美国高校大学生幸福观教育的经验与,本文是关于美国高校方面毕业论文格式模板范文跟幸福观和启示和高校相关论文怎么写.
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西方幸福思想围绕神道主义和人道主义两条脉络,经历了理性主义幸福观、感性主义幸福观、基督教神学幸福观、近代功利主义幸福观等发展过程,美国教育界对幸福的理解也严格地循迹了这一理论进路.特别是在进入现代社会以后,在自由、平等、博爱等思想的基础上,在关怀*、积极心理学等理论的指导下,美国高校幸福观教育形成了以充分尊重学生主体地位、鼓励学生追求幸福、重视培养学生对幸福的情感认同、着力培养其创造幸福能力为中心,专业、系统的幸福观教育体系.
1 美国高校大学生幸福观教育概述
很长的一段时间里,在美国从事幸福思想研究的学者们主要将“幸福”作为一个哲学、*问题进行理论研究,20世纪50年代后,随着科学主义、实证主义的影响,不少学者重新将“幸福”问题的探索引入心理学、经济学、社会学等领域,并对其进行了深入、系统的实证调查,特别是从个人幸福感提升的角度,在美国的心理学、经济学研究领域还取得了可观的研究成果,客观上也在教育学领域为高校广泛开展幸福观教育打下了坚实的理论基础．
11美国幸福观教育的发展背景.20世纪70年代初,美国南加州大学经济学教授理查德·伊斯特林fR．Easterlin)提出了著名的“幸福悖论“,该理论认为：“个人幸福感水平并不一定随着个人收入增加而提高”.即按照伊斯特林的观点：影响人们的幸福感的因素并不一定是财富和收入等物质方面的因素,身心状况、文化特征、情绪等非物质方面的因素也是影响个人幸福感提升与否的重要关切.伊斯特林立足于经济学领域对个人幸福感研究的系列成果对美国20纪80年代以前的幸福感与经济之间所形成的固有认知进行了明显的修正,为美国20世纪80年代以后开展幸福研究及幸福观教育开拓了思路.此外,20世纪70年代后期,美国青年学生经历了精神虚无的60年代后,逐渐回归理性,选择了让内心走向平静,主动向美国主流文化靠近,对生活也有了更加真实的认知.这一切也让美国广大从事和研究幸福观教育的工作者认识到,如何在教育过程中端正学生对“幸福”的理解,引导青年学生回归理性、回归现实生活,培养他们良好的生活态度和精神状态,是这一时期高校教育工作者最应该思考和解决的重要问题之一.为此,美国高校幸福观教育极为注重学生的生活实践和情感体验等教育内容,立足于让青年学生在实际的生活中认识幸福、创造幸福、享受幸福,实现大学生个性人格的自由发展,以达到为美国社会培养合格公民的目的.
