简史热戳中了谁的阅读痛点,本文是阅读方面有关硕士论文范文跟简史和痛点和阅读相关学术论文怎么写.
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这个时代,读什么书是个难倒一批人的技术活一一读经典太装,读穿越小说太俗,手捧—本畅销的简史在地铁、办公室里阅读,似乎最能显露自己“低调的奢华”.这不,继《人类简史》《未来简史》后,以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利的新作《今日简史》不久前也在中国推出.虽然拿到该书发布权的“罗辑思维”将其评价为“2018年你一定要读的一本书”,但面对这位畅销书作者的“简史三连击”,读者多少有些审美疲劳了.
其实不仅仅是尤瓦尔·赫拉利的“简史”,但凡去书店看一看,你会发现当今万事万物似乎都可以“简史”一下.中国人是从何时陷入这场简史狂欢,我们又应当如何看待它呢？非典型“简史”
即便你没翻过《今日简史》,但只要看过前两作,大体就能猜出作者在该书中要玩的套路.这种预感是在阅读《人类简史》和《未来简史》后得到的.很多历史爱好者在初次接触这位“非典型历史学者”的书籍时都会产生很强烈的不适应感,甚至在看过两页后就合上书高呼“这根本不是历史！”这种观感是因为赫拉利的书其实并不讲历史细节.
以《人类简史》为例,虽然在该书的开头,一竿子就把叙事起点插到了距今七万年以前,但在整个行文过程中,赫拉利并没有费心讲人类的起源与演化,古埃及,古希腊、古罗马的建立,凯撒、屋大维的丰功伟绩等等,甚至连新航路的开辟、两次世界大战这样改变人类命运的大事,他也就是象征性地提了提名字.该书真正被赋予浓墨重彩的文眼,其实是将人类的进步归结于三个“革命”一一认知革命、农业革命、科学革命,并重点讨论了这三个革命的内核和意义,比如智人之所以能战胜近亲尼安德特人,不是因为我们比他们更聪明或更强壮,而是我们有虚构能力.
严格说来,赫拉利在该书中所讲的确实不是历史,而是“历史哲学”,相当于一个人在读过真正的历史书后总结出的那些东西.也正是基于这种哲学,在续作《未来简史》中,赫拉利干脆抛开历史实际、利用自己的哲学去畅想未来.不少批评者认为赫拉利此时已经有点“飘”了,但 《未来简史》中有些观点确实是新颖 的,或者说有公众话题价值一一比如 该书中对于公平、以及贫富差距 等问题的探讨,赫拉利就指出决定它 们的不是人类的道德,而是技术走向, 甚至人类的道德本身也将被发展的技 术所决定.
在赫拉利新推出的这本《今日简史》中,他依然用自己那套已经成型的“历史哲学”丈量世界,只不过将丈量对象从未来放回了当-下.但这就遇到了一个问题：这样翻来覆去地用一套历史哲学标准进行反复阐述．是否会给人哕嗦、冗余之感,从而审美疲劳.
在西方,以赫拉利这套写法写简史的作家不乏其人,比如贾雷德·戴蒙德的《炮、病菌与钢铁》,同样是阐述“历史哲学”的简史,该书基于扎实的史料,进行了有分寸又不乏新颖立论的阐述,可谓该类书籍的典范.
有些简史“营养不良’
事实上,与赫拉利费心提炼历史哲学相比,更多名为“简史”的书籍书如其名,只是冲进故纸堆将某方面的历史简化—下,而后抛给你.当然这样的书籍如果能独辟蹊径,读来也大有裨益,比如《咖啡简史》《糖的简史》甚至《人类“吸猫”小史》这类小书,关注的都是热门历史话题不曾注重的侧面,能让你的知识增添一个新的纬度,所以它们被当作茶余饭后的“精神甜点”是有利无害的.
值得警惕的是那些打着简史名号,将复杂、热门历史话题简单化的“简史”书.时下,在书店中你经常能看到“一口气读完××史”这类书籍,替你讲完一个朝代乃至一个文明的历史.这类书时下受捧,大约跟中国人讲究高效有关系.读书对于我们更像是手段,读—万字能了解的知识,我们绝不肯费心读十万字去弄懂.
