达芬奇宗教画《哺乳圣母》：有爱、有情、有温度,该文是达芬奇方面有关硕士论文范文和宗教画和《哺乳圣母》和达芬奇相关论文参考文献范文.
达芬奇论文参考文献：
创作背景
1481年,达芬奇开始与教会签订制作祭坛画的合同了.两年后,达芬奇离开佛城,以军事工程师、建筑家和艺术家的多重身份,投入米兰大公留多维柯．斯福查帐下.达芬奇毅然离开由美第奇家族所控制的佛罗伦萨,一方面固然是由于被排挤；另一方面,他对米兰大公抱有幻想,以为他能成为一个统一意大利的人物,希望借此一显他的才华.他在给大公一封毛遂自荐式的信中,称自己的一切发明一一轻而耐火的桥梁,蒙甲的战车、炸弹、大炮、臼炮、冲城机、投石机、海战攻防器、战舰、新等,愿意献给公爵,以加强他的统一意大利的事业.在艺术方面,他可胜任复杂的建筑设计；在绘画上,他能做到人所能为,我即能为.最后,他还表示愿为斯福查的父亲主持铸造一尊雄伟的骑马像.这位米兰大公倒并不认为这位年轻人狂妄,确也热情地把他请到宫里.
由于达芬奇的潇洒风度和脱颖的才智,在贵族中颇受荣尊,尤其是博得了夫人与小姐们的青睐,因为他的肖像画技巧实在太惊人了.这时,不仅教会请他画圣母像,宫廷贵族请他画肖像的委托也接踵而来.达芬奇想借这位大公的权势来发挥自己的才能,为意大利社会造福.他设计了双层道路以保障交通安全,他幻想用一个庞大的规划,包括庙宇、瀑布、运河、湖泊、花园……等等,成为意大利美丽的景观.
他的城市布局是疏密合理的,因为米兰的拥挤的居民会使空气浑浊,传播疾病；他给每个城市设计建造了排污系统,他尽心竭力地为巩固米兰公国的国防而工作.可是,这一切并未能如愿以偿,斯福查没有兴趣为这些事花钱.对于那尊大公父亲的骑马像,倒是颇有热情,但由于米兰正面临与法国人交战的局面,骑马像至1493年只作了一个陶土模型.金属在当时用来制造兵器还不够用.陶模骑马像最终未能铸成铜像.留下的只有他这一时期前后完成的一系列肖像画.
《哺乳圣母》中的人性光辉
一提起达芬奇,可能大部分人印象里想到的,都是他那幅著名的画作——《蒙娜丽莎》.然而,除了这幅有名的画作之外,达芬奇还画过很多有名的宗教画,其中《哺乳圣母》就是杰出的代表.
《哺乳圣母>,从画作名字里就可以看出,这幅画表现的是圣母哺育孩子的场景,很显然这是一幅宗教画.而所谓的宗教画就是借助绘画,这一艺术本身来达到表现宗教题材和宗教理念的艺术.
然而达芬奇的这幅《哺乳圣母》显然是不同于常规的宗教画的,从整个画面来看,《哺乳圣母》的宗教气息没有那么强烈,反而这里闪耀的是人性的光辉,这是为什么呢？
我们都知道达芬奇活跃于16世纪的欧洲大陆,那个时候,正好是欧洲大陆文艺复兴时期.而所谓的文艺复兴,其实就是回归到希腊、罗马的那种彰显人性、彰显天真、自然的时代,表现人的觉醒.
所以那个时候,欧洲所有顶尖艺术家,都是文艺复兴的旗手,他们用自己的艺术品,彰显人性光辉.
但是那个时候,绘画和艺术的题材相当狭窄,除了宗教内容,艺术家们实在是找不到别的表现对象,因此,借助宗教画来表现人性既是一种无奈,也是出于人们容易理解、便于接受的角度出发的.
当我们在这样的一个语境下,再来看待达芬奇的《哺乳圣母》就完全不是之前想象的那样了.可以说宗教性以及宗教之中神性的力量已经完全削弱,达芬奇这幅画作之所以能够成为千古名画,并不是因为他表现的神性有多么感染人,或者说他对于神有多么虔诚,反而是这种人类共有的拳拳母子情深打动了每一个人类的内心灵魂,他像一束光,借着上帝的视角,照射进人们早已干涸的人性之湖,在那里,每一个人心中的爱与人性,都闪闪的,闪耀着令人动容的光芒.而达芬奇的艺术价值,也在于此.
可以说,整幅画面虽然表现的是宗教性质的内容,但是他们已经是一种符号式的象征,所有的内在灵魂都由人性的光辉所充满着.而人们心中本来所虔诚向往的上帝,终于也和所有人类一样,和我们这些芸芸大众一般,有爱、有情、有温度.
《哺乳圣母》是达芬奇众多宗教题材油画作品中的一副,但是没有达芬奇的手笔和文字根据,所以略有争议.
《哺乳圣母》是否有他学生的手笔,没有文字根据.这里画家更多强调的是一种母爱的普遍人性.形象丰满,神态恬静,洋溢着一种年轻母亲的温柔的爱子之心.但圣母的脸部仍显露出达．芬奇所惯用的描绘公式,过分重视女性眼睛的块面结构（这在他以后的大量圣母像上都有表现）.圣母怀里的婴儿形象被画得很生动,但在这里仍然是色彩处理让位于解剖结构的合理性.总之,这一幅画是他前期肖像艺术的一个范例.这时期,达芬奇所全神贯注的,正是他对人体描绘的科学研究.
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