叙事视角下的科波拉《教父》三部曲（下）,本文是有关视角在职研究生论文范文与科波拉和《教父》和叙事视角有关论文范文文献.
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三、贯穿哲理
巴黎第三大学教授皮埃尔·索尔兰在为加拿大蒙特利尔大学教授安德烈·戈德罗《从文学到影片：叙事体系》一著作序时写道：“叙事是根据接受者而建立的一种安排……词语和句法提供多种多样的表达能力,能够描述一些情景或一些情感,文学的艺术就在于操作词语和句法,使一个故事情节引人入胜,仅仅陈列基本素材,故事情节可能流于一般.”哲理贯彻《教父》三部曲,充当叙事的重要手段和常规手法,彰显厚重飘逸的艺术品格.叙事过程中,格言警句自然呈现,不时亮相,或偶然迸出,或长篇大论,均属水到渠成,有点睛之效,无说教之嫌,不由人不击节称赞.
首段哲理警句,安置于小说第一章,科利昂“明白,连最卑微的人,只要时刻擦亮眼睛,就迟早能抓住机会,报复最有权势的人”.所以,科利昂沉默寡言,保持谦逊的风度,这个作派影响到迈克尔,赋予两代教父低调行事、务实周详的风范.父子俩在遇到麻烦、受到伤害时,从不盲目决策,更不滥用武力,总是设身处地,弄清缘由,找到症结,设法接触,先耐心说理,放下身段谈判,实在不行了,才考虑断然措施,颇有先礼后兵、仁至义尽的意味.科利昂曾对黑根亲授谈判技巧曰：永远不要动怒,决不要威胁,要讲道理.把利益放在首位,无视所有侮辱和威胁,一边脸挨打,就把另一边脸凑上去,表现出足够的耐心和过人的理性.当然,这种礼遇并不是无限的.如果请求或要求被否决,就不会再次提起,而是采取损害对方根本利益的歪招,扼其死穴,一招制敌,迫其就范.
当然,处决叛徒,就不存在先礼后兵的问题,只需选择适当的机会.不过,在最佳时机出现之前,表面敷衍是难免的,既不能太冷淡,又不便过于热络,以免打草惊蛇,造成不必要的被动.科利昂的司机保利·加图暴露后,克莱门扎负责清理门户.处决叛徒的目的,在于震慑动摇者,警示敌对势力,既要公开进行,又不能留下把柄,有时颇费心思.为此,马里奥强调：“遵守良好的工作习惯很重要,务必做到万无一失.”这一哲理,通过克莱门扎心理活动进行呈现,影片则借助处决保利·加图等情节表达.《教父I》中的克莱门扎,形象大腹便便,内囊大智若愚,随和、合群,办事相当老辣,对科利昂父子忠心耿耿,散发着忠厚温润的光泽,相比《教父Ⅱ》中刚出道的毛头小伙克莱门扎,恍若天壤之别.克莱门扎的内功,是时光磨砺出来的,也是科利昂熏陶调教出来的.
计杀索洛佐和麦克劳斯凯时,迈克尔说：“有些时候,最极端的手段也有正当的理由.”强尼成名后,其碟片被盗版出售,科利昂听之任之,还向盗版商收取保护费.之所以这样做,一是因为强尼执意离婚,改娶行为极不检点的玛格特·艾什顿.二是强尼有意无意怠慢教父,有点忘恩负义.科利昂原谅强尼后,便不再呵护盗版行径.对此,马里奥在小说中解释道,教父“帮助不幸的人,而这些人的不幸又有一部分要归咎于他.不一定出于狡诈或计划,很可能只是因为他在各方面都有利益,也许这就是宇宙的固有性质：善与恶内在联系,宇宙本身就是这样”.强尼牢记教父教诲,坚信可以创造生活,因为“只要知道自己想要什么,多半就能心想事成”.强尼抽空便去看望前妻维吉尼亚和两个孩子,对所有女人都彬彬有礼,在最吃香时也是一样,恭维、点烟、送礼、开门,趋前奉后,非常体贴,相当理解,无限礼遇,从不强求.他早就下定了决心,绝对不恨任何女人,因为他承受不了不爱女人的代价,水性杨花、背信弃义、幸灾乐祸都没有关系,他别无选择,必须接受.桑尼死后,小说补叙邦纳塞拉的心理活动曰：“一个人靠汗水挣面包钱,做什么职业都值得尊敬.”因此,他手艺精湛,从不缺席守灵式,陪护死者一丝不苟,庄重,沉稳,不哭哭啼啼,不敷衍了事,适时斥责不守规矩的孩子.他愿意报答科利昂,同时也觉得“时间对谢意的侵蚀比对美的侵蚀还要更快”.尼诺去世前悟出,“演艺圈比橄榄油生意还要危险”.
