华县皮影面临失传困境,该文是皮影有关大学毕业论文范文与皮影和华县和失传方面开题报告范文.
皮影论文参考文献：
华县皮影被誉为中国民间艺术的瑰宝、传统民俗表演的“活化石”.然而在当下文娱生活极大丰富的情况下,曾经盛极一时的华县皮影由于受众少、传承乏力、创新较差,极度缺乏生存土壤和发展空间,面临失传的危险困境.
皮影戏又称灯影戏,也叫影子戏,因其在灯光照射下以牛皮刻制的人物隔亮布演戏而得名,是广泛流传于中国民间的一种古老而独具特色的民间戏曲艺术.陕西华县皮影是陕西东路皮影的代表,又称“碗碗腔”,因其表演使用乐器“碗碗（铜铃）”而得名.华县皮影戏是民间戏曲表演与皮影雕刻工艺的完美结合,在历史上广为人们喜爱.
华县皮影的渊源
中国皮影戏,孕育于汉唐,成熟于宋代,发展于元明清.宋末影戏流传全国各地,经过元代的积淀,于明初开始形成.到了清末民初,渭水南北出现了崔向余、郭安康、李荫堂、李芳桂等剧作家,其中出生于渭南县蔺店镇的李芳桂（李十三）创编“十大本”,名震西北；1936年版民国刊《重修华县县志稿》载：“……碗碗腔来自同朝一带,清末演唱者有二三十家.”华县皮影进入发展繁荣期.
新中国成立后,以华县皮影戏为主力军的陕西皮影戏代表演出团于1952年和1955年两次赴京演出,获得文化艺术部门嘉奖.“”中,据著名民间老艺人潘京乐说,华县皮影仅仅留有光明、光艺、光庆、光华四个班社靠演“样板戏”生存.改革开放以后,皮影得以恢复发展,有13家班社,60多名艺人并新编了许多现代戏.四十余年来,华县皮影戏则多为艺术交流活动,先后多次参加全国省市举办的木偶、皮影戏调演,并为来华外国友人演出了30余场；1976年,上海美术电影制片厂来华县拍摄皮影专题纪录片；1995年以来,华县皮影曾先后多次赴德国、法国、日本等国家和香港、台湾地区开展民间文化艺术交流活动.2004年,大秦正声拍摄了多部精品华县皮影戏,出版发行了《中国华县皮影戏精粹》10集系列音像制品,使得濒临失传的艺术得以抢救、挖掘、推广和弘扬.2006年国家首批非物质文化遗产名录收录华县皮影.
至2018年,“五人忙”华县皮影老班底的平均年龄已高达70岁,华县皮影艺术传承之路面临着严峻挑战.
华县皮影的发展现状
目前,整个华县共有4个完整的华县皮影戏团.以李进瑞为团长的戏团,是其中一个.该皮影戏团共有6名成员,团长李进瑞58岁,是年纪最小的；其他五人分别是：72岁的刘华,是华县皮影的国家级传承人,司职签子手,即主要负责皮影的操弄表演；71岁的董进水,弹月琴兼唱男声；65岁的刘东耀；64岁的刘兴文；以及唯一的女团员——62岁的史蝴蝶,负责唱女声.如此可知,该皮影戏团队的平均年龄是65岁,而这一平均年龄在华县地区的皮影戏团中,还属于年轻的.
据了解,李进瑞的皮影戏团演出所使用到的皮影出自皮影雕刻师汪天稳之手.汪天稳今年65岁,过去50多年来,他一直从事皮影雕刻.华县皮影的刻制,依靠的是“推皮走刀”,将刀子尖扎入固定在垫板上的牛皮,再用手指推动牛皮走动,逆着刀锋进行切刻.制作皮影需要很大的手劲,尤其是推皮的左手,需要极大的劲力.据汪天稳介绍,练习的办法是,在手腕上挂两块砖,过两个月,手上的劲就自然增长.
