寻迹四：考察白云山和高峰山,本文是关于考察类学术论文怎么写跟峰山和白云山和高峰山方面学年毕业论文范文.
考察论文参考文献：
《贵州通志》载：安顺平坝县高峰山,相传洪武年间,江西秀峰和尚来此建寺.后建文帝逊国为僧,隐居西南,遂挂锡于此.
历史上的研究者,关于建文帝在贵州避难,提到最多的就是白云山和高峰山.白云山位于长顺县广顺镇东20公里的改尧乡,离贵阳市70公里.另有公路自白云山麓经团茶至花溪区马岭乡、青岩镇、花溪镇、贵阳市,全长54公里,当天可以往返.
白云山山顶常有白云覆罩,阴晴不散,故名白云山.又因山形如螺拥,又称螺拥山.山上层峦叠嶂,林木蓊翳.登至山顶,始见白云寺坐落在一处平地之间.站在山门,远望群山无尽,天际无边,辽阔无垠.白云寺现任主持为通鉴法师,他向课题组介绍,白云山是贵州四大佛教圣地之一,传说为建文帝亲自所建.通鉴法师是贵阳弘福寺慧海法师的弟子,2002年来白云山,在一片荒芜中,重新修复了白云寺.
通鉴法师带我们分别去了祖师殿、太子洞、观音阁、跪井、流米洞,带我们看了大雄宝殿里面的两根龙柱,他认为两根龙柱带有明显的明代特点.对于文献中记载的建文帝壁诗、建文帝遗像,以及建文帝种植的两根巨杉,通鉴法师说他来修复寺庙的时候均已不见.前几年长顺县为了申报全省100个重点旅游景区,史志办派人在山上调查了2个月,摸清楚两个重要情况：一是历史上白云寺主殿原来叫做潜龙阁,里面供奉的是建文皇帝,有关遗像的照片也找到.二是寺庙是不戒荤,可以吃肉.这种规矩在其他汉传佛教的寺庙中是不可能存在的.
史志办人员介绍,县委县政府正在重新规划白云山的建设,定位是“中国西南帝王佛教文化圣地”,重点打造建文帝品牌,发展佛教文化旅游产业.
建文帝在贵州长顺白云山留传下的四首七律诗,读来令人心生感叹,唏嘘不已.这几首诗也出现在西南各省的寺庙中,这个现象很值得研究.
一
风尘一夕忽南侵,天命潜移四海心.
凤还丹山红阳远,龙归苍海碧云深.
紫微有象星回拱,玉漏无声水自沉.
遥看禁城今夜月,六宫九望翠华临.
二
流落西南四十秋,萧萧白发已盈头.
乾坤有恨家何在,江汉无情水自流.
长乐宫中云气散,朝元阁上雨声收.
新蒲细柳年年绿,野老吞声哭未休.
三
阅罢楞严磬懒敲,笑看黄屋寄团瓢.
南游嶂岭千层拱,北望天门万里遥.
款段久忘飞凤辇,袈裟新换衮龙袍.
百官此日归何处,惟有群鸦早晚朝.
四
断绝红尘守法宗,清高不与世人同.
牢锁心猿归定静,莫教意马任西东.
禅仗曾挑沧海月,袈裟又接祖师风.
吾今满眼空门事,几个知音悟了功？
高峰山位于贵安新区平坝县县城东17公里的马场镇,距安顺市城区59公里,距贵阳49公里,是西南著名的佛教圣地,贵州佛教的发源地.
高峰山原名谷陇山,占地4.5平方公里,山为环形,四壁若城,山上峰峦九座,如屏环合,其左有面壁峰、玉屏峰、宝塔峰,右面有福寿峰、天门峰、莲花峰,群峰拱拥,峰峰入云.峰林中部为一片约40余亩的平地.主体建筑万华禅院坐落于平地之中,占地20余亩.
《贵州通志》载：安顺平坝县高峰山,相传洪武年间,江西秀峰和尚来此建寺.后建文帝逊国为僧,隐居西南,遂挂锡于此.山中刻有“西来面璧”处,即当初建文帝在庵内结跏跌坐之禅台.今高峰山万华寺斋堂地下有个藏身洞,洞内藏有高1米,宽1尺的方石,上刻有“秀峰肇建文迹尘知空般若门”铭文.方石后有一块明万历年间刻的石碑.碑文中方知山寺建于洪武七年,开山僧秀峰.永乐四年七月建文帝此寺住下,此碑文为秀峰书,刻制后藏匿室下.万华禅院大门内,迎面有一冗立巨石,石下有石龛,隐刻有“独印把关”4个字,相传是建文帝带玉玺入山“独印把关”,寓此乃建文帝所居圣所.永乐十七年,建文帝又到此寺,这里已经由第二代主持本体和尚掌管.两人参悟禅理,很是投缘,建文帝遂在禅台石崖上题写了“西来面璧”.这个“璧”字为什么没有写成岩“壁”的“壁”呢？因“璧”字才有灵光,寓佛教圣地.
万花禅院住持、81岁觉锐法师向我们介绍高峰山和万花禅院的历史.他说高峰山开山祖师是秀峰法师,明朝洪武四年从江西过来,当时这里是一个苗族的聚居地,秀峰法师跟一个姓刘的人花钱买下了这块地,开始修建禅院.建文帝来时,当时方丈是本体法师,跟建文皇帝的一起谈佛论道、参禅打坐.这个庙衰历史上败落了4次,又修了4次,我修复寺庙是第五次.第一次是明代,第二次是清代,第三次民国,解放以后是第四次.当时我来的时候,是一片废墟,山上连一根烧火柴棍都找不到.原来两棵很大的白果树,建文帝来的时候种的,在“”中被砍掉.好大的树,据说两个人都合抱不拢,我来的时候已经看不见啦,现在的这些白果树都是我新种上去的.
谈到建文帝,觉锐法师说,他24岁从南京跑出来,有一个小匣子里面装了戒牒,成了建文和尚,流落在西南.觉锐法师说,建文帝是从云南过来的,在万华禅院住了9年.建文帝在寺庙后山悬崖上写下了“西来面璧”4个字.寺庙后面有一个山洞,是建文帝参禅打坐的地方.建文帝后来去了江西,去到江西以后,认为自己已经来日无多,他就出来说自己是建文帝.后来被人带到北京,成为老佛爷,死后埋在京城.
觉锐法师说,15年前,他见过庙里建文帝带着斗篷坐着弹琴的画像,画像保存在安顺原来文化局杨副局长处,现在已经无法查到.
觉锐法师带我们去到大雄宝殿左边厢房的地下室里,里面有两块碑,他说一块是1994修庙的时候挖出来的,另一块是从祖师殿上搬下来的.两块碑均为建寺功德碑,立碑时间分别为洪武三年和洪武五年.觉锐法师给我们一份资料,上面记载建文帝住高峰山时写的诗句3首,与白云山4首七律诗完全相同.
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