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谢翱交游考略论文参考文献：
杨晚潜／铜仁学院图书馆
摘 要:谢翱是南宋末年著名的遗民诗人,他一生游历福建、浙江诸多地方,结交广泛,友人多为志趣相投的义士文人,通过他的诗文作品可以对其交游情况有所了解.
关键词:谢翱交游考证
谢翱是南宋末年著名的遗民诗人,他参与过文天祥的抗元斗争,有坚决的民族气节,《四库全书总目提要》称其“诗文中有奇气,而节概亦卓然可观”,谢翱与谢枋得被并列为“南宋二谢”.谢翱作品存于今者,均收录在《晞发集》及其遗集中,除少量写于从军前的鼓吹曲、骑吹曲等,他的大多数诗文都创作于宋亡后,尤其集中在漂泊吴浙之间的数十年间.这些诗文作品反映了他一生游历福建、浙江等诸多地方,结交广泛,友人多为与其志趣相投的官员、文人义士和隐士,其中既有曾在南宋为官而入元后隐居不仕的官员,也有与他一样不曾入仕的文人义士.
一、官员
谢翱的经历中最为著名的是与文天祥的交游.文天祥（1236—1283）,庐陵（今江苏吉安）人,字履善,自号文山、浮休道人,文天祥德祐二年开督府南剑州,谢翱以布衣从戎,为文天祥咨议参军,追随文天祥到江西,至赣郡漳水边分别.文天祥殉国后,谢翱多次登台哭祭,任士林《谢翱传》称：“（谢翱）善哭如唐衢,过姑胥望夫差之台恸哭,终日过勾践行禹窆间,北向哭,乘舟至鄞,过蛟门,登侯涛山,感夫子乘桴之叹,则又哭,晚登子陵之墓,以竹如意击石歌招魂之词,曰魂来兮,何极魂去兮,关水黑化为朱鸟兮,有噣焉食,歌阙竹石俱碎”,并作《登西台恸哭记》、《登西台作楚歌招文丞相魂》来怀念文天祥.据杨维祯《玉带生传》记载,文天祥曾赠与谢翱端砚一方,此后谢翱每逢出游都携带此端砚,由此可见谢翱对文天祥的感情深厚.
除了文天祥,谢翱还结交一些曾在宋代入仕的地方官吏.主要有王英孙、王应麟、郑炎等.这些南宋官员入元后均采取隐居不仕的态度,谢翱依附于其门下与之赠答唱和,并由此结交同在门下的文人义士.
王应麟（1223—1296）,字伯厚,号深宁居士,进士出身,南宋时位至吏部尚书,宋亡后隐居家乡讲学.王应麟隐居二十年,著述中只写甲子不写年号,以示不向元朝称臣的意志,谢翱也是如此.谢翱曾作《呈王尚书应麟》.
王英孙,字才翁,号修竹,会稽（今浙江绍兴）人.度宗咸淳年间上舍释褐,官将至作监主簿,宋亡后隐居不仕,富而有礼,传唐玨、林景熙等人掩埋宋陵骸骨一事（元释教江南总摄杨琏真迦在钱塘绍兴一带挖掘南宋帝后及大臣陵墓,财宝,唐玨等人掩埋宋陵骸骨于绍兴兰亭山后,并种冬青树为标志）,王英孙为实谋.谢翱曾依于王英孙门下,并因此结交了唐玨、林景熙、郑朴翁等人,康熙年《会稽县志》称：“喜延至四方贤士,日以赋咏为乐,若谢翱、郑朴翁、林景熙、唐玨辈皆慕其义,与之友”.谢翱作有《寄王监簿英孙》.
林景熙（1243—1310）,字德阳,一作德旸,号霁山,平阳（今属浙江温州）人.与王英孙一样,亦是“上舍释褐”,元军入侵之故,他弃官归里,景炎二年受王英孙邀请来到越中,与谢翱即在此时结识.谢翱曾作《远游篇寄府教景熙》,林景熙亦有回赠《酬谢皋羽见寄》.
唐玨（1247—？）,字玉潜,号菊山,会稽山阴人.唐依附王英孙,景炎三年,曾参与掩埋宋陵骸骨一事.后谢翱于至元二十年也依附王英孙,二人同为王英孙门客.谢翱在离开会稽去往浦江时,曾作《冬青树引别玉潜》相赠.
郑朴翁,字宗人,号初心,温州平阳人,曾授福州教授、国子监学正.郑与谢翱的结交和唐、林二人大约在同一时期,谢翱曾作《山中呈郑正朴翁》.
除了隐居不仕的南宋官员,谢翱和入元后依然出仕的王龙泽也有往来.王龙泽（1246—1294）,字极翁,一字潜渊,号静山,婺州府义乌赤岸（今浙江义乌市赤岸镇）人,他是宋代最后一位状元.宋灭后,元世祖重视对南宋旧臣的笼络,王受重视出任江南行台监察御史,谢翱作《寄赠王佥判龙泽新之官广陵》,此诗正是王赴广陵就职时所赠.
