从杨玉环到杨贵妃兼论白居易的《长恨歌》结尾,该文是长恨歌类有关毕业论文怎么写跟《长恨歌》和杨玉环和杨贵妃相关毕业论文怎么写.
长恨歌论文参考文献：
文 / 张 荣 生
杨玉环生于开元七年（719） ,玉环是其小名.父亲杨玄琰,担任七品的蜀州司户.杨玉环是最小的女儿,上面还有三个姐姐,而且一个比一个漂亮,这个小女儿显得没有什么突出之处.十岁时,杨玉环的父母先后死去,作为河南府士曹的三叔杨玄珪收养了她,就这样,杨玉环从四川来到洛阳,杨玄珪当时还没有孩子,对玉环相当宠爱,不仅尽心抚养,还教她唱歌跳舞.洛阳作为东都,是花柳繁华之地,温柔富贵之乡,从而开阔了她的眼界.
资 质 天 挺
唐玄宗李隆基于开元二十二年（734）巡幸洛阳,就在洛阳,他把得宠的武惠妃一双儿女的婚事都解决了.这年七月武惠妃的女儿咸宜公主嫁给了弘农杨氏的杨洄,杨玉环的叔父虽然是七品芝麻官,由于也是弘农杨氏, 带着杨玉环参加了婚礼,咸宜公主的胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情,寿王李瑁可不是一般的王爷,武惠妃已经暗中使劲,想让寿王当上太子,因此和皇太子选妃没什么两样.弘农杨氏是旺族,武家和杨家世代通婚,武则天的母亲就出身于杨家.武惠妃给女儿选的驸马出身于弘农杨氏,给儿子选妃自然也是弘农杨氏.儿子李瑁既然相中了杨玉环,而杨玉环又的确漂亮, 《唐大诏令集·册寿王杨妃文》 说杨玉环 “含章秀出” , 《新唐书 · 杨贵妃传》则说她“资质天挺” ,在武惠妃的要求下,唐玄宗当年就下诏策立她为寿王妃.
开元二十三年（735）年底,寿王李瑁和杨玉环举行了隆重的婚礼,这一年杨玉环和李瑁都是 17 岁.根据史书记载,武惠妃的孩子个个俊美优雅,李瑁自然也不例外,而杨玉环光彩照人,自然是珠联璧合.李瑁文静,杨玉环活泼好动,喜欢唱歌跳舞,性格上形成互补,两人生活得和和美美.
开元二十五年（737） ,武惠妃去世,唐玄宗因此郁郁寡欢,尽管后宫佳丽三千,李隆基却全都看不上眼.
恩 遇 愈 隆 , 后 宫 莫得 进 矣
杨玉环成为唐玄宗的女人发生在骊山温泉宫.六十六年后,白居易根据民间传说和诗人自己的想像写成了《长恨歌》说是“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂； 侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时” .地点对,时间却不是乍暖还寒的春寒时节, 而是开元二十八年（740）年十月,唐玄宗领着皇室各色人等,加上内外命妇,浩浩荡荡去骊山泡温泉,在集体泡温泉的过程中,不知道触动了唐玄宗哪根神经,看到了寿王妃脸色红润光泽,娇艳动人,于是起意宠幸,儿媳成为妾室.对于有胡人血统的李唐皇族而言,父纳子妻,子纳父妾并不罕见.比如唐太宗就占有了自己的兄弟媳妇,高宗皇帝就收编了父皇的才女武媚娘.为了掩人耳目,在骊山偷情的两个月后,也就是开元二十九年（741）正月初二,诏告天下,说是为了成全杨玉环对太后的孝心,准许她出家成为女道士,道号太真,开元二十九年（741）十一月,唐玄宗又带着大宗人马去骊山泡温泉,随行人员中自然包括了女道士杨玉环.
从骊山回来后,她就脱去了道家的服装,正式成为唐玄宗的“娘子” ,天宝四载（743）七月二十六日,唐玄宗给寿王李瑁娶了高门大族韦昭训的女儿为王妃,十天之后也就是八月初六,正式册封杨玉环为贵妃.
唐代诗人李商隐写了一首《龙池》予以讽喻 ：
龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停.
夜半宴归宫漏永,薛王沉醉寿王醒.
