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马,生肖行七,配地支“午”,谓之“午马”.午,日中也,又名日正、中午.太阳运行至中天即为正午,表示一天中十一点至十三点这段时间.马者,至健而不离地,性烈如日中.道家云,日中太阳当顶,阳至极而阴潜生,乃阴阳换柱之时；马,性烈而又属“阴”；故午马相匹配.上古时,日至中天为集市交易的时间,最初的商品交易活动就是在午时进行的.“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所.”（《易·系辞下》）
马在人类的历史中占据着不可或缺的位置,从来没有哪种动物同马一样和人类社会进步有如此密切的关系.马在四千年前被我们的祖先驯服,是重要的农业生产和交通运输的畜力,也是古代最为重要的军事战略力量.骑兵的多寡几乎左右着战争的走向和胜负；仅因为一个马镫的发明就改变了战争和历史的进程. “养马”在历朝历代都是国策,有专门的国家机构来管理；负责马政的官员均是国之重臣,大司马高居三公、太仆寺位列九卿,就连天上也有一个“弼马温”. 汉武帝为获得西域汗血宝马发动战争；唐太宗为夺天下的坐骑刻六骏随葬.马踏匈奴、马踏飞燕、昭陵六骏、韩干牧马图、《十面埋伏》曲、“所向无空阔,真堪托死生.骁腾有如此,万里可横行”……雕塑、绘画、音乐、戏曲、唐诗宋词、成语凡此种种,马在文学史和艺术史上的地位难以撼动.有才能的人被称为千里马,长于相马的伯乐也成为识别和提拔人才的代名词.甚至马在一定程度上可以视同为中华民族的图腾龙.
皮影戏,又称“影子戏”“灯影戏”,是以兽皮做成的人物剪影来表演的民间戏剧.艺人在幕布后操纵影人,用当地曲调配以乐器来讲述故事,具有浓郁的乡土气息.皮影戏始于西汉,兴于唐,盛于清,元代时传至西亚及欧洲,可谓历史悠久,源远流长.至今还流传于中国北方广大地区.
我国地域广阔,各地皮影虽各具特色,但其制作程序大体雷同,经选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结合成等八道工序制成.通常选用羊皮、驴皮或其他兽皮,加工后使皮革变薄呈半透明状,敷上桐油,再将人物等图像描绘其上,经刀刻细凿而成；一般为阳刻,偶有阴刻；四肢躯干和头部分别雕刻,关节处以线联缀,表演时便活动自如.再涂以红、黄、青、绿、黑五种纯色.女性的发饰及衣饰多用花、草、云、凤等纹样；男性则用龙、虎、水、云为图案.忠良人物为五分面,反面角色七分面.造型上汲取了汉帛画、画像石、画像砖和唐宋壁画的风格.同传统戏剧人物一样,皮影戏生、旦、净、丑角色一应俱全.
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