对常识的离经叛道（评论）,本文是关于常识方面在职开题报告范文和离经叛道和常识和评论类在职开题报告范文.
常识论文参考文献：
凸凹
喻言创作档案
1967年生于重庆,1988年毕业于西南师范大学中文系.1986年开始诗歌写作.
1986年在《星星》诗刊发表处女作《那个姑娘》.之后,相继在《萌芽》《诗歌报》《飞天》及海外华文刊物《秋水诗刊》《一行》等刊物上发表诗歌作品.
诗作《一个无名画家的偶然性车祸》获1987年《萌芽》杂志优秀作品奖,《危城》获1988年《诗歌报》探索诗大赛三等奖.
1987-1988年,与邱正伦等人一起出版诗歌民刊《新古典主义诗歌》.
90年代初迁居北京,封笔,2014年恢复诗歌写作.恢复写作后的两年多时间里,先后写出《纸上君王》《舌尖上的诗歌》《浮世众生》《城市病人》等系列诗作三百余首,分别发表于《中国作家》《人民文学》《钟山》《作家》《星星》《诗刊》《黄河文学》《诗歌报》《草堂》《四川诗歌》等文学刊物和各地报纸副刊.作品被翻译成多国文字,入选《2014年中国年度诗歌排行榜》《2015年中国年度诗歌排行榜》（百花文艺出版社）等国内外数十种诗歌选本.
2016年出版个人诗集《批评与自我批评》（四川文艺出版社）.
复出后的喻言,因其旺盛的创作力和独特的语言风格、辨析度极高的文本引起诗坛广泛关注.评论家谢冕教授为之撰写评论《“我的内心住着一头豹子”——喻言诗歌读后札记》（原载2016年5月25日《文艺报》）,宗仁发发表相关评论《喻言：重新开启诗歌之旅》（原载《中华读书报》2016年5月25日）,诗人向以鲜发表评论《隐喻与超越——我所认识的喻言及其诗歌》（原载《光明日报》2015年11月16日《文化评论周刊》）.诗人梁平、文学评论家段从学教授、尚仲敏等对喻言诗歌都有专文评论.
喻言早期诗歌,是以朦胧诗的颠覆者形象出现的,是后口语写作的典型.近年诗歌,题材开阔,极大地拓展了汉语诗歌写作命题,常常在生活中信手拈来,以小见大.他提倡诗歌入世,认为当代诗歌应具备批评、反讽、解构的基本精神和特征,诗歌文本要拓展汉语的语言边界.他认为诗歌首先是说“人话”.
林子大了什么鸟都有,人上一百形形色色,这是说每个人都有不同的外观和内象.放大来看,也不尽然,譬如亚裔人看西崽,或西崽看亚裔人,总有千人一面、情节雷同不纯属巧合的感觉.不唯外观,就思想、观念、性格、脾性等串通一气的内象看,也是做不到形形色色、万人万面的,至多能做个万人千面、万人百面吧.倘以一个亿的人众为基数做人的内象调查,我们会发现一些人可归属这个群体,一些人可纳入那个群体——就是血型、属相、星象、八字、风水也可分门别类,划入集体的队列.人如此,人写的诗也如此.晦涩诗、非晦涩诗,书面体、口语诗,高雅诗、垃圾派,地理诗、非地理诗,抒情诗、反抒情诗……检索吾国诗坛,似只需备十来条廉价的标签口袋,即可将这些诗类一网打尽、裹入囊中.但还是有少许的漏网之鱼,喻言是其中一尾.
这样说,是因为在诗歌创作千人一面、同质化程度滥觞至相当严重的今天,喻言以其一大批“喻言体”诗作,独步诗江湖,且别具一格,另开一面,已然自成个人化符号辨识度颇高的风景.可以肯定地讲,把喻言近两年创作的诗歌拿来,蒙了他的名字,我一定知道作品是谁写的.既优秀又有高辨识度的诗人还有柏桦、臧棣、向以鲜、李龙炳、汤养宗等少数几位.在诗界之外,蒙了作者名字我也能知道文本是谁写的当代作家有莫言、贾平凹、阎连科、蒋蓝、胡亮等,人数不超过十五位.
