化礼于酒荀子饮于兰陵,本文是荀子方面有关硕士学位毕业论文范文和荀子和兰陵类硕士学位毕业论文范文.
荀子论文参考文献：
文/ 木兰
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光.但使主人能醉客,不知何处是他乡.
——李白《客中行》
兰陵美酒有着悠久而深远的历史,商代古卜中的“鬯其酒”的记载,是兰陵美酒的最早见证.《礼记·曲天下》有“天下,鬯”之句,孔颖达《五经正义》中解释：“天下鬯者,酿黑黍为酒,其气芬芳调畅,故因谓之‘鬯’.”20 世纪40 年代末,兰陵镇修筑公路时挖出的商代酒器上“鬯”字,证明了鬯酒的存在.
战国时期,思想家、教育家荀子曾讲学于齐都之稷下学宫,其时学者云集,名满天下.后归楚,任兰陵令,著书至终老,并葬于此.商代之美酒鬯,由于荀况之任兰陵令,因称之为兰陵酒,声名倍增.战国之兰陵,在今山东省苍山县兰陵镇附近,荀况墓至今犹存.在楚鲁边界的兰陵近二十载,荀子坚持儒家的礼治原则,主张发展经济和礼治法治相结合,提倡“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”,使兰陵得到了空前的发展.由此,荀子所代表的儒学文化对兰陵文化、兰陵酒文化有着深刻影响.
作为儒家学派的集大成者,荀子推崇酒德酒礼.酒德两字,最早见于《尚书》和《诗经》,要求饮酒要有德行,不能像商纣王那样“颠覆厥德,荒湛于酒”.《酒诰》对儒家酒德文化产生极大影响,引导其用政治观念去审视酒事活动,把饮酒行为与国家治乱相联系,指导儒家将饮酒行为纳入其“礼”的*道德范畴,以酒礼强化“礼治”.酒礼源于祭祀,《左传》有言：“国之大事,在祀与戎.”表明祭祀的重要性.《周礼》写道：“凡祭祀,以法共五齐三酒,以实八尊,大祭三贰,中祭再贰,小祭壹贰,皆有酌数,唯齐酒不贰,皆有器量.”体现了酒祭祀的规定.儒家重“礼”,祭祀与维护封建秩序的“礼”相互交融.司马迁《史记·荀卿列传》记载：“而荀卿三为祭酒焉.”足见当时荀子对祭祀酒礼的重视.
另外,荀子曾对“乡饮酒礼”作过这样的描述：“吾观于乡而知王道之易易也.主人亲速宾及介,而众宾自众之.至于门外,主人拜宾及介,而众宾自入.贵贱之义别矣.三揖至于阶,三让以宾升,拜至、献、酬、辞让之节繁.及介省矣.至于众宾升受,坐祭,立饮,不酢而降.隆杀之义别矣.工入,升歌三终,主人献之.笙入三终,主人戏之.间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出.一人扬觯,乃立司正焉.知其能和乐而不流也.宾酬主人,主人酬介,介酬众宾,少长以齿,终于沃洗者焉.知其能弟长而无遗矣.降,说屦升坐,修爵无数.饮酒之节,朝不废朝,莫不废夕.宾出,主人拜送,节文终遂焉.知其能安燕而不乱也.”古时乡里族众以时会聚饮酒,宾主之间的迎来送往、拜揖应酬、升降坐立、笙歌饮酒,都有一定的礼仪节数,这些都体现了儒家精神的*性.
兰陵地处齐鲁,深受儒家文化影响,如今在兰陵及其周边地区的酒桌上还保留“三巡”的习惯,无论待客还是朋友小聚,首先是要通喝三杯,然后再行他事.晚辈在长辈面前饮酒不能先于长辈；年过六旬的人才能坐着喝酒,其余人要“侍立”；“玄酒”表明对世人的教化作用；乡饮结束后要等老年人先离席出去,然后自己才出去.再者,在饮宴上,尊长者须居上座；斟酒时应先给尊长者斟酒；尊长者应该先提酒；晚辈须给长辈敬酒,并起立以示尊重；碰杯时,酒杯不能高于尊长者.而且,在为客人斟酒时,切忌将酒壶口对着客人.客人在夹菜或者吃菜时,不要为他斟酒等等.这些其实都是兰陵酒文化、旧习俗在社会生活中的体现.如此一整套饮酒习俗时人伦秩序的需要,对现今中国人的生活有着重要影响.
儒家尚“中庸”.道德的善在于“中庸”“不偏不倚”,即所谓的“不偏谓之中,不易之谓庸.中者天下之正道；庸者天下之至理”.儒家要求人们“不为酒困”“不及乱”,即饮酒者以德自律,节饮,不可酗酒,以免酒后失礼.《诗经》就批评“曰醉既止,威仪怭怭.是曰既醉,不知其秩”喝醉酒后仪态失度轻薄张狂的姿态.兰陵美酒多低度酒,大抵是秉承儒家“过犹不及”的中庸之道.
三千年的兰陵酒,自殷商之“鬯其酒”至今,盛行不衰,为酒文化书写了灿烂篇章.儒学大师荀子“三为祭酒”,治邑兰陵十八年,对兰陵酒及兰陵文化的发展有着极大的影响.荀子的思想不仅涉及了儒家的酒德酒礼,而且他“青出于蓝而胜于蓝”推陈出新的思想,使兰陵酒的酿造技术不断改进,为兰陵酒文化的发展奠定了深厚基础.
编辑/ 徐展
上文结束语,此文为一篇适合不知如何写荀子和兰陵方面的荀子专业大学硕士和本科毕业论文以及关于荀子论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
葛花饮防醉酒
取葛花1015克,煎汤代茶饮,也可以用开水冲泡,盖上盖15分钟后饮用 于酒前、酒中、酒后连续喝葛花茶,有一定防醉酒的作用 四川成都 胡佑志成都中医药大学副研究员蒲昭和点评葛花为豆科植物葛的花,呈淡紫色.
荀子的治气养心术
荀子是战国末期著名的政治家、文学家与养生家 荀子的养生理论注重“治气养心”,非常重视心的作用 荀子认为“心者,形之君也,而神明之主也 ”（解蔽）荀子主张.
舞蹈史视野下的内卷化：从制礼作乐到礼崩乐坏
【摘要】“礼崩乐坏”作为周礼沦陷的标志性事件反映了统治阶级建立在血缘关系基础上的宗理体系的崩溃 究其原因外在形式的固化,内在情感的缺失使得这种高度“程式化&rdqu.
梁启超九子仨院士：梁思礼设计火箭50年
梁启超最爱的“老白鼻”梁启超一生共有9 个子女,长子梁思成是我国著名建筑学家、中国古建筑研究的先驱者之一；次子梁思永是杰出的考古学家,对新石器时代和商朝的考古有重大贡献 两人都.