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关于文化价值相关本科论文开题报告范文 和海派绘画的在地文化价值探析类论文如何写

主题:文化价值论文写作 时间:2024-01-25

海派绘画的在地文化价值探析,本文是关于文化价值方面本科论文开题报告范文与海派绘画和文化价值探析和海派类硕士学位论文范文.

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文/张婧雅 郑辉

摘 要:海派绘画得力于上海得天独厚的生存语境,与历史情境之间的双向互动,导致海派绘画具有不同于传统艺术形态的新特征,成为中国传统绘画向现代绘画过渡中的一个重要环节.而近年来的艺术市场不断升温,海派绘画随着艺术研究的深入和文化价值的提升,受到广泛关注,名家之作渐渐价高难求,致海派绘画在艺术市场上的发展前景蔚为壮观.

关键词:海派绘画;在地文化价值;艺术市场;市场定位;发展方向

众所周知,海派绘画的艺术价值与经济价值,被视为对其*投资的有利跳板.而论及海派绘画的文化价值,实则为其影响市场因素的重要一翼.更有甚者,文化价值应被视为海派绘画艺术创作之根基,经济增长之源泉.笔者通过对海派绘画在地文化价值的讨论,藉以为其准确找到市场定位与发展方向提供些许思考与建议.

本文主要研究对象虽为海派画家,但就地域划分而言,并不局限于籍贯为上海或长期定居于沪上的艺术家.首先,自清末至新中国成立,上海行政划分不断变化,并不能以现今之上海市简单对海派画家的区域分布进行定义.其次,自1843年上海开埠之后,经济繁荣,广泛吸纳周边艺术家来沪创作发展,为迎合市场需求,得到相较于以往更为丰厚的收益,各地画家融汇于此,特别是江浙两省的艺术家尤甚,上海也因此成为其艺术风格成熟之地;更有甚者,其中一些画家对海派画坛的发展起到了推动作用,较为典型的,如浙江湖州的吴昌硕和江苏苏州的吴湖帆等一批影响海派绘画的名家.此外,如张大千虽然出生于四川内江,解放后又离开大陆,但因为其从事绘画创作期间长年生活在上海,并与上海的名家有着千丝万缕的关系,固本文也将之归为海派画家之列.

一、“市场环境”下的海派绘画

海派绘画生发于19世纪中叶至20世纪初期,时值中国近代史之肇端,其与上海的崛起而共同成长、发展,海派绘画的时代特质恰恰是上海这座城市所赋予的,其绘画风格脱离了前代文人画特质,但又非新文化运动之后的“革新派”,正如王伯敏先生所说:“该时期的绘画不同于明清之际的绘画,也不同于清康、乾、嘉时期的绘画,更不同于进入五四之后的近百年绘画.”

然而海派绘画此种在地文化的生长发展是否是可复制的,或者值得当下的我们借鉴呢?众所周知,1860年太平天国进军东南之际,各路官绅、富商大贾因避难而大量流入上海租界区域,一时间上海经济急促增长.反观书画市场,类于“扬州八怪”以书画交易、提倡润格,市场簇拥之下的创作氛围尤胜从前.甚者更为系统与专业,开埠后寓居上海以字画为生的艺术家们,进一步组织同仁、团体,为艺术家谋利益,如同治元年(1862)成立的“萍花社书画会”、宣统元年(1909)成立的“豫园书画善会”等,都从前代文人雅集的模式中转化出来,成为行会性质的社团.此后更有明确章程,书画润例在各大报纸、杂志等传播媒介不一而足.“字画可以成为一种真正的商品在社会上生产流通,艺术家在社会上以此来生存和发展,这的确是社会身分的巨大变化.正因为有这种独立的经济地位,海派主要人物赵之谦、任熊、朱熊、张熊、任颐、蒲华、吴昌硕(均为浙江人)和虚谷(安徽人),除赵之谦在沪时间较短外,都是在上海形成其艺术创作高峰的.”

但值得注意的是,这些画家大多以浙江、江苏、安徽等地为主,即使是上海本地的画家,也大多是来自城市周边的宝山、松江和金山地区,之所以如此,其原因有二:一是由于战乱因素;二是上海市场的突起,吸引周边的艺术家来到上海展开创作.面对与成长环境和多年积淀形成的审美追求理念都大相径庭的上海,为适应时代审美需求,符合经济规律,面对商品化的需要,画家们的创作必然要疏离传统绘画中高蹈的人文情怀,向世俗欣赏角度转变.于是,市场上出现了大量以祈福颂祥为题材的作品,例如人物画有钟馗、福禄寿三星,花鸟画有寿桃、松鹤等.在笔墨用色方面则是一改文人画的淡墨素雅之风,开始运用艳丽的色彩,画面充满喜悦祥和之气,受到广大市民阶层的青睐.可以说这个时期的中国绘画,不再是以阳春白雪、涵咏人生的文人绘画为主流,而是变得更加贴近生活,更加具有民族与民俗特性.

