论思维导图在初中语文阅读教学中的运用以《驿路梨花》为例,该文是阅读教学开题报告范文与思维导图和《驿路梨花》和初中语文有关开题报告范文.
阅读教学论文参考文献：
一、用思维导图展示语言思维活动过程叶圣陶先生曾经说：“教材无非是例子.”这句话深刻地指出教学不仅仅是让学生吸收理解现成知识的过程,更是让学生学习作者对事物的认知方法并用语言表达出来的过程.李海林先生进一步阐释了语文教材的双重价值：原生价值和教学价值.原生价值就是文本原本客观存在着的、作为阅读客体的价值；教学价值则是这些文章进入教材后在保留原生价值的同时又增加的“如何传播信息的信息”.教材所增加的文章如何写成、如何表达自己所要表达的内容的过程性内容,即是教学价值之所在.总之,教材无非展示了一种语言思维活动的方式,学生可以通过研究和学习这种语言思维活动的规律来服务于自己的精神活动和言语表现.
《义务教育语文课程标准》（2011 年版）提出,语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力,提升学生的综合素养,为学好其他课程打下基础；为学生形成正确的世界观、人生观、价值观,形成良好个性和健全人格打下基础；为学生的全面和终身发展打下基础.因此,语文课程的学习不仅仅是知识的学习,更是一种语言技术的学习,是文学素养和文化素养的培养,甚至还是精神层面上的完善提高.学生不仅要学习字词拼音,学习字词、语句的意思,还要学习组织语言的基本逻辑与规律,直到能够利用语言表达自己的情感思想；学生还要不断接触优秀的文学作品,使自己的语言和思想更为精致,提升审美与思想层次.
学生的一大任务就是在学习教材与接受教师教导的过程中,学会模仿作者以及教师使用语言的规律,以及作者与教师的情感、思想、分析方法.语文学习中最重要的模块就是教材的教学,而教材里占最大比例的是阅读教学.教材所选课文往往是历代优秀语言、文化、精神的载体,阅读、学习这些文章,学生要通过梳理语言明白文章蕴藏着的精神实质,要能借鉴作者使用语言文字的技巧、要能在模仿和借鉴中不断提高自己的文化和文学品位,要能在丰富多元的文化海洋中找到自己的精神方向.思维导图在这样的教育理念和实践中具有重要的桥梁作用,它可以构建起文本与思维间的联系.文本是思维的产物,文本是“死”的,
思维是活的,对文本内容进行理解与挖掘需要调动思维.
就以《驿路梨花》这篇课文为例,《驿路梨花》是中华人民共和国成立初期彭荆风写的一篇歌颂解放军雷锋精神的散文.这篇课文大致内容如下：“我”和老余在西南边区的一座山上迷路了,遇到一座小木屋,这座小木屋里有水有电,是专门给路过的行人落脚用的方便之所.“我”和老余特别感动,想要找到主人表示感激之情,在三番两次的误会中,我们才得知这小屋子是当年解放军无偿修建供行人使用的,后来经过梨花姑娘、梨花妹妹等人的维护,一年又一年地起着作用.通过这样一个故事,作者想要向人们表达雷锋精神在人与人之间代代相传.
对于这篇文章,学生学习的重点应指向以下三点：
（1）在作者顺叙和插叙中梳理故事发展的脉络.
（2）从故事情节中感受文章所传扬着乐于助人、不求回报的雷锋精神这一主题.
（3）学习悬念的设置方法,体会误会解开时给人带来的欣喜之感.
这样一篇文章,学生通过思维导图可以获得的思维引导有：
1. 作者认知与评价事物的方法
《驿路梨花》是特定时代的精神产物,在作者所生活的年代,广大人民群众有为社会主义贡献力量的精神追求.作者有感于人民解放军无私的奉献精神和军民鱼水之情,热情讴歌了这一时代人人传承的雷锋精神.当然,这一精神在文章中没有直白地告知读者,因为那不符合文学的艺术规律.这时,思维导图就可以剥开语言的重重迷雾,展现作者隐藏在语言符号下的精神主旨.这个主旨即是作者对于事物的认知或情感反馈,它不是孤立存在的,必然与作者所叙述或者描绘的事物有紧密的关系.通过思维导图呈现出文章的主题（作者的情感认知）与事物存在间的联系后,学生们就可以思考和借鉴这种认知事物的思维方法,为自己认知事物和建立价值观提供助益.
