刘晓丹：为什么艺术财富价值能够不断增长？,本文是关于艺术财富本科论文怎么写跟刘晓丹和艺术财富和使用价值有关大学毕业论文范文.
艺术财富论文参考文献：
刘晓丹
财富的本义是“有用之物”,即具有使用价值的东西.艺术财富的有用性,首先在于其能够给使用者带来的益处,即使用价值.艺术财富的使用价值主要体现在实用、审美两大功能,前者以实用艺术品为主,后者以纯艺术品为主,工艺美术品兼具两者.艺术品的审美功能,源自所承载信息对人的精神和心理需求的满足,纯艺术品的有用性几乎全在于此.随着人类精神需求的增多,实用艺术品会被赋予越来越多的信息,从而具有越来越多的审美属性,也有部分实用艺术品和工艺美术品会因此演变为纯艺术品.在很大程度上,艺术财富的使用价值取决于其信息价值.
艺术财富的信息价值被使用者接受,需要经过特定的环境和*.
美国艺术哲学家阿瑟·丹托(Arthur Danto)在其1964年撰写的《艺术世界》一文中认为：一个人是否成为艺术家,一件作品能否成为艺术品,要由艺术世界及其成员来决定,把某物看作艺术,需要一种艺术理论的氛围、一种艺术史的知识、一个艺术世界.匈牙利艺术史学家阿诺德·豪泽尔(Arnold Hauser)在其1974年出版的《艺术社会学》中指出：艺术创作和艺术消费之间的*体制是艺术传播的必经之路,这些*包括宫廷、沙龙、同人俱乐部、艺术家茶会、艺术家协会、艺术家聚集地、艺术工作室、学校、艺术学院、剧院、音乐会、出版社、博物馆、展览会和各种非的艺术团体.
邹跃进在《美术概论》一书中详细阐述了艺术世界中的*和环境.
在艺术财富的信息传播中,人是最主动的*,包括艺术家、艺术理论家、艺术批评家、艺术史家等.他们能在艺术创作者与接受者之间、艺术创作活动与接受活动之间起沟通作用,使艺术接受的大众化、社会化成为可能.艺术家是艺术信息的最初注入者,对艺术品有最直接的解释力.艺术理论家则是通过对艺术的本质、艺术家的地位、艺术创作的方式、艺术史的发展,以及艺术与道德、宗教、政治等关系的理性思考,直接影响艺术接受者的接受习惯,进而影响艺术传播的趋向、深度和广度.
艺术批评家被豪泽尔称作艺术家与接受者之间的“第三者”,是艺术创作与大众接受之间的重要引导力量.他们从各自的立场和观点出发,挖掘作品的深层涵义,分析艺术品与文化、意识形态、艺术史之间的联系,阐释艺术品的意义、价值、主题、格调、形式等.艺术史家是艺术历史的整理者,能够为接受者阐释艺术品的时代背景、文化特征、风格特点、题材含义,引导他们从广阔的时间维度上感受、理解不同时期的艺术品.
艺术机构为艺术品信息传播提供了环境,包括艺术博物馆、艺术展览馆、艺术市场机构、艺术新闻媒体、艺术出版社、艺术教育机构等.艺术博物馆是艺术传统的保存者,*、展示着最具生命力、最能代表时代精神的艺术品,接受者能在其中了解到已成经典的艺术家和艺术品.艺术展览馆是当代艺术家及其作品走向社会的起点,也是接受者欣赏、体会艺术品的最初环节,覆盖面更大、选择标准更宽.艺术市场机构使艺术作品成为被交换的对象,进入大众家庭,市场机构经常会与各类*者配合,引导艺术接受者的审美趣味和购藏取向.
艺术新闻机构包括报纸、杂志、电视、广播、网络等,可以用报道、评论、广告等形式推介艺术品、艺术家、艺术事件等,激发接受者的兴趣和热情.艺术出版社突破了艺术原作的传播局限,通过复制发行艺术品以及艺术理论、艺术批评、艺术史著作,推进艺术接受的大众化.艺术教育机构既包括专业艺术院校也包括各类普通学校,以其强制力传授艺术思想、艺术作品,促使接受者获得某种审美趣味.
经过上述*者和环境,艺术品所承载的信息得到了不断阐释、挖掘、整合、拓展、传播、固化、强化,艺术财富使用价值由此动态增长起来.
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