21美国大学生幸福观教育的理论基础.美国幸福观教育自20世纪80年代以来,主要围绕的是保罗·萨缪尔森(Paul A．Samuelson)捉出的福利经济学、内尔·诺丁斯(Nel Noddings)的“关怀*”以及马丁·塞利格曼(MartinE．Seligman)的积极心理学等相关理论.萨缪尔提出：幸福等于效用／,他认为幸福感类似于满足感,是现实生活状态与心理期望状态的一种比较：因此,他认为幸福是主观的,且因人而异,也因环境而异.内尔·诺丁斯的主要观点：“好教育就是应该极大的促进个人和集体的幸福”[1],强调：“可能我们应该问问自己是什么给了人以幸福,而非试图给幸福下定义”[1]．并认为教育工作者要让“幸福”这一教育理念“活”在教育工作者的心中,其大部分责任就应该是关怀学生,从而帮助学生去理解有关“幸福”的困惑和难题,他还进一步宣称“幸福”就是教育的核心目的,认为教育和幸福之间有着天然且紧密的联系.可以说,诺丁斯对“教育与幸福”的解读构成了美国20世纪80年代以来高校大学生幸福观教育的核心理念.进入到20世纪90年代以后,以马丁·塞利格曼(Martin E．Seligman)为首的美国积极心理学派发起了一场声势浩大的心理学运动,他们提出：人们在生活中必须要用一种积极的心态来应对人类世界出现的许多心理现象,认为过去的心理掌太过注重“诊断…‘治疗…‘焦虑关注”等消极方面,强调心理学应该更多的关注人类的美德、智慧、博爱等积极方面,帮助人类以乐观的心态、向上的方式认识和发现自身优点,并鼓励人类在追求自身幸福的道路上一直要充满信心和斗志.该理论同时还强调：幸福与不幸不是一个二元对立的问题,人们在生活中有能力以积极心态体验一切快乐和失败,生活原本就是一个转换不幸与幸福、从幸福到更幸福的过程：因此,如何帮助那些正处在人生重要发展时期的青年学生拥有幸福的人生态度则显得十分重要.正是以上相关理论的发展与传播,使得越来越多的美国教育工作者主动将“关怀理论”、积极心理学等理论运用到了高校大学生幸福观教育的过程当中,他们结合工作实际需要,运用课堂知识教学,辅以社区志愿服务中的情感体验教学、家庭教养过程中的养成教育等多种教育手段,不断引领青年学生在实践中以积极心态肯定自我价值,科学理解幸福的内涵,以此掌握、获取幸福的方法,为实现对自身的扩展、超越创造现实条件.
31美国大学生幸福观教育的主要目标和内容.20世纪70年代前后,美国大学生普遍表现得个人进取心不强、价值迷失,为重新唤起青年学生追求幸福生活的斗志,美国教育界亟需发动一扬以幸福观教育为主题的“拯救心灵”运动.此时,美国广大教育工作者也清醒地意识到,要做一个幸福的人,必须要有一个明确的可以带来快乐和意义的目标,更认识到要彻底激活情绪低迷的青年学生,帮助他们正确的理解幸福,协助他们在现实生活中兑现幸福才是当务之急.为此,20世纪90年代以来,高校教育工作者在实际教学过程中,充分理解并尊重学生的主体地位,在教学过程中鼓励学生自我感知幸福,支持其积极、主动地与他人分享幸福,并把培养学生正确认识幸福、提升其与人为善的幸福能力作为教育的主要目标.在教育内容方面,教育工作者们将学生积极情绪的体验教育、健康人格的养成教育、优良品德的培养教育作为教育的主要内容.为此,首先,学校依托各种人文课程、校内社团、学校的心理咨询机构等,积极开发与幸福相关的通识课程,加强对学生在幸福内涵理解、幸福方法学习、幸福生活态度养成等方面专业知识的传授：其次,学校还十分重视实践教学和引导,带领学生将幸福观知识的学习与幸福生活的追求紧密结合,鼓励学生在与他人的交往过程中自主体验各种情绪,提高其自我辨识、自我感知幸福的能力,进而形成对幸福的积极情绪体验：最后,还特别强调帮助学生合理应对生活中出觋的挫折和压力,培养他们在面临困难时坚持选择为幸福人生不断奋斗和努力的人格精神,通过指导学生在日常生活中运用合理的练习方法,如：全面接纳自我练习、悉心品味生活练习、培养良好生活习惯练习等手段,不断加深大学生对幸福的全面理解,为实现学生幸福生活打下坚实基础．
41美国大学生幸福观教育的主要途径.首先,专业教育与学科渗透相结合.如哈佛大学就是美国较早开展专门的“学福学”教育的大学之一.在这里,各高校希望依托其它通识课程,打通幸福学与其它人文课程之间关系,让幸福观教育渗透在其它各门学科的学习当中,潜移默化帮助学生们形成对幸福的感性认知：其次,社区活动与学校教育相结合.高校鼓励学生参与到社区志愿服务当中,鼓励学生为他人服务,学会与人分享,培养他们与人和谐相处的能力,在人与人和谐相处的活动中体味幸福：最后,充分发挥家庭教育的辅助作用.家庭是每一个个体情感安顿的理想场所,也是每个个体亲密关系的肇始,和谐的家庭关系、良好的家庭教育往往最容易给每一位孩子创造体验幸福的舒适环境.在美国,父母与孩子早已习惯了采取平等对话的交往方式,在生活中父母更像是他们的一对朋友,他们充分尊重孩子,同时选择快乐的方式教养他们去寻找快乐,并为他们提供宽松愉悦的生活环境,以关心、关怀的方式积极营造良好的家庭生活氛围,让他们轻松地感受幸福、发现幸福并享受幸福.
