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高玉飞
白净净的花瓣中藏着几丝粉色的娇憨,恬静地开在高大粗犷的梧桐枝头,招展的枝桠奔放的肢体形成了臂弯张开的凤巢,扭动着向往苍穹的神力.这是许多城市记忆中的美好意象,营养着一代又一代人的精神血脉.
儿时的情景,在钢筋水泥结构成的钢铁步伐的冲击下,在现代化的铿锵之声中破碎成一种忧伤的回忆.如今走在熙来熙往的街头,随处可见挖掘机的身影,搅拌机的轰鸣,路牙边衣衫不整的民工……鳞次栉比的雄壮的高楼背后隐藏着无尽的辛酸和斑驳的泪水,似乎是城市拔地而起的代价.
在苏鲁豫皖四省接壤的地方,我看到了一头奶牛状的土地哺育着130万憨厚纯朴的中华儿女,她的名字叫丰县.参加省作协组织的第27届丰县苹果文化节“果海飘香”采风活动,我找到了久违的童年记忆.市政建设为梧桐让路,这是丰县别致的丰饶的景象,宛如素雅的苹果花静悄悄地挂在中华树冠上.花开花落总是一种暖人肺腑的姿态,留待后世评说,犹如历史多棱镜中的刘邦,从不同的角度张望到的是迵异的形象.
梧桐是种寂寞的树,总以一种遗世独立的姿态站在岁月的风霜里,阅尽春花秋月人间百态,慷慨地撑起一片绿荫为人们遮雨避阳.在其它城市即使看到梧桐,或是曲径通幽的拐弯口,或是花圃和草地里,而丰县的梧桐却以血肉之躯整日整夜地端立在马路的,像无声的交巡警将机动车、非机动车、行人分开到不同的流水线上.人们在与梧桐的平和的对视中,学会了遵章守规的生活法则,领悟了井然有序的生活哲学.
懂得了秩序,懂得了文明,就多了一份包容,多了一份尊重.夕阳西下,鳞次栉比的高楼大厦投下一个个巍峨的巨影,但绝不会侵犯那些脸上布满皱纹的低矮的楼板平房,青砖砌墙鳞瓦封顶的小屋空间.古老与现代共同遵守着和平共处的五项基本原则,构成了一幅简朴而宁静、亲切而柔美的水墨画.也许有人会联想到“贫困”两字.“贫”属于物质的,“困”才是精神的.丰县的这种布局是“贫”而不“困”,是一种有情有义的精神夸父,具有形而上的天人合一的哲学意味.
琳琅满目的商品规矩地静卧在室内的贺架上,我没有看到在大多县城见到的商家将物品移至门外,用雷响的分贝硕大的喇叭招揽顾客的情景.清水出芙蓉,天然去雕饰.这里宛如刚出浴的村姑,富于弹性的肌肤上跳动着羞涩的红晕,与生俱来便没有一丝杂质.轻柔含蓄的音乐将我引进了一个水果店里,跟着整齐的队伍挑选“大沙河”牌白酥梨、红富士苹果、牛蒡等丰县特产.在自然风光与人文景观编织起来的辽阔秀丽的果都大观园里,我从翻滚着的浓浓的乡土气息中尝到了丰县的味道.
岁月的河床经千百次撞击、冲洗,裸露出来的只是一些泛黄的记忆.位于大沙河镇的果都大观园,黄河夺淮入海冲击的泥沙堆积而成.红得发光白得发亮,三个一簇五个一团挨挤着挂满枝头的苹果,宛如孩子们红艳艳光灿灿的笑脸,播撒着圆嘟嘟爽朗的笑语.曲背躬身穿行果林间,躲闪着碰头打脸迎面扑来的果实,慨叹着世间竟然如此美好.我用虚伪的面具抵御着强烈的诱惑,幸而被脸上洋溢着丰收的喜悦的果农看破了心理,说：“摘个果子尝尝,感受一下我们的情义.”
咔哧一口,蜜水润完舌苔滑过喉咙甜到心坎上.清脆的咀嚼声中,我们一个个大快朵颐着色泽艳丽的中国“红富士”.河水挟裹的大量微生物、水生动物及其分泌物、植物残体冲淤而成的大沙河,土壤营养丰富,质地疏松而不适合种庄稼.丰县人化腐朽为神奇,改良成果园出产的红富士苹果细腻脆甜、皮薄肉嫩、汁水饱满,被1999年昆明世*指定为唯一无公害苹果.原国家领导人田纪云、彭冲分别称之谓“果海”、“果都”.
历史上的刘邦,哪种形象才是现实中活生生的呢？《史记·高祖本纪》载：“高祖,沛丰邑中阳里人.”丰邑,即今天的丰县.在赵庄镇金刘寨村,刘家的祖坟拓展成了占地数千亩的国家AAA景区汉皇祖陵.车尔尼雪夫斯基说:“美学家们把悲剧看作是最高的一种伟大.”人类的审美观念左右着认知的心态.楚汉之争,项羽凭借气吞山河的神武缱绻凄美的爱情赢得了人心,刘邦成了某些人眼中狡黠油滑,爱吹牛皮的混混,对刘邦统一汉民族、汉文化上的不朽功绩只字不提.戴着有色眼镜的太史公在史著中还记下刘邦三件事：做泗水亭长顺应民意,将不愿去骊山为秦皇修墓的民工全体释放；攻下秦都废除苛政,却不杀降王子婴；严明军纪士兵秋毫无犯百姓,且谢绝群众自发送来犒军的牛羊.这些事发生在2000多年前,天下百姓从刘邦身上看到了希望看到了未来.