在曼哈顿区一座银行大厦举行和谈会议上,科利昂的大段演讲相当出彩.小说写道：“塔塔利亚失去了一个儿子,我也失去了一个儿子.我们扯平了.要是人们放弃全部理性,死揪住怨恨不放,这个世界会变成什么样子？这就是西西里的苦难根源,男人忙着复仇,没时间供养家人.实在愚蠢.”巴士尼说：“一旦我们的人惹了毒品的麻烦,法官和检察官就会狮子大开口.面对二十年徒刑,连西西里人都会打破缄默规则法则,知道什么就说什么.不能允许这种事发生.”来自底特律的毒枭约瑟夫·扎卢奇盗亦有道地说：“我不允许学校附近出现毒品,不允许卖给儿童.”总结发言时,科利昂言不由衷地说：“没有理性,我们和丛林野兽还有什么分别？但是,我们毕竟有理性,能够彼此说理,能够和自己说理.”剧本的台词是：“我决不为我死去的儿子复仇.我没有也不想去调查是谁把他出卖了和把他杀了.但是我也有我自私的理由.我最小的儿子为索洛佐的案子正在异乡.他现在正设法把一切控告撤消而使他能回来,而我是一个迷信的人.如果有什么不幸降临到我小儿子头上的话,如果有什么警官误伤了他,或者说什么他在牢中自缢,或者说他不幸被雷击了……等等,我一定要归罪于今天出席的先生们.不过,我也要以我子孙的灵魂起誓.我决不会撕毁我们今天达成的和约.”会后,科利昂对黑根说：“老天爷应该允许每个人一辈子犯一次傻.我已经犯过了……我这个人向来很谨慎,生活中最不合我心思的就是粗心大意.女人和孩子能够承担粗心大意的后果,男人却不行.”
迈克尔戒心很重,行事低调,处处遵循乃父的教导：“让朋友低估你的优点,敌人高估你的缺点.”科利昂对迈克尔说：“复仇这盘菜,凉了最好吃.”临终遗言是：“生活如此美丽.”黑根认为：“秘密比刀更重要.”迈克尔明白：“政治关系和政治力量比得上十个组织.”马里奥在评价艾尔伯特·奈利时写道：“很多年轻人在拥抱真正的命运之前都走错过路.时间和运气会改正错误.”类似格言还有不少.比如说：“你做出了这个决定,这是你的代价.”再比如：“我永远不会做让自己内疚的事情.”还比如：“最好的威胁是不采取行动,一旦采取了行动而没有收到效果,人们就不再怕威胁了.”“不要把私人的感情带到商界,这不利于发展,即使有解决不了的,靠你的能力,你的智慧来解决.”
安德烈·戈德罗指出：“影片的载体确实与书写叙事和舞台叙事的载体有很大的差别,但是,这三种叙事载体之间依然显示出一些‘亲属’的联系.”从叙事结构和叙事功能的角度看,哲理警句横跨影片的能指与所指,触及电影的表意层面,外延比电影叙事学更宽更阔.也可以说,哲理名句本身就是一种电影符号,具有编码功能,是叙事结构、叙事语法的一部分,值得认真对待.
