长.在整部影片中,女性角色占据着重要地位,猫头鹰女巫、奶奶、小女孩以及她的母亲,每个角色的转变都显示着力量的改变,从最初奶奶对孩子们的强硬态度自以为对孩子们的好,到最后逐渐改变了与自己儿子和孙子孙女的相处方式,从猫头鹰女巫要收了小女孩的负面情绪石化她,到后来转变为帮助解救小女孩,以及小女孩自身的能力转变,都牵动影响着故事的发展.

导演汤姆?摩尔在表现这些悠远的历史和传统文化时,运用了这种浸透式的表达方式,犹如信手拈来、毫不做作,在动画中对本民族的传统文化表达了神圣的敬意,使古凯尔特文化深深打动了全世界不同文化背景的观众.这种将传统文化深入融合在影片中的表达手法,正是我们在当下追求走民族特色风格所欠缺的,也是我们需要认真学习的.

二、用故事演绎对传统文化的传承与突围

导演汤姆?摩尔的动画影片另一个特点是以古凯尔特文化为创作背景,用突围的方式打破动画作品对传统文化的单一表达,将爱尔兰的古老传说揉碎在世俗环境背景中进行演绎.汤姆?摩尔在编剧中运用了传承与突围的方式,既有对传统文化的继承也有利用现代语境对传统文化进行的新表达.在文化霸权或曰文化全球化的语境中,以美国现代文明为中心的西方资本主义文化体系席卷全球,各种当地的、民族的文化体系受到极大的冲击.在这种情况下,汤姆?摩尔能够脱离主流,将传统文化以别样的方式进行表达,实在难能可贵.汤姆?摩尔在影片中对他所珍爱的爱尔兰古老民族文化进行再演绎时,并没有完全直接将传统文化内容照搬到荧幕,而是将古老的传说分解到世俗的故事中,披着华丽的真实感礼服绚烂登场,将传说的虚幻与现实背景下的真实人性表达结合起来,将自身对爱尔兰古老传说的浓浓的古典情怀沉淀浸透在影片之中.

有别于美国动画的个人英雄主义表现和日本的青春热血,汤姆?摩尔在制作《凯尔经的秘密》这部影片时,心怀的是一个沉重的历史使命感,他表示:“对于我来说,这部动画片之所以如此地重要,是因为它在以一种真实可信的态度还原了那些流传了很久的爱尔兰传说,既庄重威严又值得尊敬,我希望自己可以以一种更加简单明了的方式,向观众们讲述这一切……当然,如果在这个过程中,人们体会到了一种情感的潜流,那么我就更高兴了.现在,许多爱尔兰人都不知道《凯尔经》是什么,要知道这本书可是我们国家的财富,所以这算得上是一个非常疯狂可笑的现状——人们都能接受凯尔特艺术形式的至深影响,却根本就没有意识到这一切真正的起源在哪里.我不想以一种说教的口吻去指责大家应该怎么做,我只是希望他们能够了解艺术的重要性,即使是在一个异常艰难的时期,也能起到无与伦比的作用,这都是一些值得永远保留下去的宝藏.”《凯尔经的秘密》以“凯尔经”历史做创作基石进行故事再创造,虽然这个影片故事本身基本上都是汤姆?摩尔虚构出来的,甚至影片小主角布兰登的名字都来自于汤姆?摩尔的儿子,但故事的架构并没有脱离历史的框架,而是将历史的“真相”与动画的温馨幽默完美地糅合在了一起,交织成了这部出人预料之外,又能深深打动人心弦的作品.虽然这部作品运用艺术的表述方式讲述的是有关爱尔兰的经典历史《凯尔经》的故事,但历史也是一种艺术的表现形式,当艺术还原了历史,便不仅仅是单纯的民族艺术,更是世界的.导演将这种对传统文化的传承与突围,糅合在影片的细节之中,如伊丹修士带到凯尔经修道院的白猫,这只猫名为Pangur Ban,古盖尔语,意思是“比白色更白”,猫的名字源自爱尔兰古诗《PangurBan》,这首诗大约是9世纪写成的,作者是一位爱尔兰僧侣,此诗被记录在9世纪一本手稿Reichenau Primer中,此书目前保存在奥地利境内,拉旺特的圣保罗修道院(SaintPaul´s Abbey inLanttal)图书馆中.6导演在剧情设定中引用这首诗创作了白猫角色,并创作了阿诗琳抱着白猫解救小布兰登时口中所唱的唯美且空灵的歌曲.