说的是唐玄宗在兴庆宫的龙池召开家宴,家人当然全都参加,敞开了用云母装饰的屏风,消除了男女之间的界限.羯鼓是一种打击乐器,形如漆桶,以小牙床做架,用两杖敲击,声音急促高亢,因出于西北羯族,故曰羯鼓.据《羯鼓录》记载,唐玄宗特别喜欢这种乐器.有一次听琴未毕,就叱琴师出去,说“速召花奴（汝阳王李琎小名）将羯鼓来,为了解秽. ”
唐玄宗虽然宠幸杨贵妃,但两人并不是没有差异和矛盾的.天宝五载七月,唐玄宗因杨贵妃“妒悍不逊”一怒之下,把杨贵妃撵回了娘家她堂哥杨铦处,杨贵妃一走,唐玄宗又后悔了,看谁都不顺眼,高力士见唐玄宗烦躁不安,于是试探性地说 ：贵妃刚打发出去,她哥哥家肯定来不及安排,把贵妃院里的所有陈设、玩物都送过去吧.高力士这样一说,唐玄宗马上同意.根据《资治通鉴》的记载,足足送了 100 多车,这还不算,唐玄宗说,光送送用的东西哪里行啊,把我的馔分一半,也给她送去.晚上,高力士说 ： 贵妃在家闭门思过已经一天了,想来对自己的错误有所认识,请皇上把贵妃接回来吧.唐朝实行宵禁制度,宫门关了,各坊的坊门也关了,没有特别的通行证,谁也不能到处走动.唐玄宗亲自批条,让禁军去接,这说明唐玄宗先给杨贵妃一个台阶下, 根据《唐书 · 杨贵妃传》的记载,回宫后,贵妃“伏地谢罪” ,唐玄宗一把拉了起来,安慰了好半天.眼看皇帝和妃子和好如初.第二天,三个姐姐作为娘家人跑来祝贺.玄宗很是高兴,当即赏赐杨贵妃三个姐姐每年 100万钱买脂粉,而且再也不拈花惹草了.根据《资治通鉴》的说法, “自是恩遇愈隆,后宫莫得进矣. ”
天宝四载（750）二月, “杨贵妃复忤旨” ,又把杨贵妃送走,这回唐玄宗似乎沉住气,没有丝毫不安,老杨家可是着急了,没有杨贵妃他们也就没有富贵,想方设法找伶牙俐齿的户部郎中吉温去唐玄宗处游说, 吉温说： “妇人识虑不远, 违忤圣心,陛下何爱宫中一席之地, 不使之就死, 岂忍辱之于外舍邪？”意思是妇女见识短浅,陛下想杀就杀,这点没有问题,但她毕竟是贵妃,就是想让她死也应该死在宫里,怎么忍心让她在外面受辱呢.这话说得太有水平了,办事得分清里外拐,怎么说杨贵妃也是皇上你的人,就是处理也应该内部处理,否则让人耻笑.唐玄宗一听,绷不住了,赶紧派了一个宦官去看望,还吩咐把御馔分了一半给杨贵妃送去.杨贵妃一看宦官来了,知道皇帝还想着她,哭得泪人似的,剪下一绺头发交给宦官,说： “妾罪当死,陛下幸不杀归之.今当永离掖庭,金玉珍玩皆陛下所赐,不足为献,唯发者父母所与,敢以荐诚. ”古代男女订婚,信物是一绺头发,男女结婚,叫结发.唐玄宗看见杨贵妃剪下的头发,所有的怨气都没了.
还是高力士知趣,抓紧时间把杨贵妃接回了皇宫.两次风波之后,两个人都意识到对方在自己心中的地位, 谁也离不开谁.陈鸿《长恨歌传》说, 天宝十载（751） ,七夕之夜,唐玄宗和杨贵妃立下了“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的誓言,两个人的感情都得到了升华.
杨贵妃的生活极其气派,极其奢华. 《杨贵妃传》说她每天骑马出门,大宦官高力士亲自给她拉缰绳、递马鞭.宫里专供贵妃院的织锦刺绣的工人就有七百多人,雕刻、熔造的工人又有好几百.杨贵妃通晓音律,擅长歌舞,经常用笑脸媚眼逢迎唐玄宗,正所谓“回眸一笑百媚生” ,深得唐玄宗的欢心,除此之外,她倒没有出过多少残害百姓的坏点子.
她的三个姐姐可不行了,大姨封为韩国夫人,三姨封为虢国夫人,八姨封为秦国夫人,出入宫廷,势倾天下.同曾祖的堂兄杨铦当上了鸿胪卿,杨锜当上了侍御史并娶了武惠妃的女儿太华公主.这五家要是办什么事,京兆府、长安、万年两县如逢圣旨赶紧承办.四方贿赂馈赠门庭若市.杜甫《丽人行》着意描写了其兄妹骄奢淫逸 ：
三月三日天气新,长安水边多丽人.