转睛考量形形色色的霸王,江山的天枰会沉向那头桃李不言,下自成蹊.千年之后,英国著名的历史学家约瑟·汤恩比在《展望二十一世纪——汤恩比和池田大作对话录》中写到：“人类史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物,一位是开创罗马帝国的凯撒,另一位便是创建大汉文明的汉高祖刘邦.……而刘邦却亲手缔造了一个昌盛的时期,并以其极富远见的领导才能,为人类历史开创了新纪元！”在人人以的心态企图一夜暴富的当下,丰县这块从卫星上看不到的蕞尔小地,生长出渠立强、孙厚民、汪明慈等20多位国家级的“中国好人”、全国道德模范,已经不是偶然而是必然了.刘邦播下的种子,落地生根开花结果了,那果实的名字叫“有情有义”.
20世纪以来,全世界的刘氏后裔争先恐后以到赵庄祭祖寻根为荣.有钱出钱,有物出物,钱物均无,有双勤劳的双手就以体力相奉献.修建汉皇祖陵数亿资金从此而来,这不能不说是一个奇迹,就像屹立在丰县马路的梧桐.俏立的梧桐何不是在继承中发展、在发展中继承的大爱情怀.发展,有股一往无前的勇气足矣；而继承,更多需要的是海纳百川的胸襟.继承和发展统一起来,这便是智者心与力的较量中的良心抉择.阴阳八卦讲究风水,生活在这样土壤里的人们以坐北朝南为尊.丰县县府的大门却朝北开着,而将对面向阳的位置让给了幼儿园,将阳光让给了孩子,让给了未来.这不正是刘邦谢绝群众犒赏继承发展的现代版嘛.
黛青色的梧桐在风中枝枝叶叶互相簇拥着齐声呼号,这种“伟男子”的伸展的状态,何不是省委下派丰县19名扶贫队员的身躯的剪影.他们不屈从天命的无奈,不求巨臂擎天的闻达,而以荫庇一方的坦荡态度,在竞争与监督中手挽着手奔走在泥泞的乡间小道上,整合资金修路建社（合作社）,筑造血库示范引领.如何在两年内让贫困村集体年收入达18万元,贫困人口年收入达6000元.每名扶贫队员心里都清楚,这是一个大山似的沉重的任务,但他们听任风雕雨蚀四季轮回日月如晦,宁当愚公也要移山.“如何发挥长期效益,让扶贫项目上得马、留得下、站得稳”,这是我在与他们交流中发现其思想的核心.没有拙劣的技巧,只有坦白的态度.
我读懂了梧桐的寂寞,不是慨叹韶华悄然流逝,不是哀怨独木难成舟.自古圣贤皆寂寞,扶贫队员们在寂寞中思索着如何在人与自然、人与社会、人与人和谐发展中打赢脱贫致富的攻坚战,齐心协力将丰县这艘斑驳沉重的拉进富庶的大海.盛产国字牌好人的丰县,知恩图报刻石为铭.省作协挤出捉襟见肘的经费为许庄修建了一条文慧路,当地老百姓立碑为证,告诉已经识字的孩子,还不识字的孩子,以及孩子们的孩子.功德碑上不光铭刻着捐资者名称,且注明筹办人,这是情义的另一种不朽的表现形式.
初秋时节行进在文慧路上,惊奇地发现一株树上杮子累累,向我们打着热情的招呼.同行的几位女作家飞奔过去,用合影的方式回应着对方的热情.这时,主人走了过来,呵呵地笑着摘了下来,偏要我们无偿带走留恋,仿佛这果实是专门为我们预留的.望着渐渐虚空的枝头,我的心中丰饶着那些好人的意象,感觉树的后面生长的是一串串“情义”.即使仗了神力也不可能让化为乌有的杮子重挂枝头,但在无常之中我看到了那些杮子还在,在人们的精神领地高高地悬挂着,昭示着未来人们.
今夜风雨大作,我了无睡意,独自披衣临窗,浮想联翩,我想到了在丰县参观过的几个气派恢宏的企业：瑶盛陶瓷文化园、电动车产业园、君乐宝乳业……这一只只名字叫得响的金凤凰缘何栖落丰县的枝头,或许是人文气场的万有引力的作用吧,就如那19名扶贫队员来到了丰县,就变成了发展大道上的19株魁梧的梧桐.
夜如墨染,在这浓稠的夜色里一株株高大挺拔的梧桐树在我的眼前不断晃荡,晃荡,晃荡……惊奇地发现,晃荡晃荡着我也成为了天边星星眼中的一株梧桐.
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