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五月榴花照眼明论文参考文献：
“五月榴花照眼明”是唐代韩愈的诗句,“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”.说明榴花色泽艳丽,光彩夺目,煞是可爱.翻开古代典籍看看,写榴花的诗文大都与五月、与端午密切相关.
正因为此,榴花被人称为“天中五瑞”之一.因为从气候上看,五月渐入热夏,此时湿热弥漫,人易染病,正是古代灾疫流行之时,所以端午节前后,时兴在门上悬插消毒避疫的菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,这就是“天中五瑞”的来历.
关于悬插“五瑞”的习俗,在古今诗文中也常常看到.南宋诗人戴复古就曾经写道：“榴花角黍斗时新,今日谁家不酒樽.堪笑江湖阻风客,却随蒿艾上朱门.”陆游也曾经吟诵：“粽包分两髻,艾束著危冠.”还有清人卢毓松的《钟馗图》：“榴花吐艳菖蒲碧,画图一幅生虚白.”如今的北京民间还流传着这样的端午民谣：“五月端午街前卖神符,女儿节令把雄黄酒沽,樱桃、桑椹、粽子、五毒.一朵朵似火榴花开端树,一枝枝艾叶菖蒲悬门户.孩子们头上写个王老虎,姑娘们鬓边斜簪五色绫蝠.”由此也可以看出,榴花在端午节是多么源远流长.
想想看,在中国的传统佳节里,哪个节没有好花应景.桃花应清明之景,榴花应端午之景,桂花应中秋之景,菊花应重阳之景.所以写端午景致的诗文很少有不提到榴花的.无论是杜牧的“只疑烧却翠云鬟”,还是李商隐的“榴枝婀娜榴实繁”；也无论是刘克庄的“深院榴花吐”,还是殷尧藩的“榴锦年年照眼明”,都将榴花的高贵品格表现得淋漓尽致.
我们知道,石榴在我国落户已经有两千多年了,早在汉代,它已开始在我国栽培.据《群芳谱》记载,“汉张骞使西域,得其种以归,故名安石榴”.所谓的“安石榴”,就是安石国的石榴.安石国,就是现在的伊朗.自从安石榴在我国种植后,它的花朵就备受世人青睐,“夜久月明人去尽,火光霞焰递相燃”；“火齐满枝烧夜月,金津含蕊滴朝阳”.正因为榴花霞光如火,所以才成了吉利、祥和、如意的象征.
在古人心目中,榴花与百花相比,艳丽而不轻浮,为此,《博异记》里还记录了这样一个传说.天宝年间,崔天徽春夜遇*十余人,内有绯衣佳人,姓石名阿措,她见封家十八姨举盏时举止轻佻,便拂袖而起,正色以拒.阿措即石榴,众*皆为花神,封家十八姨即是风神.在这里,榴花成了一个风姿艳丽而又庄重自爱的美人形象,所以它的设典入诗,都是很正常的事.明代画家徐渭在自己的《石榴》图上,就曾经题过这样的诗句：“偶谒勾漏令,得交石醋醋.不怕阿姨狂,只恐红裙妒.”这既是人们爱榴花歌颂榴花的原因,也是榴花进入端午节的真谛所在.
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