二、文人义士
谢翱因受吴渭月泉吟社的延请,离越去婺时,结交了方凤、吴思齐二人,而后三人投靠吴渭家中,交情日渐深厚.《宋遗民録·吴思齐传》称：“（吴）独与方凤、谢翱睦方焘剧谈每至夜,指画手书,旁观咄咄而无倦意”.谢翱还与吴中故老创办汐社,结交了何梦桂、方焘、冯桂芳等人.
吴渭,字清翁,号潜斋,浦江人.景炎元年任摄浦江尉,兼護邑符,后任义乌县令,宋亡后隐居吴溪月泉,不乐仕进,筑亭山间,日与宾客相娱乐.谢翱在离开王英孙处后去往浦江,即与方凤、吴思齐一同住吴渭门下,同时还结交了吴渭的弟弟吴谦,吴谦与谢翱同岁,后为谢翱作《谢君皋羽圹志》.《圹志》称：“忆君始至婺时,余二兄尚无恙.仲兄命其孙贵受业,从者翕然.余家浦阳江水源,延吴君思齐、方君凤为江源讲经社,与君汐社合”.吴谦之子吴似孙（字续古）、从子吴幼敏（字功甫）也与谢翱有来往,曾相与讨论典籍著作,后吴似孙之子吴贵从谢翱处受业习春秋,成为谢翱的弟子.
方凤（1241—1322）,字韶卿,一字景山,浦江人.宋亡后归隐于同里吴渭处,僻家塾讲学.谢翱与方凤交游密切,感情深厚.谢翱曾作《雨夜呈韶卿》、《夜坐呈韶卿》、《寄韶卿》,方凤亦有回赠《鸿门雁同皋羽作》、《咏霜叶寄谢皋羽善父》、《呈皋羽》、《赠友人谢皋羽》,方凤还为谢翱作传记《谢君皋羽行状》,成为有关谢翱生平事迹的资料中较为重要的史料,方凤之子方樗也从谢翱处学习.
吴思齐（1238—1301）,字子善,括苍（今浙江丽水）人,由荫入仕,监临安新城税,后入镇江幕府,因忤贾似道,流寓浦江,自号全归子,《宋季忠义録》有传.谢翱与其来往密切,曾作《九日前子善来会山中》.
刘汝钧（1234—？）,字君鼎,号蒙山,三山（今福建福州）人,寓杭州,是太学生（《桐江续集》卷一二《故太学徐君应鑣哀辞》）.宋亡后不仕,为月泉吟社第十二名,署名邓草飞,二人结交当在谢翱参与评选月泉吟社征诗之时.谢翱曾作《小元祐歌寄刘君鼎》.
许元发,义乌人,自署韵东老吟,月泉吟社第三十四名.谢翱曾作《寄东白许元发》.
唐子良,宋末金华（今浙江金华）人,善写真兼工画马.谢翱曾作《赠写照唐子良》.
陈公举,字帝臣,浦江人.累迁江制副提举,与赵孟頫善.其兄陈公凯,字君用,为月泉山长,事迹不详.谢翱曾于游记中记录与陈公举等人同游金华洞胜景.
柳金,字时声.其子柳贯学文于谢翱、方凤和吴思齐三先生.谢翱与方、吴等同游金华胜景时,曾“访柳时声父子”.
何梦桂（1229—1303）,字严叟,号潜斋,淳安文昌人.咸淳元年进士,咸淳十年任监察御史,元初授江西儒学提案,不赴,著书自娱.谢翱曾作《拟古寄何大卿六首》.
袁太初,字幼立,号冰壑,奉新（今属江西）人.谢翱曾作《送袁太初归剡原,袁来杭宿寺,寺在德寿宫北,今行路及园,即宫旧址》.
邓牧（1247—1306）,字牧心,钱塘（今浙江杭州）人,宋亡不仕,隐居于余杭洞霄宫超然馆,邓牧在谢翱晚年与之相交,并为谢翱作传.邓牧事迹见于《洞霄图志·人物门续编》.《四库全书总目提要》：“牧与谢翱、周密等友善,二人皆抗节遁迹者,尝为谢翱作传,为密作蜡屐集序,而翱传叙交情尤笃”,邓牧作有《赠友人谢皋羽诗》.
三、道人僧人等
谢翱还结交过不少道士、僧人和上人,如张士达.张士达,字德孚,号芝台,海盐人,斗南山房道士,谢翱曾作《送张士达游黄山歌》.其他的道士僧人虽然名姓事迹不可详考,但从谢翱的诗文中大致可见与其的交游情况,如：《送道士归赤松》、《送僧之天台》、《赠山中友》、《悼南上人》、《中秋忆山中人》、《答烟罗隐者》、《寄育王贤上人》.
谢翱诗作流传下来的数量并不算多,但交游诗占了其中较大的部分,可见他确实游历广泛.而从他交游的友人中,也可看出他内心一直存留的遗民情结,他或与其他遗民故老往来唱和,表达对故国的怀念,或与志趣相投的文人义士交结出游,寄情山水,叙述深厚情谊,或组织诗社以抵抗元政权.
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作者简介：杨晚潜（1984－）,女,贵州铜仁人,铜仁学院图书馆,副研究馆员,研究方向：地方文献研究.
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