态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀.
绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟.
头上何所有,翠微 叶垂鬓唇.
背后何所见,珠压腰衱稳称身.
就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦.
紫驼之峰出翠釜,水晶之盘行素鳞.
犀箸厌饫久未下,鸾刀缕切空纷纶.
黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍.
箫鼓哀吟感鬼神,宾从杂遝实要津.
后来鞍马何逡巡,当轩下马入锦茵.
杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾.
灸手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔.
写尽了杨家的骄奢淫逸.
宛 转 蛾 眉 马 前 死
唐开元年间,经济繁荣,国力强盛,唐玄宗任用贤相姚崇、宋璟、张说、张九龄等贤相,励精图治,天宝年间面对着所取得的辉煌成就,唐玄宗不仅志得意满而且致力于奢侈享乐,不过问政事,李林甫任职十九年,十六年,任用杨国忠,宠幸安禄山给予超大的兵权,然而终究没能笼络住胡人安禄山.天宝十四载（755）十一月,安禄山造反,杀向洛阳长安,这就是白居易《长恨歌》所说的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲.九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行. ”走到了马嵬驿,身体的困顿和精神的绝望让禁军愤怒的情绪积累到了极点,矛头指向了祸国殃民的杨国忠,杀了杨国忠还不解恨,陈玄礼禀告 ： “国忠谋反,贵妃不宜供奉,愿陛下割恩正法” ,唐玄宗犹豫说 ： “贵妃常居深宫,安知国忠反谋！”这时高力士在旁边说话了 ： “贵妃诚无罪,然将士已杀国忠,而贵妃在陛下左右,岂敢自安！愿陛下审思之,将士安,则陛下安矣” .意思是如果不杀杨贵妃,将士们恐怕连你都得杀了.万般无奈,唐玄宗让高力士把杨贵妃领到佛堂里,和贵妃诀别.杨贵妃说 ： “愿大家安住,妾诚负国恩,死无所恨” ,唐玄宗也含着眼泪说 ： “愿妃子善地受生” ,礼佛之后,高力士用白绫把杨贵妃勒死在佛堂之内,这就是长恨歌所说的 ： “六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死.花钿委地无人收, 翠翘金雀玉搔头.君王掩面救不得,回看血泪相和流. ”这一年,杨贵妃 38 岁,她 22 岁来到唐玄宗身边,陪伴唐玄宗度过了 16 年最快乐的日子,最后用自己的生命换来了唐玄宗的平安,一代佳人就此香消玉殒.
元和元年,白居易任周至县尉,与友人陈鸿、王质夫到马嵬坡附近的游仙寺游览,语及李隆基与杨玉环往事,王质夫鼓动白居易 ： “乐天深于诗、多于情者,试为歌之如何？”白居易因此写出了《长恨歌》 .
白居易悬想出方士“上穷碧落下黄泉, 两处茫茫皆不见” ,最后在虚无缥缈的海上仙山见到了云鬓半偏、衣衫不整、睡觉刚醒,字太真的仙子 ： “含情凝睇谢君王, 一别音容两渺茫.昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长.回头下望人寰处,不见长安见尘雾.惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去.钗留一股合一扇, 钗擘黄金合分钿. 但教心似金钿坚, 天上人间会相见” .临了再三重申了“七月七日长生殿,夜半无人私语时.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的盟誓.
《长恨歌》对李隆基晚年耽乐国事不无讽刺,然而对李杨二人天人永隔依然苦苦相思的那份真情深为激赏.爱与恨本是感情的两极,正因为爱的誓言未能实现,对于死者是永远的遗恨,而生者李隆基回到长安后,权势尽失,为肃宗及其亲信所不容. “西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫.梨园弟子白发新, 椒房阿监青娥老.夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠.迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天. 鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共.悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”写的就是李隆基孤苦无告的幽居生活,其苦辛可想而知,这就更增添了“长恨”的悲剧色彩.
结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期” ,让天地这一无穷无尽的宇宙空间都为之失色, “恩爱夫妻不到头”是悲剧,而《长恨歌》所表现的生死不渝的 “长恨” 更是悲剧.白居易把至高至深至切的绵绵无绝期的长恨写得如此彻底、深切,如此淋漓尽致,正是这一名作的力量所在,正因为此恨超越天长地久而永无绝期,这样的“长恨”才真正使人感到遗憾,使人惋惜不已.
陈毅元帅说 ： “看悲剧最沉痛,沉痛的喜悦是比一般的喜悦更高的喜悦” ,此言良是.
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