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思想大学毕业论文范文 和老子思想中的无和有有关硕士论文开题报告范文

主题:思想论文写作 时间:2023-12-19

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在我们中华传统文化的思想国度里,由老子开创的道家思想三分天下而得其一,与另外的儒和释两大思想力量共同滋养着我们的文化精神.作为中国人,我们更应从这一经典中汲取智慧与营养,化为我们做人做事做学问的一种精神指导.

老子姓李,名耳,字伯阳,谥号聃,老子是后人对他的尊称.老子是春秋时期楚苦县厉乡曲仁里(今河南鹿邑县太清宫镇)人,是中国先秦时期的著名思想家,道家思想之父,道教始祖太上老君的现实原型.

老子从小就聪明勤奋,热爱读书,特别是他成为周国守藏室也就是国家图书馆的一名史官后,更是充分利用这种“近水楼台”的优越条件博览群书,增进学识.《史记》记载,孔子曾经专程从山东鲁国到河南楚国问礼于老子,在听闻了老子的讲论之后非常佩服.《礼记》记载,孔子曾四次向老子请教学问.可见老子五千字的《道德经》并非空穴来风的空想,而是建立在他广泛的阅读、深厚的学识以及先知般的灵感基础之上.

我在推荐王阳明先生《传习录》的书评中谈到过,我国古代大思想家都是做人与做文、讲学与修德、知与行兼备的大家,老子也不例外.人如其书,真实历史生活中的李耳为人谦恭不争,虚静寡欲,日慈日俭,不敢为人先,如他在《道德经》里所写“炊者不立,自祝者不章,自见者不明,自伐者无功,自矜者不长”,就是说指无限扩张自己的反而达不到预期目的,而那些谦虚不争的人反而“退其身而身先,外其身而身存”.他的这种保全自我的智慧和谦虚不争的品德赢得了当时人们的尊重,即便是被尊为圣贤的孔夫子都对他尊崇备至.

老子做史官的时候,正直春秋战国时期,国家之间战争不断,天道灭绝.统治阶层穷奢极欲,尔虞我诈;黎民百姓饥寒交迫,朝不保夕.老子感到道义难施,便辞官回乡,开始了设坛讲学的传道生活.后来他的国家被陈所灭,带着亡国之痛的老子骑青牛离开家乡西去函谷,然后就发生了那个著名的历史事件:应函谷关令尹喜的请求, “乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去”.

据专家考证,后来老子退隐在河北沙河市渡口村的广阳山上,专心修行直至去世.而融含了他博大精深的道家思想的《道德经》一直历久弥新,成为人类思想世界一颗永不磨灭的灯.

《道德经》字数不多,但是阅读的时候可以有很多切入点,你可以从如何消解人类社会的纷争这一问题入手,也可以带着如何使人们生活幸福安宁这一疑问进入老子的思想,但是无论是想了解他关于人生层面的生活之道,还是有关宇宙生成的生态自然之道,抑或是想汲取他“若烹小鲜”的治圉之道,都离不开对这本书之中两个根本概念的理解和把握,即“无”和“有”.“无”和“有”的论述贯穿这一经典全篇,我们可以从老子的这一对基本哲学概念入手来阅读老子.

按照老子的理解, “无”和“有”是同一来源,但是又彼此不同,两者都是很幽深的.“有”并非一定就好,“无”并非一定就坏,两者本质上同出一源,同样幽深.理解了“无”和“有”的这些特征,有助于我们在人生、社会和世界的把握中,不沉溺于“无”的烦恼,不因“有”而沾沾自喜,这是万事万物的运作之道,是一种人生之道.正因为“无”和“有”同出一源,两者也就是共生共存,所谓“有无相生”.人如果掌握了这一道理,就是有道之人,就会以“无为”和“不言”的心态来看待人间世事.“无为”与“不言”恰恰以看不见的影响力教导“有”的世界,教导“有为”和“言”的人.

当然,老子的“无”和“有”的智慧,只是他这个永不枯竭的井泉里的一小块儿思想宝石,如果想得到能够开悟人生智慧的更多思想瑰宝,还需要你自己去开启寻宝之旅,去反复的阅读和体悟老子只可意会“妙不可言”的“非常道”.

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