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仿佛上个世纪"五四“时期北京创刊的《新青年》,湖南的《湘江评论》,就在2015年,一本不同凡响的刊物在神州大地上脱颖而出了.她是原来《散文世界》的凤凰涅磐,它是如今跋涉中的浴火重生.它是文学刊物风光不在的氛围下的一个亮点.它会越办越好,越来越会受到读者青睐的一本精神佳品.它的大气、包容、纯正足以令人称道.
这就是大型文学类综合刊物——《千高原》.说它大气,是选载的文章凝练、厚重,有新意,又有独立思索,读之个人以启迪；说它包容,说它选文不论身份,唯文章质量是举,每一篇作品都能做到“不虚美,不隐恶”,真情实感,表现出作者的见识与胆识.小说、散文、杂文,评论,兼收并蓄,融为一体,浑然天成；说它纯正,是因为他传达的是正能量,古朴典雅,又吸收了俄罗斯文学的精品风格.它很纯净,没有胡编乱造,没有引车卖浆者流的小道传闻,没有龌龊不堪人间交易,*乱觞……编辑的眼光关注的是人们精神需要的,社会发展需要的,刊名《千高原》,大概就是要占领当今文学丛林中的一块高地吧.
俗语说：“一滴水可以映出太阳的光焰.”我只想选出2016年第四期的内容,阐释一下这本刊物的几个特色.在这一期的卷首语中,编者再次强调为人生的文学.强调与时代精神的结合,关注与社会与底层人群,用文学表态,参与变革,这也正是文学的使命和道义的追求.如若离开社会,闭门造车,孤芳自赏.无病,是绝然写不出不朽的名著的.
翻开今年第四期,首篇文章就是题为《革命：伟大的节日》,将革命与节日联系在一起,很是新奇,其内容也具有振聋发聩的效果.革命这个词,是办刊杂志里使用最频繁的.但很少有人对革命的含义,有如此全面透彻的诠释.
文章又有到的见解,这是这本杂志选稿最为难能可贵的风格,文章引用勒庞的话说“革命源自人类原始兽性也即本能”我对这句话的理解,就是韩愈所说的“大凡物不平则鸣”的意思.最早听老师说过“汤武革命”的话.老师对革命的解释,革命,就是“革除天命”,就是不信天命,也不靠救世主,就是通过变革现实,自己拯救自己.
摆脱了束缚,摆脱了挨饿受冻的苦难,获得的温饱,又可以自由的表达自己的意志,抒发自己喜怒哀乐的感情.对于每一个革命者来说,都会觉得仿佛过上了一个盛大的节日.这也许正是作者取这个文章题目的缘由吧.文章的结尾说：“革命意味着一个时代的开端.”结穴之笔说出了革命的真谛.它像一面镜子,照出了不少以革命的名义的伪革命.正如本期第二篇的题目所写的那样《一个“伪”字压垮了全部中国历史》,作者强调的就是要抛弃儒学的伪,坚持道家的真.这和鲁迅先生在《狂人日记》里讲的“中国几千年的历史,就是吃人的历史”观点是相同的.历史上可以佐证的例子多多,比如明末的诗句动乱,农民起义加上外族入侵,多少饱读诗书的国家重臣,纷纷投降转向,他们心中的孔孟之道,造就忘到了爪洼国去了.
作者在文章结尾大声疾呼：“灭伪兴真,立中国人.”我很赞成这句话.因为作伪现象至今仍然比比皆是.且不说商人的欺诈,骗子的猖狂,单说官场的、作秀,就足以令国人愤懑.据报载,不少落马*,在大会上往往振振有词声色俱厉地大讲,案发了,才真相大白,原来是贪财巨腐,生活糜烂.这样看来,去伪存真,是何等重要.
提倡真善美,摒弃假恶丑,这是文学必须遵循的原则.本期的《千高原》杂志,这篇《俄国现实主义的重生》一文,作者用翔实的文字,写出了俄罗斯新世纪的现实主义大大开起了现实与人存在的多样性.对于我国的文坛,很有启迪意义.记得我国改革开放之初,一时间现实主义文学曾大放异彩.例如小说《班主任》《芙蓉镇》,剧本《于无声处》《蹉跎岁月》,报告文学《唐山大地震》《这就是马尔维纳斯》等等.可在改革开放30多年后的今天,国民经济取得了举世瞩目的成就.人民的生活富裕了,现实主义的作品却少见了.对于题材的作品,很少见到,对于官场贪腐,环境污染,贫富差距,房价疯长,人大贿选等社会阴暗面,文学作品很少涉及.这是很值得人深思的问题.我浏览一些照片,每一张照片都配有文字说明,还有《让世界充满爱》的歌曲为背景音乐：
“大雪中骑着三轮车叫卖的汉子,车上还拉着冻得缩成一团的孩子.”