2. 作者表现主题、情感的方式
文学作品一般通过间接的、符合审美规律的形式呈现个体独特的情感价值认知,这就决定了语文阅读教学中对作者表现主题、情感方式的研究与剖析也是学生们学习的主要内容.事件是“死”的,但是讲故事的方法是活的,顺叙、倒叙、插叙、补叙,波澜不惊、一波三折、迭起、行云流水、晦拗生涩……叙事风格多样化能使文章产生出其不意的效果.《驿路梨花》这篇文章就是在叙述故事的过程中反复出现误会,再反复澄清误会,一波三折；插叙的使用让事实的真相得以浮出水面,给读者带来了阅读的欣喜.
二、充分利用思维导图的逻辑线
1.利用时间、空间的联系联结故事或情感的脉络
这里所讲的时间、空间根据文章的写作特点可以分为叙事时间、空间与事件时间、空间.叙事时间、空间是作者按照自己的思维与语言逻辑所展现出来的时间、空间先后顺序；而事件时间、空间这是故事本身存在的时间、空间顺序.作家根据自己的写作需要,打乱事件的时间、空间顺序,读者要想快速、有效、清晰地了解事件的前因后果,就需要一定的手段来理清事件的脉络.这个时候思维导图就发挥了作用.
下面是《驿路梨花》一文中的时间、空间顺序导图：
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根据文章的叙事语言,我们可以按照时间线索将人物和主要事件排列、联结起来,这样就为我们下一步分析事件本质与人物形象提供了较为便捷的途径,我们可以整理故事的时空线索,探究一切事件的本源.在故事的源头我们往往能揭开事件的真相,从而感知作者写作的意图与作者刻画的人物形象,接下来我们就将叙事语言还原成故事语言：
┃C:\Users\bookan\Desktop\今日も楽しくてかゎぃぃよ.\1630.jpg┃
通过整理故事语言,我们可以挖掘到故事的源头：解放军出于造福后人的目的而修建小屋.整个故事都是围绕助人为乐精神的传承展开的：解放军——梨花——梨花妹妹——瑶族老人——“我和老余”——“社会大众”.
2.通过对比分析的方式挖掘主题,分析人物形象
文学作品中的主题往往就是作者通过某事某物生发的情感与认知,因此这些主题在事物的共性与个性中往往能展露蛛丝马迹.我们可以利用思维导图整合共性现象、挖掘共性问题、分析共性性格.
我们使用语言的时候对重点内容会加以着重强调,这种着重强调要么通过反复叙述,要么通过重点叙述实现,带有较为强烈的特点.因此我们在分析解读文章的时候,应该抓住文字、叙述中出现的共性现象.相比大篇幅的文字堆砌,利用思维导图构建起来的文章框架对于寻找文章的共性特点、分析人物有明显的优势.
通过思维导图我们可以发现《驿路梨花》中几个关键内容与语言形式是反复出现的,并得到重点强调：
（1）共同现象——得到帮助.“我”和老余、瑶族老人都得到了帮助,受到帮助的经历也是我们要表达感激之情的情感起源.通过对这一共同现象进行追溯,我们能进一步探究为何在深山之中会有这样一个物质丰富的小屋这一问题,进而挖掘出共性问题.
（2）共性问题——探究小屋主人是谁.这个问题在文章中反复出现了多次,既是“我”的困惑也是瑶族老人的困惑.同时,围绕着解开这一核心问题相继出现了三次误会：首先是我们以为瑶族老人是小屋主人,结果不是；其次“我”和瑶族老人以为照顾小屋的哈尼族小姑娘就是小屋的主人梨花,结果其中一个女孩是梨花的妹妹；最后我们以为梨花姑娘是小屋主人,结果得知小屋是解放军建的.至此我们发现,文章的关键都指向“小屋的主人是谁”这样一个核心问题.这个核心问题重要吗？答案是肯定的.因为小屋主人有一个非常重要的性格特点,揭开了这一性格特点,也就揭示了作者想要表现的主题.
（3）共性性格——乐于助人.通过思维导图,我们发现文章中出现的几个主要人物都展现了一个共同的性格特点：乐于助人.瑶族老人在打猎时迷路了,来到小屋过夜受到帮助,因此他经常来小屋送粮食等物帮助别人；“我和老余”在受到帮助后没有马上离开,而是在第二天早上和瑶族老人一起修葺了小屋,使它能够继续发挥帮助别人的作用；哈尼族小姑娘们,在梨花姐姐出嫁后不能照顾小屋的情况下承担了照管小屋的使命,使小屋能够继续发挥它的作用；梨花姑娘在解放军建完房子后就要离开而不能照顾房子的情况下接过了照管小屋的使命；解放军则是为了让行走在深山中的人们能够得到帮助而修建了小屋.通过归纳我们发现,他们的共同性格就是乐于助人.作者浓墨重彩、反复强调这一性格,是为雷锋精神所感,并感叹雷锋精神代代相传.因此我们也就能解答“小屋的主人是谁？”这个核心问题,其实答案就是“驿路梨花处处开”,凡是拥有像梨花一样高洁的乐于助人精神品质的人,都是小屋的主人,也都是雷锋精神的继承人,都值得人们为之敬佩与感激.