2美国高校大学生幸福观教育的特征
相较于我国高校将幸福观教育与学生思想政治教育工作紧密结合、理论教学为主的做法,美国高校幸福观教育更加关注其教育的专业化、体系化和生活化．哈佛大学泰勒·本一沙哈尔(Tal Ben-Shahar)博士基于积极心理学的相关理论开设的幸福学课程,不仅在哈佛大学受到学生们的追捧,更因其在追求幸福生活上的实用性和可操作性,被不少人戏称作为“摸得着的幸福”课,一度成为哈佛史上最受欢迎的课程之一.幸福相关专业课程的流行使得美国高校幸福观教育走向了体系化,其坚持以学生为中心、注重生活实践和情绪体验教育等做法则从另一个侧面反映出了美国当代高校幸福观教育的生活化特点,这些特色做法都是美国高校幸福观教育区别于其它地区幸福观教育的显著特征.
1)幸福观课程体系、教育师资的专业化.对于如何有效开展幸福观教育,崇尚科学主义的美国教育工作者坚持认为幸福观念是有待教育、有待学习的内容,相信学生可以在教师的指导下,通过学习来获知幸福知识、从而不断提升其创造幸福、享受幸福的能力：因此,美国的幸福观教育呈现出了明显的专业化特点.首先,课程的专业化．美国很多高校都开设了专门的“幸福学”课程,还配备了“团体辅导”“心理咨询”等多种活动：其次,教师职业的专业化.与幸福学相关的系列课程的讲授都是受过专业化培训的教师来担任,他们不仅精通心理学、幸福学等专业知识,还拥有丰宫的教学实践和工作经验,在课堂上能够轻松进行幸福概念、各种幸福观理论等知识的传授,帮助学生获得幸福观念的基本认知：最后,幸福观教育的相关理论研究专业化.美国有一大批长期专门从事与幸福观教育理论相关的研究工作人员,他们与高校教师紧密合作,大量地将各自的研究成果运用到高校幸福观教育教学实践当中,将理论研究与教学实践进行了有效的结合.
21幸福观教育内容的生活化.当代美国社会,深受实用主义思想的影响,形成了注重实用化、生活化的思维习惯.在幸福观教育方面,首先,人们普遍都希望通过幸福观教育,为人们寻找幸福生活提供方法论上的实际指导,以此不断提升人们的现实生活质量：因此,他们普遍认为,幸福观教育决不仅仅是让学生被动地接受,作为教师在实施幸福观教育过程中必须要注重将其渗透到学生的日常生活当中,使他们在生活中体会幸福,从而启发和引领学生认识幸福,创造和享用幸福：其次,家庭教育过程中,父母注重自身言行的榜样作用,不仅在生活中充分尊重孩子的主体性,在日常教养过程中也尽可能多地实施赏识教育,避免孩子出现孤独感,培养孩子与家长间的亲密感,进而提升幸福感：最后,将学校的幸福观教育与社区生活相联系,在学生课后,教邢都会布置一些以实践为中心的课后作业,要求学生积极参与社区实践、公益服务等活动,以此将第一课堂与第二课堂进行有机结合,让学生在帮助他人、实现自我价值的活动过程中加深对幸福的理解,不断寻找获取幸福的方法,提高其创造幸福的能力.