放电放光,炯炯有神,射得死人,这是指喻言大写意浓眉下的一对大眼,更是指喻言的那些粗短、硬挺的诗样.
生成“喻言体”这个高辨识度的“文字反应堆”的因由是多维的、多方面的.下面,我试着梳理一下喻言近两年诗作（主脉部分）的显明特质与镜貌.
拒绝技术、修饰和唯美.首先是拒绝语言美.这样的姿态,似乎是对诗歌乃语言的艺术、诗到语言为止之为诗“常识”的不屑、挑战与反转.再是少有修辞、装饰,尽量不用形容词,不雕梁画栋、使用雕虫小技,尽量不隐喻、隐讳.总之,绝不在赘意上、歧意上、节外上、光晕上、虚幻上耗时、茶歇、绕道,有一说一,有二说二,以真人味、真性情和清水房般的语汇本相（硬骨、皮实、绿色、节能、安全等）笔端端、直杠杠地快速逼近诗写对象的命穴,素面朝天,原生态示人.如“苏格兰的草坪上,我脱掉了厚重的外衣／在木格长椅上,身体摊开成一张薄饼／主啊,请将这发霉的肉体与灵魂煎了吧”（《苏格兰的阳光照耀一个美食家的灵魂》）.喜用形容词堆砌又善求新求异的莫言说,他下一部小说不用一个形容词.用不用形容词不能作为考评文本高下的秤锤,但不用形容词而写出好文章,无疑更考功力.
拒绝高雅、清纯、完美、崇高.别号“喻大侠”的喻言,不仅这两年的诗拒绝高雅清纯、完美崇高、小资小调、风花雪月,早在他出道的20世纪80年代就有了鄙视文青、反对文艺腔的姿态.“远方”和“别处”是诗坛趋之若鹜的丽词与领地,偏偏喻言着眼、看重和喜欢的是现时、现实、当下和近处.写虚假的、缥缈的、梦中的美景这一路容易,写亮筋显骨、见血见肉、亦善亦恶、美丑参半、有人间烟火味这一路难,两路并置,喻言选择了后者——选择了痛苦、矛盾、投、危险、复杂和困难；“我看见邻座的苏格兰农场主／一张脸涨红得像他圈地运动前的祖宗／没有温柔的前戏／我竟然如此粗暴地进入资本主义／我以多年山寨市场丛林中／磨练出来的狼一样的眼光／狠狠打量这个老牌资本主义国家”（《我正粗暴地进入资本主义》）.把好人当坏人写,坏人当好人写,让吐气如兰、声如鹂鸣的人,也能放屁、打嗝,在想象中下毒、杀人、干邪乎事——喻言一心想脱掉诗歌的衣服,还万物以本真.
拒绝和谈、通融和讴歌.真正的文学是不屑于甚至排斥宫廷燕乐和赞美诗等功利用途的.用细节、温度和诗意去呈现时间、剖析人性、批判现实,而后倒悬、翻转出真善美的让人有理由活下去的力量,才是文学的大真谛与大属性.喻言显然深谙其道,否则他不会把自己的第一本诗集命名为《批评与自我批评》（四川文艺出版社2016.6）.喻言的诗,拒绝妥协、隔靴搔痒、小冲锋,他的每一次介入都是一场战争,都是公然的、干脆利索的、叛离的、决绝的、破釜沉舟的.他的冲锋不是一马当先,而是坦克的整体式慢推进.他的战争无所谓胜,无所谓负,因为战争双方的千军万马都是他一个人.整体性当然是喻言诗歌的一个特性,他的每一首诗都有一个未完成式的楔口,等待下一首嵌入,形成首尾相连的诗歌链.就是说,喻言近两年写的诗,虽则大量,实则一首诗,一首喷吐着野蛮气息的长诗.一些读者说他有的诗稍嫌直白、匮缺诗味,那是他们太执念于喻言的个别,忽略了他的整体,须知个别只是他整体构造中的一环一扣.
