利用《论语》经典引领学生热爱传统文化,本文是传统文化学士学位论文范文和《论语》和传统文化和引领有关论文范本.
传统文化论文参考文献：
实践证明,在道德与法治教育的教学过程中,恰当引用《论语》中“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”, “学而时习之,不亦说乎”, “学而不思则罔,思而不学则殆”, “敏而好学,不耻下问”, “博学而笃志,切问而近思”等内容,能引领学生热爱传统文化,帮助学生形成正确的价值观念、思维方式和行为方式,并培植起丰厚的文化底蕴.
一、加强同伴交往,为学生健康成长提供保障
[相关《论语》表述] “君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也？”“益者三友,损者三友：友直,友谅,友多闻,益矣；友便辟,友善柔,友便佞,损矣” “道不同,不相为谋”,等等.
[设计意图]
1．帮助学生认识到朋友的重要性
伙伴、同学、朋友已经成为中学生生命中越来越重要的部分.中学生已经觉察自己交往范围和交往深度的变化,并期待获得真正的友谊.古人也是这样,司马牛有两兄弟在宋国作乱,司马牛想劝阻也没用,所以子夏劝司马牛放开胸怀,与同学、朋友相处融洽, “四海之内皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也？”
2．帮助学生借朋友之长补自身之短
我们的言谈举止、兴趣爱好甚至性格等都或多或少地受到朋友的影响.我国历史上既有管鲍之交的佳话,也有范式、张劭同窗践约,情比金坚的美谈……“告诉我谁是你的朋友,我就知道你是一个怎样的人”.看一个人的实力,要看他的兄弟（姐妹）；看一个人的档次,要看他的对手.正是朋友的理解和支持、忠诚和信任、肯定和关心,让我们形成一种亲密的关系.朋友之间共同的话题、兴趣爱好、经历、成长,都有利于我们增长见识、开阔视野、活跃思维、生成智慧、健全人格.在漫漫的人生旅途中,我们会遇到直、谅、多闻的朋友,也会遇到便辟、善柔、便佞的朋友,我们要慎重选择,行稳致远. “无友不如己者,过则无惮改”,即看到别人的长处,发现自己的缺点,不要怕改过；甚至“故旧不遗,则民不偷”,惦念老交情,继承老传统,社会风气都很淳朴.
3．引导学生拒绝朋友的不合理要求
友谊,不管是给予还是接受,都应该是双向的,不管是分享还是分担,都应该是共同的. “投我以木瓜,报之以琼琚.匪报也,永以为好也！投我以木桃,报之以琼瑶.匪报也,永以为好也！投我以木李,报之以琼玖.匪报也,永以为好也！”古人崇尚的友谊,是“君子之交淡如水”的心灵相遇,是“君子以仁会友,以友辅仁”的志同道合.竞争并不必然伤害友谊,关键是我们对待竞争的态度.齐人孙膑把魏人庞涓当朋友,庞涓却嫉贤妒能,把孙膑当死敌,置孙膑于死地而后快,孙膑在田忌的帮助下逃出了魏国,并最终在马陵道打败了庞涓.庞涓害人终害己,是因为没有容人的雅量,不能正确对待朋友之间的竞争.学会拒绝朋友提出的不合理、不合法要求,是我们成长的必修课,是我们健康成长的必要保障.
[教材链接]第四课 友谊与成长同行
1．朋友是生命成长过程巾不可或缺的“重要的他者”.了解并反思自己的交友现状,逐渐学会处理交友巾遇到的各种问题.
2．我们需要真诚、友善的朋友.朋友见证了自己一起走过的成长历程,丰富了我们的生活经验,友谊让我们更深刻地体悟生命的美好.
3．友谊的3个特质：友谊是亲密的；友谊是平等、双向的,友谊讲究投桃报李,注重礼尚往来：友谊是一种心灵的相遇,友谊的美好就在于它可以超越物质条件、家庭背景、学习成绩,等等.
4．澄清对友谊的认识,是我们成长必经的历程.友谊不是一成不变的：竞争并不必然伤害友谊,在竞争中要坦然接受并欣赏朋友的成就,要做到自我反省和激励：友谊不能没有原则,不能以牺牲原则为代价来维持所谓的友谊.
[活动探究]七年级(1)班的学生决定举行一次有关友谊的网上大讨论,假如你是其中的一员,请你参与其中,并积极发言,以保证讨论的顺利进行.
网上读历史故事或古诗请你发言的问题
小小蜗牛：今天读来,依然感动. 《史记,管晏列传》中记述了管仲和鲍叔牙之间的交往和谅解：“管仲曰： ‘吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也.吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也.吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也.吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也.公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也.生我者父母,知我者鲍子也.”’