3. 通过自主构建的方式加深对文章的认知
上文利用思维导图,只是达到了“知人论世”的目的,也即《义务教育语文课程标准》（2011 年版）提出的“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染,促进学生和谐发展,使他们提高思想道德修养和审美情趣,逐步形成良好的个性和健全的人格”.而要真正做到让学生具有适应实际生活需要的“写作能力”,还要再下功夫.
“适应生活需要的写作能力”不仅指满足普通的人际交流需要如文案、报告、策划、广告、通知等实用文体的写作能力.还包括满足人们为了提高自己的精神审美追求而从事的文学写作的能力.后者显然难度倍增,也是教学中的薄弱点.
思维导图可以让学生架构起文章思路的结构框架,在构建框架的过程中使学生直观地看到作者的思想与语言间的关系,以及思维活动情况.还是以《驿路梨花》为例：
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建房子要打地基,讲究重量的均衡,避免头重脚轻,要想快速有效地建好房子,最好的选择就是主次分明,先立柱,打好框架,再往里塞相应的材料.文章也是如此,学生学习文章,既要看到它的内容与内涵,还应看到它的框架与骨血；要通过学习、总结别人成功构建起一篇文章所运用的经验技巧,为自己的创作提供指引.
因此,构建式的思维导图要基于文章的核心命脉,抓住主题,如《驿路梨花》中的核心就是雷锋助人为乐的精神与它的人人相传、代代相袭.文章的其他部分都是围绕着这一核心命脉展开的.文章中人物出场的过程就是“传递”过程：由我们得到小屋的帮助引出瑶族老人；由瑶族老人因为打猎迷路受到小屋的便利,寻找小屋主人引出梨花；由我和瑶族老人见到哈尼族小姑娘,引出哈尼族小姑娘解释自己和姐姐不是小屋主人,再引出解放军修建了小屋.如此环环相扣,文章人物依次出场,有着密切联系：“我”和老余、瑶族老人、梨花都受到小屋的便利；我和瑶族老人都想要知道小屋的主人是谁；“我”、瑶族老人、哈尼族小姑娘、梨花都想要报恩并造福后人.
作者为了凸显雷锋精神的感人、可贵,特意选择了设置悬念（误会）的写法使故事的推展跌宕起伏,如果平铺直叙地讲述,这个故事就没有那种惊奇感、意外感.正是因为人们意想不到的事情发生了,人们才会对创造这一事迹的人肃然起敬.王国维《人间词话》里说,古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界： 第一种境界是“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”（出自北宋晏殊的《鹊踏枝》）；第二种境界是“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔”（出自北宋柳永的《蝶恋花》）；第三种境界是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”（出自南宋辛弃疾的《青玉案》）.文章亦是如此,内容和形式完美融合才能诞生出好的作品,才能让读者读之津津有味,为之黯然销魂.
因此,好的文章骨架离不开丰满的血肉,《驿路梨花》的所有内容都指向美好的雷锋精神,但在行文中又不直白地讲什么是雷锋精神、谁有雷锋精神.作者选用了梨花这样洁白的意象来代表雷锋精神：梨花那样的洁白美丽,它盛开在“我们”深入山林无处可歇的窘迫之境；它映衬着哈尼族小姑娘那快乐纯洁的笑容；它还和品行美好的梨花姑娘的名字吻合.这样的语言背后,蕴含着丰富的“机关”,当我们一层层剥开它的时候,是那样的激动人心.
思维导图在文章阅读中要达到这样的功用：找到文章中主题与各个要素间的有机联系,并利用导图中的连接线将这种联系表现出来,以便自己总结经验.《驿路梨花》中所运用的笔法其实自古有之,三起三落的文章结构在长篇小说《水浒传》中被多次运用,不管是“林冲风雪山神庙”还是“宋江三打祝家庄”,故事的波折是作者挑拨读者好奇心、牵动读者感官神经的一大利器,那么如何让学生有意识地认知和运用这种方法呢？笔者以为,学生自主地利用思维导图、自己画图、自己分析,更胜老师的苦口婆心.
上文结论:上述文章是适合思维导图和《驿路梨花》和初中语文论文写作的大学硕士及关于阅读教学本科毕业论文，相关阅读教学开题报告范文和学术职称论文参考文献.
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