老子关于物质演化的三种方式之三混,本文是方式类有关本科论文范文和老子和演化和三种方式有关毕业论文模板范文.
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《道德经》使用了两个“ 混”字,分别见于第十四章的“混而为一”和第二十五章的“有物混成,先天地生”.
两个“混”字意义相同,都是物质的存在状态.
“混而为一”的“混”属于物质混悬散在.
“有物混成”的“混”属于物质混而成形,这是两者的不同之处.“混而为一”的混沌状态属于无本身动力的被动致“混”,尘埃混而悬浮.
“有物混成”属于有自身动力的运动.“混成”具有物质构成、组成、生成的意义.
混沌状态下的“混而为一”,属于物质混悬状态,“混成”使不同成分的“尘”结合在一起,“有物混成”,使物质成型成体,而生成宇宙天地.
混沌的“混”,指物质存在的方式.某种动力使形质为“一”
的物质动而悬之,即“混”之.混沌状态下的橐龠不存在本身的动力,致混悬的动力只能来自于外部,外来的气体流动导致橐龠内的微细物质悬浮运动,故“混而为一”.
“混”,混沌状态下的“混而为一”强调了物质的存在状态,而不是物质的成分.不同的物质成分（尘）结合到一起,以形成新的物体,就是“有物混成”而生成宇宙天地.“混成”的是物质形态的变化,而不是生命的发生.
“混成”有两种含义：成者,乃物体逐渐形成,具有结构意义.“混”字解释了不同星球的形体、大小、质量不同,乃所“混”的物质的质量与数量不同所致.“混”的成分与比例不同,“成”的质量和功能就不同,生成的“玄牝”在宇宙中的作用和地位也不同,有的成为恒星,有的成为行星,有的成为发光燃烧的星,有的成为彗星,这就是不同混成和不同质量的结果.
“有物混成”、“可以为天下母”与“大曰逝,逝曰远,远曰反”,这三个不同概念的事物和运动具有逻辑性的关联.道的大远反运动,使橐龠内的“无物”之物质“动之徐生”,开始“有物混成”,最终生成天下.这是“可以为天下母”的作用,也包含在“道生一”作用之中.
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老子关于物质演化的三种方式之一同
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