3)幸福观教育评价的综合化.当代美国,无论是在经济学,还是在社会学、心理学、教育学等研究领域,学者们都十分重视将过程与目的相结合,这一做法也深深地影响了自20世纪90年代以来的美国高校幸福观教育.首先,幸福观教育注重将自我评价与教师评价相结合.按照积极心理学的观点,自我评价是个人对自身状况的认知和判断,个人可以将自身的状况判断为好或坏、满意和不满意、幸福或不幸,学校也会在学生学习过程中,记录学生的幸福感受,评价学生幸福发展水平,建立学生幸福档案：其次,幸福观教育注重将目的评价与过程评价相结合.不同学生感受幸福存在个体差异,即使相同的人在不同的时间和空间里感受幸福也存在差异,这种差异性使得美国幸福观教育评价更倾向于将教育过程与教育结果相结合.最后,幸福观教育注重将学校评价与社会评价相结合.为了做到教育的科学化,美国高校除了关注学校教学结果的评价以外,还积极引入学生自评．社区评价等多种评价形式,成为美国幸福观教育区别其他国家的特色做法,评价体系的综合化一定程度上提高了美国幸福观教育评价的有效性,提升了幸福观教育的整体水平.
3我国当代高校大学生幸福观教育的对策建议
美国高校“以学生为中心”的幸福观教育,迎合了美国当代青年对、自由、个人价值的极端需求,一定程度上培养了学生认识幸福、创造幸福的积极性,但其片面化的“学生为本”的教学理念也直接导致其幸福观教育过程中的主客体关系混乱的出现,更使得美国大学生习惯性地以个人为中心、从个体价值实现与否上去演绎和理解幸福：而一旦他们的个人利益受到威胁时,极易选择从维护个人利益的角度去行动.这种缺乏集体主义精神和社会责任感的幸福观教育存在着先天的不足和缺陷.为此,我们必须运用审慎的眼光对待美国高校在幸福观教育上的基本立场和做法,在去伪存真的基础上挖掘、丰富我国幸福观教育既有的理论和实践经验,寻找到适合新时代中国国情的幸福观教育新模式.
1)教育工作者要客观地理解幸福的私人性和公共性的双重特征,积极转变教学观念,将幸福观教育注重个人利益和公共利益这一要求统一于幸福观教育、教学过程的始终.从个人幸福的角度上来讲,私人性是公共性的前提,个入幸福往往先于集体幸福出现,是实现集体幸福的一般保证.也正因为如此,幸福观教育应当在教学伊始给予学生科学合理的相关知识,帮助、指导学生获知幸福体验的方法,满足其私人层次上的需要：其次,从社会*层面上来讲,人总是生活在社会关系中的,个人的幸福是依附于人类社会的复杂存在,个人利益的实现需要建立在公共利益基础之上．正如马克思所认为的：“只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段”：孔子也说：“富与贵,是人之所欲也：不以其道得之,不处也”.也即：虽然幸福具有满足私人欲求的特征,但却鲜有完全摆脱集体存在的个人幸福,更不能提倡个人为了一己幸福而损害他人或集体利益的行为：因此,高校应该积极转变“学生中心论”“幸福本位论”“公共幸福论”等单一的幸福思想,不断提高学生科学、全面理解幸福的能力.马克思说：“在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美.不应认为,这两种利益是敌对的,互相冲突的,一种利益必须消灭另一种的：人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作,才能使自己也过得完美”[2].可以说,正是因为幸福具有的私人性和公共性特征不断鼓舞人类将个人章福融入到创造集体幸福的过程当中,才使得我们的社会不断向前发展.这也就更加要求当代高校幸福观教育必须要将学生的个人利益与社会的公共利益统一于幸福观教育的始终,不断地促进个人发挥主观能动性,创造个人幸福生活,以促进实现人类社会更大的幸福.