讲求效率的阅读取向,让中国读者确实更喜欢这种简略版的“通史”书籍,但要小心的是,这类书籍几乎无可避免地将会带上作者个人的主观情感.因为删减历史叙述时,什么东西该减掉、什么东西该保留,往往最能反映一个人的观点.比如斯塔夫里阿诺斯的 《全球通史》,作为专家写通史的典范之作,这位美国老派历史学家已经尽可能做到叙述公允,但书写出来依然招来“西方中心论”的指责.原因是老先生将该书的重点几乎全部放在了西方世界．尤其是新航路开辟后的西方世界上.当然,这种偏见并不是斯塔夫里阿诺斯的本意,但几乎任何一部试图囊括某一整段历史的通史著作,都免不了这个俗套.令人担忧的是,很多人在接受了这类简史之后往往会变得油盐不进,因为他们对基本史实已经了解了个大概,想再撼动他们业已成型的历史认知就很难了.
这种拉偏架的简史,不说有毒,至少也是营养不良的.提醒读者们在接触该类书籍时,一定要挑作者,阅读范围更广些,并牢记尽信书不如无书.
“简史’’是三观的标签
已故作家王小波为了解释国人交流习惯曾举过一个很有趣的例子：法国中世纪乡村妇女在路上相遇时,彼此问候的语句通常是“天主是值得赞美的”.王小波说,法国村妇们这样说,不是因为她们对宗教有多么虔诚,而是为了向对方展示“我是经常读《圣经》的,因此我是有闲又有文化的正经人“这种概念.双方在互换了这种信息后,就能建立基础的信任,降低之后的交流成本.
“简史”在当下的中国,其实起到了跟法国中世纪妇女口中的“天主”类似的作用.本来,读什么书就是最能区分人“三观”的测量剂,而在生活节奏极快的当下,“简史”这种快餐类书籍,又是需要花时间精力较少的一种书籍.所以,看一个人读什么类型的“简史”,往往能很快区分一个人一一如果一个人读得懂霍金的《时间简史》,那他应该有基本的科学素养,并且多半是个对自然科学感兴趣的理工男；如果一个人对赫拉利的“简史三连击”出一本追一本,那他八成也是“罗辑思维”的用户,并且以“有趣的中产”自居；而如果一个人桌头常放着一套“一口气读完××史”,此人估计是“皇汉”“大明”这类贴吧的常客.
把读什么样的简史当成贴在你三观上的标签,这样做的好处是能迅速聚拢“三观相合”的人群.18世纪的法国沙龙中,贵族们往往要彼此阐述大段自己对哲学、宗教、政治的看法才能判断自己和谁的思维相近,而当代中国的小中产们则无此忧虑,交流一下对一本书的观感就搞定了,岂不美哉？
人们的兴趣、观点都在部落化,但时间却在碎片化,这给了各类简史大行其道的空间.不管人们从这些快餐化历史中吸收的知识是否正宗,有一点是不可否认的一—对于大多数人来说,这个选择不可避免.（资料来源：《齐鲁晚报>）
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小镇青年金庸阅读简史
赵瑜有一次看金庸先生的采访,他说他喜欢的作家是沈从文 便想起,他的表哥是徐志摩,而徐志摩差不多是沈从文的贵人 金庸的喜欢,或者和自己表哥的专门帮助有关系 又有一次看一个关于金庸的评论,说,金庸该有多不.
苏霍姆林斯基的阅读教学思想探析
内容摘要苏霍姆林斯基认为最好的教学方式是阅读,教育以阅读为基础,有了阅读才会有深入思考,才能促进学生智力的发展 教师与家长需要共同进行引导,以使学生养成良好的阅读习惯 信息量空前膨胀的当今社会,阅读并.
阅读的姿势
关于阅读,我至今是一个老派人物,还死硬 我坚持认为,坐下来、打开书、一手提笔、边读边记是最佳的阅读方式 阅读是容易产生快感的,快感来了,不管不顾,一口气冲到底,那个当然爽 我把这样的阅读叫做放纵式阅读.
我们为什么要阅读？
文 梁 衡其实,要问我们为什么要阅读,不如先问一下为什么要吃饭 人是由物质和精神组成的,不吃饭不能长身体,会肉体死亡；不阅读不会有思想,要精神死亡 正如营养不良,会造成身体发育的缺陷面黄肌瘦、腿细脖.