四、理顺逻辑
电影是时空的艺术,带有强烈的主观色彩,放映时间、剧情时间、心理时间相互依存,但并不等同.通常,“相对于其它艺术来说,电影对时间有着绝对的控制权,它赋予时间一种价值,并且可以随意地分割、打乱和重新安排时间,从而创造出自由的、摆脱外界条件约束的电影延续时间.”从大的轮廓上进行分辩,三部曲的叙事线条及推演顺序,应是《教父Ⅱ》→《教父I》→《教父Ⅲ》.准确地说,《教父Ⅱ》的一半内容是《教父I》的前叙,另一半篇幅是《教父I》的后续.易言之,《教父Ⅱ》既是教父前传,又是教父后传.前叙属于预期叙述,包括对《教父I》故事大纲、人物命运的暗示、预言和期待.科利昂、迈克尔父子的活动时空有交集、有错位、有疏离,正是在父子活动时空的交织与穿梭中,影片描绘了意大利移民怀揣欧洲梦、追寻美国梦的艰难足迹,情节的演化,伴随那个时代的趔趄脚步,映照出美国社会及人类灵魂的各个侧面,镜像般地折射世道人心的阴暗面,图景真实绚丽而又触目惊心.看完《教父》三部曲,观众自会理顺时空,依序还原出如下梗概：科利昂生于意大利西西里科利昂镇,原名贝托·安东尼尼.1901年,亦即安东尼尼九岁这一年,安东尼尼的父亲和兄长保罗被当地黑手党首领达尔西西杀害.为掩护科利昂出逃,母亲登门向达尔西西求饶,遭拒后,持刀挟持达尔西西,掩护安东尼尼脱逃,当场被杀.当地民众将安东尼尼藏在驴背上的柴禾里,助其逃离故乡,飘洋过海来到美国,改名科利昂.镜头中的自由女神巨像,象征安东尼尼即科利昂抵达新大陆后的新生.
转眼到了1917年,科利昂娶妻生子,入阿凡多的杂货店打工,与阿凡多之子占科交上朋友.因替乡党克莱门扎藏匿,二人成为好友.为答谢科利昂,克莱门扎带他潜入闹市区的一大户人家盗窃地毯,送给刚出生的桑尼作为见面礼.明明是偷,克莱门扎却说是这位大户朋友送的,只不过自己来取罢了,甚至还埋怨户主没有把钥匙放在门槛的地毯下面.这个情节,体现克莱门扎仗义侠气、有恩必报的真性情,寓含狡黠,有些冒险,非常搞笑,表明克莱门扎当年只有小聪明,缺乏大智慧,可以办具体事,不适宜当老大.对于这一点,影片的定位非常准确,克莱门扎不是智多星,也不是丧门星,办事比较干练,有话讲在当面.克莱门扎很有大局观念,作为左膀右臂,出面摆平许多烦难之事.
法国哲学家、解释学家保罗·利科指出：“为了安排演示和叙述,就必须求助于一个主导叙述者,即使在场面调度和取景构图的演示中,这个主导叙述者也是不可缺少的.”马里奥、科波拉是当之无愧的“主导叙述者”,但顾此失彼之处也相当醒目.作品中描写不周、挖掘不力、缺乏深度的人物,主要是超级杀手卢卡·布拉齐.作者对其犯罪动机揭示不足,必须的人性展示较为薄弱.布拉齐应邀前来参加康妮婚礼时,凯·亚当斯一见布拉齐紫胀狂暴的面孔,顿时吓得够呛.马里奥写道,布拉齐身材矮壮,骨架粗大,一副鬼相,永远凶巴巴的模样.眼睛呈棕色,毫无暖意,嘴唇薄薄,橡皮质地,了无生机,色如嫩牛肉,相当吓人.书中借助迈克尔之口描写道：“卢卡·布拉齐是东部地区黑社会最可怕的角色之一,据说头号天赋就是能单匹马执行杀人任务,不需要帮凶协助,所以法律不可能发现他的罪行并给他定罪.”迈克尔说,在全美经济大萧条的1933年,有人妄想抢夺进口油生意,他父亲差点被谋杀.布拉齐杀上门去,两周内干掉六个人,终结了橄榄油战争.这段历史,在科利昂除掉法努奇后,小说进行了补叙.禁酒令颁行后,科利昂派出特使,向萨瓦托雷·马伦扎诺示好.马伦扎诺控制着曼哈顿的业,法努奇就是冒充其打手混饭吃的.马伦扎诺是芝加哥教父艾尔·卡彭的哥们,与塔塔利亚家族关系不错,没把科利昂放在眼里,不仅拒收科利昂奉献的橄榄枝,而且请卡彭派刺客前来行刺.情报很快传进科利昂耳朵,立即布下天罗地网.布拉齐带人搞到一辆计程车,在火车站将来自芝加哥的两名弄上车,驶进码头区附近的一间仓库.布拉齐从墙边拎起斧头,先剁下一个人的双脚,后齐膝斩去小腿,接着又砍断大腿.第二名刺客吓得魂飞魄散,惊恐中吞下塞在口里的浴巾,当场憋死.1933年新年之夜,科利昂又设计除掉了马伦扎诺.
