《持家》和圣经的互文性解读,本文是关于圣经毕业论文模板范文与互文性和《持家》和圣经类毕业论文模板范文.
圣经论文参考文献：
张敏 郑州大学外语学院
摘 要：罗宾逊是虔诚的基督徒,她的小说常涉及宗教主题.本文运用互文性理论,从人物、场景、情节、结构等方面探析《持家》与圣经的互文性对照.通过对比探讨普通人的信仰问题.本文通过对圣经与《持家》的互文性解读,分析小说的内在结构和宗教主题.
关键词：《持家》；圣经；互文性
作者简介：张敏（1992-）,女,汉族,河南省安阳市人,郑州大学硕士研究生在读,研究方向：英美文学.
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-15-129-01
一、引言
玛丽莲?罗宾逊是美国杰出的作家,也是一位虔诚的基督徒.她本人曾表示：“当我还不会说上帝这个词,也不知道信仰、虔诚的时候,我就已经感到了上帝的存在”（Robinson1998: 228）.《持家》以茹丝为第一人称叙述了一个几乎“无他”的女性世界.目前,国外对《持家》的研究主要集中在文学经典传承、女性文学和西部文学等角度.近几年国内兴起对罗宾逊的研究,研究角度多与国外重合.由于历史文化和信仰问题,小说深受基督教的影响.《持家》这部小说在人物、场景、情节上都有《圣经》的影子,两者有鲜明的互文性对照.
二、互文性理论
互文性是由法国心理学家克里斯蒂娃提出的.互文性认为任何文本都不是独立存在的,每个文本都相互作用于其他文本并受其他文本的影响.互文性放弃了只关注作者作品的方式,把文本放入更宽泛的语境中研究.
三、《持家》与圣经的互文
1.人物互文
按照路加的记载,玛利亚是耶稣之母,也是协助上帝完成人类救赎的独立个体.《持家》中,希薇与玛利亚有相似的地方：玛利亚因未婚怀孕受到质疑,但她无视非议抚养耶稣长大；希薇因持家方式不同于传统社会而备受责难.
希薇对持家有独特的理解.希薇刚到时,茹丝和露西儿就发现她喜欢在黑暗里吃饭,甚至“希薇的持家方式烦扰到了露西儿”（102）.当她知道两姐妹逃学时,直接替她们请了假.她把家里堆满东西“厨房里堆满罐子和纸袋.希薇知道这样会引来老鼠,所以她带回来一只猫”（180）.邻居来做客时,认为希薇的做法很“很不可思议”,并认为茹丝应该有正常的生活.面对质疑,希薇没有改变自己的持家方式.她像母亲一样陪在茹丝身边,引领茹丝完成精神成长.在她们流浪漂泊的日子,一直是希薇陪在茹丝身边,并且茹丝过得很快乐.
2.场景互文
圣经中亚当和夏娃生活的伊甸园,里面有生命树和分别善恶的树,有河从伊甸流出来滋润园子.撒旦没有出现时,亚当和夏娃在那里过着快乐的生活.
指骨湖就是圣经中的伊甸园,罗宾逊笔下的指骨湖承载了欢乐.外祖父和外婆刚结婚的时候会去湖边采花.对茹丝和露西儿来说,指骨湖和附近的树林也是两人的天堂.冬天的时候,她们去湖面上滑冰,“那年冬天,因为某些原因,指骨湖成了小镇人的一大乐趣来源”（33）.逃课时会去附近的森林,“我们总是在树林带到很晚,天气不是很冷的时候我们就早岸边扔石头”（98）.希薇和茹丝一起去了湖心岛.“我透过山的缺口看见绵延的山,石头是像狗耳朵上的伤疤一样的粉红色”（150）,那里的黎明使茹丝想起了天堂.
3.情节互文
据《旧约》记载,上帝用大洪水来消除邪恶的人类,保留了挪亚一家的性命.洪水泛滥消灭了地上的所有活物.最后,只剩挪亚一家和一些牲畜使生命延续.
