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准提菩萨梵汉咒文镜
元代
直径14cm,厚0.5cm
此镜镜面刻准提咒,镜背刻大明咒.应为修准提神咒者使用.
洛神纹镜
元代
长23cm
形制为花叶形,下有长柄.画面上方一轮明月,祥云缭绕,下方海浪起伏,云水相接.中部一女童手擎花式旗,其左侧有一童男双手托物,仰视仙女.仙女发髻高挽,宝珠闪闪,体态轻盈,罗衣绸裙,浮站于花式旗旁,一手扶旗,一手前指,仿佛在抒发着长久思念人间的心情,画面和谐自然,意味深长.
葵口双凤镜
元代
直径17.2cm,边厚0.8cm
六出葵花形,半圆钮,钮左右上下各有枝叶茂盛的四朵莲花,振翅舒尾的四鸟立于花朵上.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,荷花被认为是“君子之花”.在中国传统的花文化中,莲花是最有情趣的咏花诗词对象和花鸟画题材,如“连（莲）生贵子”、“连（莲）年有余（鱼）”等吉祥图案,表达着人们的美好愿望.
狮身人面文字镜
元代
圆型平钮,镜钮两面背对背直立回首的狮身人面兽,镜缘为一圈察合台汗国文字作为装饰.这类镜科威特和土耳其国家博物馆均有*,在中亚等国及新疆、内蒙古也有发现.
梵文镜
元代
直径8.8cm,厚0.4cm
佛教认为,现实世界的一切事物都是变幻无常、假而非真的,人生在世也是烦恼无穷.当人们认识到佛教的真理,了悟了人生的真谛,体证了佛性,就会进入_种烦恼灭尽、“常乐我净”的境界,也就是达到了涅槃境界,这便是佛教的终极目标.为达此目的,佛教劝世人不仅要修行,更要修心、修识,以得悟解脱.在这一重要过程中,佛教用到了镜.而且,佛教中的镜也同样不是照容意义上的镜,它也有着特殊的宗教用意.出于对信奉佛教者的需要,自宋始还流行以佛教梵文、咒语直接入镜的做法.元代虽然对于道教所持礼遇态度,但由于西藏僧侣八思巴等人相继成为帝师,藏传佛教大盛.所以这一时期出现了一系列的佛教题材铜镜.
状元及第多宝镜
明代
直径24.8cm,厚1.1cm,重2428g
科举考试殿试一甲第一名的贡生为状元.民间制作此镜抒怀着老百姓渴望在科举考试中考中状元,藉此改变命运.
多宝镜、犀牛望月镜架
明代
直径40.6cm,镜架高25/34cm,重1670g
一犀牛样式镜架驮着多宝镜,上刻“喜生贵子福寿双全”八字.
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鉴容正仪中国古代铜镜精品展在大唐西市举行
本刊记者／文 中新社王保胜／摄为积极配合大唐西市集团“2017‘一带一路’人文交流新模式研讨会”关于发展文化事业,加强文明互鉴,推动人文交流,让文物活起.
李建廷和他的铜镜收藏
李建廷著名收藏鉴赏家、中国收藏家协会资深会员,曾任中国青铜研究会副秘书长、中国铜研究会会长 藏品涉及多个领域并被收藏界广为认可,铜镜收藏影响广泛 曾是央视财经频道一槌定音节目的特约嘉宾,编撰了国内铜镜.
青铜镜创造了青铜艺术终极辉煌
上海 冯毅华夏文明上下五千年,文明的主题理当包括中国五千年的工艺美术史 就上下五千年的历程,要说中国古代艺术最辉煌时期（商中期至清末）大约三千多年 然而,中国铜镜艺术的鼎盛时代却雄踞了一千多年,涵盖.
两汉铜镜承上启下
秦汉以后,镜的使用更加广泛,镜的制作也更加精良 它的质料包括金、银、铜、铁……,以铜最为多,也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的 汉镜的制作极为精巧,且多有嵌镶珠宝的 铭文大多为十二辰,大概是取.