迈克尔犯事后,藏匿在西西里教父唐·托马西诺家中,脸面皱如核桃瓤的保姆菲洛蒙娜告诉迈克尔,科利昂救过她的命.三十年前,菲洛蒙娜在纽约接生,在第十大道为意大利移民服务.她丈夫开了家杂货店,当时生意不错.这天夜里,布拉齐来找菲洛蒙娜,用福特车接她去长岛市一幢板房小屋接生.一位爱尔兰漂亮姑娘生下女婴后,布拉齐要求接生婆将其亲生女儿扔进地下室的铸铁锅炉.菲洛蒙娜虽不忍心,但无法抗拒,只得照做.两天后,布拉齐杀死那位姑娘,被警方逮捕.菲洛蒙娜吓得不轻,把情况告诉教父,科利昂注意到布拉齐的特殊价值,立即下水捞人.正在这时,布拉齐在牢中用玻璃割喉自杀.住院期间,布拉齐获释.布拉齐出狱后,科利昂担保布拉齐不会伤害她,但菲洛蒙娜不愿活得提心吊胆,说服丈夫卖掉杂货店,返回意大利.丈夫喜欢打牌和玩女人,败掉了家当,菲洛蒙娜沦为佣人.菲洛蒙娜告诉迈克尔,当年她在纽约时,每次只要开口,教父一定送钱给她.她每晚都为科利昂祈祷,认定死神不会与教父过不去.
迈克尔成为家族首领后,艾尔伯特·奈利取代了卢卡·布拉齐.在第三十章,迈克尔问父亲道,布拉齐禽兽不如,为什么用他？科利昂说,布拉齐很有本事,是件可以利用的凶险武器,长期以来谁也奈何不了他.“既然他不怕死,存心找死,那么诀窍就在于,让他唯独不想死在你的手里.他害怕的事情只有一件——不是死亡,而是他或许会死在你手里.到那个时候,他就完全属于你了.”正因如此,才会有康妮婚礼上的那一幕.“黑根注意到了唐·科利昂的变化.唐接待布拉齐就像皇帝接见立下汗马功劳的臣子,并不特别亲昵,而是带着王者的尊严.唐·科利昂的每个手势和每句话都表明他非常看重卢卡·布拉齐.对于布拉齐将礼物亲手交给他本人,他没有显露出丝毫惊讶.他理解其中的意义.”
科利昂、迈克尔堕落为杀人犯和黑老大的过程,确有难言之隐.小说与电影鬼使神差地告知受众：科利昂父子的堕落轨迹,放射着正义的弧光,昭示人性的温情,美国梦的病灶.扑杀法努奇,血刃达尔西西,计除索罗佐、警长之流,固然属违法乱纪,但却不悖复仇逻辑,确系摘除体制毒瘤,彰显社会公正.作品启示受众,有些歪瓜劣枣,必得霹雳手段,方能断然摘除.因此,科利昂父子剑走偏锋之举,含有抱打不平、除暴安良、伸张正义的亮色.种种偷梁换柱、剥皮抽心、欲说还休的叙事策略,在影片中有效运行,起到颠覆认知、唤醒良知的妙用,揭示黑道人物的坎坷阅历和心路历程：他们原本是良民,常常是受害者,他们是病态社会制度的另类抗争者,他们曾经以正当的途径寻求公正,却屡屡遭遇困厄,招来更大的伤害,情急之下,被迫极端行事、越轨过线,平复心理伤痕,以期达成矫枉过正的效果.手段固然不法,但影响确乎显著,受众无不拍手称快.过激之后,科利昂父子反躬自省,悔恨不已,做了很多善事,以期救赎往事,澄清浊世,安置灵魂,求得心灵和谐.然而,树欲静而风不止,当他们坐大并招摇之际,自然充当靶子,更大的欺骗、更烈的风暴不期而至,他们无法藏身、无以回避,只得惨淡面对、以恶抗恶,以免死无葬身之地.