皮影戏在过去极为常见,人们的婚丧嫁娶、过年过节都会请上皮影班子,连唱几个晚上.但自从1994年之后,李进瑞感到皮影戏就一直走下坡路.电视从那年开始在乡镇逐渐普及,新的娱乐形式越来越多,人们对皮影戏的热情随之一天天减淡.这种趋势在近两年还在加剧.2016年,演出的频率为每周一两次,李进瑞他们会受到乡村的邀请去表演.但2017年以来,频率变成了一个月只有一两次了.
李进瑞说,在整个华县,唱皮影戏的人平均年纪都在50岁以上,最年轻的也在48岁以上.没有年轻人在唱皮影.他悲观地认为,随着老一代人的停歇和远去,皮影戏终究会“悄悄地消失”,最终的结果是“影存实亡”或者“音存实亡”——将来只能见到作为物品的皮影皮子或者听听录音,但无法再见到真正皮影戏的表演.
这样的情形也让皮影雕刻大师汪天稳感到悲观.他说,原来皮影雕刻是为皮影戏的表演服务,但随着表演市场萎缩,皮影雕刻的本来功能也渐渐减弱,渐渐地为*、旅游等市场服务.
对于华县皮影戏本身目前所面临的困境来说,生存与发展的土壤消失、后继无人现象的普遍、经费与创新的缺乏、艺术本身的变质等都属于这一困境的具体表现.
基本来说,这些困境是由于我国经济与社会发展带来的文化多元化发展所致.华县皮影戏本身源自古代城乡居民的自娱自乐,不能够真正流通于当下的娱乐文化市场,自然就会导致这一传统戏剧形式的消失.而老艺人的相继辞世、学皮影戏的人越来越少、皮影戏艺人的平均年龄过高等都属于传承困境的具体表现.加之国家的扶持力度不够、艺人本身对于皮影戏传承的信心缺乏,以及不能够结合时代潮流开展创新,华县皮影戏作为一门表演艺术或将距离彻底消亡越来越近.
华县皮影的继承和发扬
陕西华县皮影作为我国首批非物质文化遗产,在全世界范围内有一定的影响力,在文艺界具有十分重要的地位.但是在目前情况下,陕西华县皮影有着受众少、传承乏力、创新较差,极度缺乏生存的土壤和发展的空间.
华县皮影要多利用新媒体平台,拓宽传播口径.近些年来,新媒体蓬勃发展,极大地加快了信息的传播速度,加宽了信息的传播广度.陕西华县皮影这一古老的艺术如能与“互联网+”相结合,形成合力,便能占据文艺界的一席之地.随着文字数码化、书籍图像化、阅读网络化,文艺乃至社会文化面临着重大变革.陕西华县皮影创造要适应形势发展,抓好网络皮影创作生产.
华县皮影多借助光电技术,营造多元化表演方式.纵观文艺的发展史,每逢具有划时代意义的文艺跨越时,新技术、新手段的发明和介入都是必要条件.把华县皮影与现代流行音乐、现代光影科技等相结合,创作数字化皮影动画,是赋予古老艺术新的生命和活力的重要途径.
华县皮影多创新表演内容,融入新时代元素.内容是文艺作品的灵魂,内容是文艺作品质量的决定性因素.华县皮影创作要具有鲜明的时代特色,在传统剧本的基础上,新编符合现代生活的剧本.
华县皮影通过教育的途径,把皮影文化知识带入学校课堂,使皮影可以继续作为活的文化传统在青少年当中得到继承和发扬,扩大皮影的影响力.如创办专门的皮影表演或皮影雕刻的艺术学校或专业,培养皮影演唱和雕刻艺人,为华县皮影发展储备人才.
新时代为文艺创作提供了充足的物质条件,准备了宽松富有活力的政策环境.陕西华县皮影在新时代既要放飞想象的翅膀,也要脚踩坚实的大地.皮影艺术的创作方法有一百条、一千条,但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活,从而在现代社会焕发新生.
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