良好的市场环境是促使海派绘画在上海本地生长的重要因素,进而也影响了艺术家的创作取向.但我们必须要明白的是“海上画派’,主要是金石学运动的产物,是道成画学中兴的丰硕成果.”如光绪中期成立的“海上题襟馆金石书画会”.而中国绘画在石涛以后之所以没有彻底衰亡,恰好在于金石书画运动的兴起,这股学术潮流促进了清中、后期文人画的发展.有趣的是,此与商业化的趋势亦是非常吻合的,而且在西方文化的冲击下,更加别具一格,正如吴昌硕在民国初年给英国人史德匿《中国名画集》所撰序言所说:“予爱画入骨髓,古画神品,非千金万金不能得,但取夏商周秦吉金文字之象形者,以为有画意,摹仿其笔法.”这就是中国文人画大师面对近代文化潮流作出的历史选择,此亦为海派绘画难能可贵之处.

上海本地独特的市场属性,加之金石书画运动及开埠之后西学东渐的影响,共同铸就了海派绘画,吸引着东南各省的艺术家抵沪创作发展,长期或周期性地寓居于此,成为上海在地文化的中流砥柱.但随着“五四”运动的展开,此种势头逐渐式微,已成为上海在地文化之一部,固化于时代的年轮之下.此后随着历史演变,今人再无此契机,亦无从仿效.1 927年南京国民政府成立至1937年抗战爆发,此段时间为上海市场最为繁盛之时期,而海派绘画的余温却逐渐冷却下来,该时段内全国各地古玩、字画商户四方而至,加之上海较为成熟的市场机制,如拍卖会、展览、画店及银行所开展的艺术金融业务,上海成为经销、转销、外销的重要驿站,而海派绘画已并非把控市场的主力军.“九一八事变”之后,上海成为“孤岛”,重庆作为陪都兴起,书画市场随之也开始向重庆地区转移.同时此亦孕育了上海之外的艺术生产交易地区的形成,上海艺术市场陷入大萧条之中.加之建国后上海大批官绅富商携带艺术品逃往香港、澳门、台湾及东南亚等地,使海派绘画许多佳品流失海外,如香港成立的敏求精舍、求知雅集,台湾的清玩雅集等均与上海有着千丝万缕的联系.

如今论及上海的在地文化,“好像上海只能是袭着一身旗袍裹着羊毛披肩的洋场,定格在老上海文化的怀里,或者是老上海文化的影子里!我们不知道今天的上海应该创造什么样的文化?现在的上海更多是以全国性的平台或市场自居,画商、*家四方而至,但交易完毕之后,上海能够留下什么呢?值得我们深思.在地文化的缺失,导致城市失去了“身份”.19世纪末的上海书画市场吸引着周边的艺术家在上海创作,但反观今天,在沪创作的成本与意义已非从前,加之交通的便利,全国范围的艺术品竞相而至,上海的艺术生产似乎已经被来自各地的画廊、中间商所冲淡.

二、海派绘画的“地缘性”优势

如上所言,海派绘画面临来自大市场环境的冲击,加之精品因流失海外,或已被藏家*,造成市场存量稀少.海派书画是否能够在市场持续走红,笔者认为有以下两点值得思考.

首先,海派绘画的数量并不在少数,大众投资与*热情也较为稳定,但相对趋于弱势的是与升值空间.作为上海在地文化重要组成部分的海派绘画,其背后所蕴藏的文化价值不容忽视,此亦映射出上海变迁的历史痕迹.无论是作为有形资产或无形资产,都应当得到有力的保护与发掘.上海市已开展了一系列的抢救性措施,如针对清末民国时期上海美术事业所遗留下的美术资源展开研究,海派绘画当然属于其中一部,但除作品本身的有形资产之外,其背后所牵连相关美术资源也是发掘保护的重要部分,如艺术家在上海的居住场所,与名人来往信札,甚至刊登于各大报刊杂志的润例,均按照类型、时间、目的、金额等作出细致的分类研究.另则,上海本地的古玩店、笺扇庄及美术社团的发起与生长的历史轨迹,也属于其中统计发掘的重中之重.对一些珍稀文献的电子化储藏、破损作品的科学修复,可以说是对上海在地文化长期保护的有效手段.

基于此,许多艺术作品背后不为人知的历史线索得以挖掘,所隐藏历史价值、文化价值即已非从前,在学术上的肯定与定位,是艺术作品保值与升值的关键,也会勾起藏家的兴趣与关注焦点,经济价值也随之水涨船高,因此在地文化价值的再发掘,成为弘扬海派绘画、提高其生命力的有益尝试.

海派绘画不会因为时间的流逝而沉寂在历史之中,它的影响力以师承体系、画风承续的方式流传下来,已作为一种符号与城市性格留存至今.如吴湖帆、朱屺瞻等“海派后”画家,以及陆俨少、谢稚柳等人为首的“新海派”.海派绘画是依托于上海的成长发展起来的,其地缘性毋庸置疑应归属于上海,因此对于本地藏家而言,海派绘画更应视为其投资与*的关键,无论是政府或私人性质的博物馆、美术馆都应为上海本地区的文化品牌发展做出应有的贡献.

概括总结,此文为适合海派绘画和文化价值探析和海派论文写作的大学硕士及关于文化价值本科毕业论文,相关文化价值开题报告范文和学术职称论文参考文献.

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