“一个要饭的老奶奶默默地把零钱放进一个卖唱盲人的茶缸里.”
“17岁的矿工一次背100多斤的煤走1000米,一次只挣一块钱.”
“一个白发苍苍的老婆婆被身上背着大捆的柴禾压得面朝黄土.”
“两个孩子因为付不起区区100块钱的学费辍学在家,对他们来说100多元是个天文数字.”
“只是想要回自己的工钱就被打的满脸流血的青年.”
“因为交不起学费不能入学而哭泣的爷孙二人.”
“卖烤*的老人面对着被砸烂的烤炉呆坐着.”
“蹒跚而行的拾荒老人.”……
照片很多,就不一一列举了.这样的场景相信任何一个中国人都不陌生.这些老人和孩子,他们需要的不是同情的眼泪和表情,他们需要的是真金白银的救助！作为一个纳税人,我已经向这些老人和孩子伸出了援助之手,我问心无愧.我们纳的税就应该用来干这个.但是我们纳的税钱在哪儿？”然后,然后,这文章后面就一片寂静了……哦,明白了.可以用这样的照片去收获同情的表情,去表达所谓正能量,但是却不愿意想想为什么和怎么办！难道让这个世界只是充满了同情目光的时候,这些老人和孩子的日子就能过好吗？
这期的文章的重头文章,是这篇题为《独立个人、思想与极权主义》,从理论上全面论证了,极权主义对于人权、人性的禁锢与残害.正如编者在文末的提示说明.“此文具有独特地个人视角,把议题置于人性深处,并结合自己的现实,给予新的反思和解读.”有深度,有力度,读来很是发人深思.《千高原》除了发表令人震撼的理论文之外,也发表小说、散文和纪实特写.每一篇都具有不同凡响的魅力.由于本文的篇幅所限,希望读者仔细品读,我就不能在这里一一评析.再作为一种综合性文学杂志的《千高原》,小说、散文自然还要占据主要位置的.就在这一期里,就发表了,小说三篇,散文16篇,从内容到形式,皆有可圈可点之处.在这里,我从优中选优,各选一篇,试评之.
《远去的万家坊》绝对是一篇上乘佳作的小说,好在哪里？那就是上文所说到严谨的现实主义.小说的背景是上个世纪六十年代的饥寒交迫时期.谢老人们所受的身心摧残之苦.小说的妙处在于不从正面着笔,而是着眼写牲口写牲口棚,写骡子,牛马.（也许作者考虑到人民公社乃当时的三面红旗之一,22年的人民公社彻底毁坏了农村经济,老百姓忍饥挨饿,惨不忍睹,至今,还没有人正面否定三面红旗,道理不言自明,作者也许是心有余悸吧.）农家种地,是离不开牲口的,单干时,家家精心喂养,适时繁殖.有牛有马的人家,多是富裕人家.可把牲口,归了集体,牲口就遭灾了.谁会那么精心饲养呢？小说写了枣红马疯了,死了,牛也死了.最后写小说的主要人物也死了,小说就写了这样地人间悲剧.很感人啊.这样地小说是一篇难得一见的佳作.
在16篇散文里,这篇,《黄玉米,白玉米》最为出色.好的散文贵在情真.不在于艺术技巧或者华词丽句.这篇散文,写的是上个世纪60年代的饥荒年代.也包含着改革开放之前整个的公社化时代.在当时的农家,想吃顿白面是很难的.只有春节和中秋,才能尝到白面馒头的滋味.在艰苦卓绝的日子里,人们想出了一个办法,用白玉米面冒充白面,过节,送礼.馒头,实在是无奈之举,也是那时留下来的“黑色幽默”,这样地散文,选材别致,构思新奇,一些报刊很少刊用,独特的内容,让人眼睛一亮.自然是好散文,也从中看出编辑不凡的眼光.
“居高声自远,不必借秋风”,依据古诗说出了我对《千高原》的总的观感.在如今文学边缘化的情况下.这本刊物依然坚持着文学的本真.刊物可读,耐读,有个性,有思想.在报刊丛林中独树一帜,是多么可贵而难能阿.我祝愿《千高原》杂志,越办越好,放射出更加璀璨的光焰来.
（责任编辑 苏伟）
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