(1)友谊的哪些特质深深地打动了我们？ （至少3种）
(2)管仲临终前,齐桓公问他,鲍叔牙可不可以接替他的相位？管仲说不可.你如何看待管仲的绝情？
沙漠绿洲：投我以木瓜,报之以琼琚.匪报也,永以为好也！投我以木桃,报之以琼瑶.匪报也,永以为好也！投我以木李,报之以琼玖.匪报也,永以为好也！
(3)你读了这几句《诗经》经典,认为友谊的特质是什么？
扬帆远航：孙膑与庞涓的故事概括起来就3件事：第一,庞涓残害同门：第二,桂陵之战；第三,马陵之战.这3件事将孙膑和庞涓从原来的同窗好友变成了敌人,最终势不两立、兵戎相见.
（刮孙庞斗智的故事还精简衍变成一个成语——孙庞斗智,从这一成语中反映出真正的友谊要澄清什么？
心诚则灵：管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之.又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆欲废书出观.宁分席分坐曰： “子非吾友也.”
(5)请你列举类似的关于朋友的故事,或者自己的交友经历,印证上述材料中所体现的观点.
以上活动涉及的知识点包括友谊的特质、友谊的澄清和友谊的好处,考察的角度、形式较为灵活.重点从友谊巾获得的温暖、支持,友谊的特质,以及正确对待竞争等方面进行综合把握,达到精选习题、达标巩固的目的.在教学中,只有将道德知识的学习寓于轻松、活泼的活动中,才能最大限度地调动学生参与教学的热情和兴趣,让他们在亲身实践与体验中构建知识、感悟生活、培养能力.
二、讨论交友误区,帮助学生正确交友
[相关《论语》表述] “与朋友交,敬而远之”“益者三乐,损者三乐：乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣；乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣”“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”,等等.
[设计意图]主要针对学生交友可能存在的一些认识上的误区进行探讨,进而引导学生全面地把握友谊.彼此尊重是我们交友要遵循的基本准则. “忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉.”朋友之间要保持一定的距离,掌握好亲疏的分寸,这是一种对人格的尊重.规过劝善,适可而止,是朋友真正的价值所在.在人生的旅途上,朋友伴我们同行,友谊照亮我们的生活之路.如果我们已经建立了明晰的交友价值标准,就能够把社会给予的压力变为一种生命的张力, “夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”.志同道合、志趣相投的友谊,更能够经受得住时间的考验和风雨的洗礼.这样的友谊,永葆青春的活力.
[教材链接]第五课 交友的智慧
呵护友谊：需要用心去关怀对方,以行动表达关心和支持：学会尊重对方,把握好彼此的界限和分寸,给予朋友积极、合理的建议,但不要替朋友做决定：学会正确处理冲突：正确对待交友巾受到的伤害.我们要学会同多数人和睦相处,对所有人以诚相待.
[活动探究]
1．“与朋友交,敬而远之” “益者三乐,损者三乐：乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣；乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣” “夫厂者,己欲立而立人,己欲达而达人”等《论语》经典语录体现了教材中的哪些观点？
2．这些语录对你有何启示？
3．青少年应该如何培育和践行“友善”的社会主义核心价值观？
综上所述,教学必须引导学生密切联系已有的社会经验,将感性认识上升到理性认识,透过现象把握事物的本质与规律.通过《论语》经典语录调动学生积极性,使知识学习、道德学习和经典语录相结合,引导学生合作探究,从而有效发挥学生的主体作用,让学生自主观察生活,发现问题,受到启迪.实践证明,经典语录的引领较好地实现了知识与历史、道德与经典的相融相通.
结论,此文为关于经典传统文化专业范文可作为《论语》和传统文化和引领方面的大学硕士与本科毕业论文传统文化论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
经典重读读《论语》开篇：学习之道和个体成人
学习之道如何“学”与为何“学”论语第一章即“学而”,“学而”的开篇也即整部论语的开篇,乃是耳熟能详的三小.
从《尚书》到《论语》的明德慎罚观念
“明德慎罚”是尚书中主要的治国理念之一,它直接被提出是在尚书·康诰中“惟乃丕显考文王,克明德慎罚 ”在尚书中,不难发现,“明德.
简析《论语》
摘 要论语是儒家学派的经典著作之一,它的语言精炼,含义深刻,即使经过两千多年的洗礼,其中的许多言论至今仍被视为至理 文中主要通过对论语中“仁”、“礼”….
《论语》中的和谐思想与对产品设计
摘要论语为儒家思想的扛鼎之作,通过对论语中和谐思想进行分析归纳,可得到人与人、人与自然、人与社会三方面的的和谐 论语中体现出的和谐与当代产品设计中人—产品—环境系统各因素之间协.