三部曲的故事逻辑,编织认知的怪圈,赋予科利昂父子理性、人性甚至于正义的光辉,其人格一点也不猥琐,甚至伟岸超拔,比正人君子更可信、更可爱.尽管他们做了数不清的好事,世事却容不得他们返归正途,为了表明清白,他们只得继续干坏事,想刹车也不可能.因此,他们一面忏悔一面犯法,一边做好事一边干坏事,良心越洗越黑,在泥潭中越陷越深,不可能金盆洗手,社会不允许他们重新做人.人在江湖,身不由己,说不清的扰动,道不明的力矩,千扯百拽,万般合力,迫其不由自主.如同许多大师那般,科波拉“打破了传统的故事片单一线性叙事风格,多角度和维度表现人物,使得人物形象更加真实鲜活……非线性的多元叙事结构,倒叙与插叙相结合的叙事风格,一步一步打消了观众对导演叙事的疑虑,将受众缝合进影片的故事之中,取得了巨大的成功”.彰显如此这般的逻辑怪圈,《教父》三部曲无愧为黑道史诗、人性绝唱.
当初,阿斯特吕克曾预言：“今后,电影有可能创作出这样的作品,就其深刻性和含义来说,可以同福克纳和马尔罗的小说,同萨特和卡缪的论文相媲美.”事实证明,《教父》三部曲就是这样的不朽作品.斯坦利·库布里克在观影十次之后,感慨地说：“这可能是历史上最伟大的电影.”小说《教父》面世后,人们期待续集的出版,马里奥曾被认为是当然的续作者,但他自知难以超越,默默抽身而退.2003年,兰登书屋和普佐文学基金会公开征集《教父》续集,佛罗里达州立大学教授马克·瓦恩加德纳在百余名应征者中脱颖而出,撰出《教父归来》《教父复仇》,并先后出版.马里奥原著以及科波拉的《教父》三部曲,是两部续集的重要参照.《教父》三部曲、马里奥《教父》三部曲与科波拉《教父》三部曲是相对独立、彼此关联的三部作品,具有独立性、相关性和互文性.在小说续集中,黑根被家族成员尼克·杰拉西下令剪除.另外,该续集还披露了科利昂家族与竞选总统、刺杀总统的复杂关联.不仅如此,续集还增加女性的戏份,弥补原著及影片中女性角色位处“他者”边缘的不足.这种认知和价值观上的完整与圆满,是由时间成就的.正是在辩论、协商和反思中,作品一步步接近真谛、契合规律.
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《心经》要义（上）
杨剑平修佛学道是从虚无而始,也是以虚无为终,故对佛学的研究也是从心经起始,而以心经为终,全部佛学所讲的只是一个“心”字 自古以来都认为心经是整个佛学之精华与浓缩,毫无夸张地说心.
读蔡梦弼《杜工部草堂诗话》札记（二）
蔡梦弼杜工部草堂诗话荟萃了自北宋中期到南宋中期名家论杜、评杜之语,历来研究价值颇高 深研细读,比互参校,既有利于加深对杜诗的理解把握,也可以就各家的不同说法进行重新审视,个中得失易见 诸家观点未妥未善.
《讲故事》摘录（一）
四知拒金历史上有个著名的故事,东汉人杨震做过荆州刺史,后调任为东莱太守 他去东莱上任时路过昌邑,昌邑县令王密是杨震任职荆州刺史时举荐过的官员 王密听说杨震路过,为报答当年提携之情,白天空手去见了杨震,.
《讲故事》摘录（三）
没有“纸牌屋”随着败斗争持续深入,社会上出现了一些值得注意的舆论倾向和氛围 有几种论调还很有些市场,比如,同群众利益无关,让干部不作为,影响经济发展,是权力斗争,应当缓缓手,….