喻言大大咧咧勾勒在《侠客行》中的自画像毫不掩饰地露出了自己诗歌招式的底牌：“我的口语诗写得粗暴直接／真正的高手总是一招致命／很多初出江湖的女文青／喜欢一身白衫长得像书生的师兄／他们的诗像兑了鸡精的白开水／看上去营养丰富,还有卖相／这些不知生活艰辛的年轻人／一招一式都像在表演舞蹈”.
他还拒绝大众、公认、经验和诗意.望着喻言踽踽独行的背影,我看见他去了这样一条路线：反大众的路线,反公认的路线,反经验的路线,反诗意的路线,他在他的地方——那些无人区、那些有人无诗区——寻找真理、诗意,形成新经验、新公认、新诗意.缪斯是给天下诗人出了一份试卷的,试卷中有许多填空题已被前诗人寻到并填答了,后来的大多数诗人又重复填答着,试卷中还有一些填空题依然空着.喻言的工作,就是寻出并做出尚无人做过的填空题,在诗的空白处,作出诗来.以消解、反讽、有趣、黑色幽默为工具,以一位穿越过时间之海的“老炮儿”的视域和经验刮割时尚之鱼,写人所未涉,人所未写,人所不屑写、想写不知怎么写的物事,“在空无一人的世界上开始对人的创造”（圣·奥勒留·奥古斯丁）.这事劳心费力殚精竭虑成本高昂,但喻言乐此不疲义无反顾.
穿过商界轰隆隆归来的大体量的喻言,世事洞明通透大气老而弥坚随心所欲锋芒毕露,荒土在他纵横捭阖大开大合间向天空訇然绽开,诗歌在复杂多变的经济文化格局和当代经验中勒石生长.“既然永远不能离开俄罗斯,／那就简单一些——从生活中退出.”（伊琳娜·赫罗洛娃）归来的“喻大侠”野心勃发,抱负赫然,针对诗歌体制、诗歌极权,他不是用笔在写,而是用扫帚在写——整个意念与全副行动都是在发起一场秋风,做诗歌的大扫除、大清场、大起底、大转场.说到底,有着独立精神、明确路线的喻言,真个是诗歌的异教徒,真个是在诗歌的常识壁上唱反调、发杂音、题反诗的主.宋江题反诗反上了宋江的梁山,喻言题反诗反上了喻言的梁山——他认定的诗歌真相、诗歌理想.
喻言的诗就摆在那儿,明明确确,透明公开,所有的阐释都是自作聪明、自娱自乐的过度阐释；最道德的做法是,坐下来,老老实实,一首一首读；在读中,发出带哭的笑,带笑的哭,聚来恨痛,又把恨痛一一释开去.
2016年11月7日
责任编校 谭广超
上文结论,上文是关于离经叛道和常识和评论方面的常识论文题目、论文提纲、常识论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
当90后和80后相遇（评论）
新世纪以来,中国当代文学在与时代的纵横交错间呈现出了更为耀眼与驳杂的面貌,而这其中作为中国文学重要一环的少数民族文学也不断推陈出新,蓬勃发展,少数民族作家与汉族作家一起用自己的笔为中国文学添砖加瓦 于.
隐微和忠厚（评论）
曾攀,生于1984年,复旦大学博士,苏州大学博士后,现为广西师范大学文学院现当代文学教研室副教授 官场之上,全是套路 摆上台面的武功,全是名门正派的招数 政治要正确,程序有正义,江湖中人也断不是邪魔歪.
宇秀的散文很小资（评论）
凌鼎年,中国作家协会会员,世界华文微型小说研究会秘书长,美国纽约商务出版社特聘副总编,香港华人月刊澳门文艺特聘副总编,美国“汪曾祺世界华文小小说奖”终评委,蒲松龄文学奖（微型小.
重温邂逅一个小说少年的喜悦（评论）
北 村突然接到电话,电话那头传出久违的声音,称我作“康叔” 在记忆中,我平生唯被一人唤作康叔,这个人就是俞帆 俞帆乃我大学老师俞兆平先生之子 我和他结缘于我大学毕业成为文学编辑.