2)坚持幸福观教育专业化取向,不断提高教师的教育教学水平.这要求教师必须集专业及经验于一身,除了要有深厚的理论基础之外,还必须掌握扎实的实践经验,只有这样才能帮助其更好地将幸福观教育视为真正让人幸福的教育,进而得以创造性地开展好幸福观教学.孔子的“教学相长”说的就是教师和学生在教与学的过程中相互影响、相互促进.当前,我国各高校开展的幸福观教育大多还只是依附于思想政治教育,从事幸福观教育的教学人员主要以辅导员为主,这些人中不少都是工科背景,相对缺乏幸福学的基本知识,而且由于他们中的大多数人呈现出年轻化趋势,相对缺乏幸福生活的丰富体验,教学过程中难以将理论与实践有效结合,以指导学生正确理解幸福的涵义：同时,由于他们又承担了较为琐碎的日常事务性工作,承受着一定的工作和生活压力,不太容易将幸福观教育视作是一个享受的过程,更谈不上和学生一起创新教学内容和教育形式,章福观教育也自然难以达到预期的成效.基于此,首先作为高校必须要着力打造一支幸福观教育的专业师资队伍,为教师将幸福观教育视作“幸福的事业”建立制度保障：其次,还应紧紧围绕新时代中国特色幸福课程的研发,支持部分教师开展幸福观教育的相关理论和实践研究,提供给部分教师进修学习和深造的机会,为幸福观教育的专业化打下坚实的理论基础：最后,鼓励教师与学生建立起良好的师生关系,并制定激励政策引导相关教师深入到学生生活实际去开展实证调研工作,把幸福课程的建设与学生个人生活、个人需要充分结合,最终实现“教师为幸福而教、学生为幸福而学”、师生一起共创、共享幸福.
3)积极构建学校、家庭、社会三位一体的生活化幸福观教育模式.社会控制理论( sociocybernetics)认为：“社会系统是一个由行动者组成的信息网络”[3].同时还认为,在这个网络系统中,人们的生活极易受到各种因素的影响.幸福观教育也是如此,它以指导人们获得幸福生活作为其最终目的,也极易受到来自教育者、受教育者主观因素的干扰,更易受到来自社会、家庭、学校等其它客观因素的影响：因此,要开展好幸福观教育,首先就必须清楚地了解构成幸福生活的各方面要素,埋清它们之间的相互关系,进而积极构建幸福观教育的新模式,以实现引导人们在现实生活中实现幸福的目的.当前,我国各高校开展的幸福观教育,大多以理论教学为主,较多地停留在片面关心学生幸福认知方面的学习,对学生在成长阶段和生活过程中所遇到的现实幸福困惑有疏于引导之嫌,幸福观教育也呈现出流于形式的趋势.而由于经济的快速发展,人们对物质增长方面的感知更加多元和敏感,多数家庭在孩子成长过程中习惯于考虑如何满足他们的物质需要,形成了相对功利和狭隘的幸福观教育理念,直接导致了家庭在幸福观教育问题上的缺位：另外,本应在良好环境的营造、正确舆论的引导方面发挥积极作用的社会舆论和媒体,受“物质化”观念的影响,热心于如何赢得更大的物质利益,大肆宣扬金钱论、物质论、功利主义等消极思想,错误定义了幸福和幸福生活的内涵.为此,我们必须要极积拓展幸福观教育的时间和空间,联接学校、家庭、社会三种因素,充分发挥它们在幸福观教育中的基础、核心和补充作用,构建起学校一家庭一社会三位一体、互相影响的幸福观教育模式,以改变当前我国高校幸福观教育过度依赖学校、相对重视知识教学忽视生活教育、重视学校评价轻视家庭及社会评价的做法,全面提升高校幸福观教育的效果,为学生享受当下幸福生活、创造的幸福做好充分准备.口
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