指骨湖的洪水泛滥也是相当可怕的,“接连几天的雨水简直是灾难”（61）.接着是湖水泛滥,“突然,湖泊和河流就裂开了,水冲到地上.指骨镇被包围在黑黑的泥里”（73）.指骨湖洪水泛滥提醒人们末日临近的危险.危险临近时,人性中恶的部分也显现出来了.人们来茹丝家借东西,看到茹丝家未受损失心生嫉妒.茹丝想象上帝让洪水退去,只剩下水池、河塘和沟渠,然而水还是尝得出血迹和毛发的味道.而在现实世界中,她面对指骨湖“只要品尝一掬水,就一定会想起湖的眼睛就是我外公的眼睛,就一定会想起湖沉重、暗无天日和盈满的水体构成了我母亲的四肢,让她的衣服沉重,让她停止呼吸,让她再也看不见东西”（270）.茹丝一家未受湖水的侵蚀,这寓意着复活.茹丝眼前的洪水与她的宗教感联系在一起,加深了她对上帝的理解.
4.结构互文
路得记讲述了拿俄米和她儿媳的故事.当拿俄米的丈夫和儿子死后,她决定搬回故乡.大儿媳回故乡,路得坚定地选择追随拿俄米,归附耶和华.路得体现了基督教宣扬的忠于家庭的女性美德.
《持家》中,茹丝与露西儿的就如同拿俄米的两个儿媳,最后选择了不同的路.“隔天早上我们得知,露西儿穿着舞蹈服和杏色拖鞋去了家政学老师乔伊斯小姐家.乔伊斯事实上收养了她,从那晚之后我再也没有妹妹了”（140）.最后,露西儿回归了正常的社会.露西儿离家后,希薇带着茹丝去了湖中小岛上.回来后,邻居认为希薇没法带给茹丝正常的生活.但是希薇说：“一家人必须在一起.我和茹丝已经失去很多家人了”（186）.当警长来接茹丝时,她们一起离开指骨镇,追寻内心的信仰,寻找精神家园.
四、结语
罗宾逊虔诚的信仰是她文学创作的源泉.《持家》描述了普通人的生活,探讨了普通人的信仰.罗宾逊通过茹丝和希薇讲述了宗教给生活带来的改变,坚信家庭和爱可以被感知.
参考文献：
[1]李玉平. 互文性: 文学理论研究的新视野[M]. 北京：商务印书馆, 2014.
[2]于倩. 书写信仰：玛丽莲?罗宾逊小说中的宗教元素研究[D]. 北京外国语大学, 2014.
[3]圣经[M]. 南京: 中国基督教协会出版, 2008.
[4]Robinson Marilynne. Housekeeping [M]. New York: Picador, 1981.
此文评论，这是一篇关于互文性和《持家》和圣经方面的圣经论文题目、论文提纲、圣经论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
色彩和音乐在《降临》中的互补互促
电影并非为艺术而艺术,亦不是诸艺术总和的简单堆砌 电影只是将多种艺术有机且深度地熔铸为一体,这让电影本成为集多种艺术于一身的综合性艺术 早在19世20年代,电影即与绘画、雕塑、音乐、文学、舞蹈……诸多.
沈从文关于禁锢的悲剧观以沈从文笔下的《萧萧》为例
摘 要在沈从文的作品中,有部分体现了沈从文关于“禁锢”的悲剧观,例如萧萧 沈从文通过描写萧萧的形象表现“禁锢”,包括身体禁锢和思想禁锢 身体禁锢表现在女.
冲突和激荡谱系修辞在安仁双年展中的互文性与其他
蓝庆伟自10月28日开幕以来,每逢周三早晨,安仁双年展的展厅门口都会聚集大量……待观展的观众,利用安仁双年展的周三免票日前来参观 迄今开幕一月有余,关于安仁双年展的关注与讨论还在持续进行中 首届安仁双.
钱钟书《围城》和杨绛《洗澡》的互文性考辨
关键词钱钟书；杨绛；围城；洗澡 摘要钱钟书的围城和杨绛的记钱钟书与围城洗澡洗澡之后颇有意味地构成了一个巧妙勾连、紧密啮合、环环相扣的连环套,它们彼此之间的互相解释关系使之成为自足的文本系统 从围城中.