汤姆?摩尔在影片《海洋之歌》的编剧中也运用了传承与突围的方式,将源自于民间故事《大海的居民》中的一个古老的关于海豹精灵的爱尔兰神话故事,与世俗现实拼接在一起,同时在影片中还描绘了其他几个神话人物,包括猫头鹰女巫Macha、她的巨人儿子Mac、伟大的记录者、土地精灵等.影片看似应该是表现神话传说,但导演却将这些原本不相干的神话人物和故事植入一个生活在现实环境下的小女孩身上.为了让小女孩能和谐的存在在现实与神话之中,他还给小女孩安排了一个双重身份,由她牵引着所有剧情的发展和人物内心世界的延展.影片的细节也处处体现了现实与神话的这种杂糅,如小女孩一家居住的灯塔海岬,就是现实存在的爱尔兰著名世界遗址巨人堤,这个巨人堤从安特立姆高原的悬崖一直延伸入海,传说中是巨人芬恩?麦克库尔的杰作,为的是能到达苏格兰,和住在那边的巨人一决高下;而在影片中,这个巨人堤是在悲伤中化成岩石的巨人Mac.导演用虚虚实实的穿插,把原本不真实的故事变为真实发生的事情,使观众沉浸其中.又如,导演在人物设定上也进行了虚实结合的对应设定,用两个相似的不幸家庭来突出其想表达的主题.其中猫头鹰女巫和小女孩的奶奶、巨人Mac和小女孩的父亲无论从面貌、语言、经历都有惊人的相似,甚至伟大的记录者和船长也十分相似.影片中的这三对角色,在配音上分别都是同一个人.这三对角色分别代表着神话与现实,使冲突的剧情得以合理地游走在神话与现实中.

汤姆?摩尔不仅在故事的表述上用了这种杂糅方式,在画面的描绘上也同样用了这种糅合现实的表现手法.如图九,这个女人推车的雕塑就是都柏林的一个街头雕像,图十画面中高耸的教堂也是都柏林当地有名的教堂,导演在剧情进展中不断用这些真实存在的雕像、教堂或其它真实世界的事物,将观众时而飞进神话故事中的思绪不断拉回现实世界之中,营造着虚虚实实的艺术世界.

法国当代思想家埃德加?莫兰在《反思欧洲》一书中谈到,欧洲文化血统中糅合了犹太—基督文化和希腊—拉丁文化的复杂基因,具有一种独特的多源性、融合性和探索精神.欧洲动画虽然才走过一百余年的历程,但作为欧洲文化体系的一个分支,身上自然也打上了欧洲文化的印记.从汤姆?摩尔的作品中,我们可以看到他在题材创意方面对生命的哲思.汤姆?摩尔的动画作品,植根于欧洲文化传统,守护着人性的美好与温暖,以独特的欧式人文底蕴展现了与众不同的艺术个性和民族风范.因此,我们有充分理由认为,对于亟待寻求产业振兴之路的中国动画来说,欧洲动画不仅是一个无法忽略和绕开的存在,更是一个极具借鉴意义的存在,为我们利用自身悠久的历史文化资源,探索不同于日美动画的民族动画发展之路,提供了一个成功的样本.

注释:

1.鲁迅.鲁迅书信集(上)[C].人民文学出版社,1976:528.

2.鲁迅.鲁迅书信集(上)[C].人民文学出版社,1976:528.

3.陈文海.世界文化遗产导论[M].长春出版社,2013:318-319.

4.引自文章《远古时代的凯尔特符号》http://www.ancient-symbols.com/chinese/celtic_symbols.html

5.引自文章《远古时代的凯尔特符号》http://www.ancient-symbols.com/chinese/celtic_symbols.html

6.引自百度搜索http://tieba.baidu.com/p/3455833186#

参考文献:

[1]《来自远古时代的凯尔特符号》http://www.ancient-symbols.com/chinese/celtic_symbols.html

[ 2 ] 《常见凯尔特符号的意义》http://www.doub an. com/note/58825420/

[3]余为政,冯文.动画笔记[M].海洋出版社,2009:173-177.

[4]维基百科 < Book of Kells > http://en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Kells

[5]维基百科 <Selkie> http://en.wikipedia.org/wiki/Selkie[6]陈文海.世界文化遗产导论[M].长春出版社,2013.

上文结论,这是一篇关于传统文化方面的大学硕士和本科毕业论文以及摩尔和汤姆和传统文化相关传统文化论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.

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